الروشن وهو بمثابة غرفة النوم والشيء المختلف فيه عن غرفة النوم توظيف البناء في وضع الأوتاد للتعليق والتجويفات والفوارغ للتخزين. المطبخ مكان طهي الطعام وإعداده ويوضع فيه المناسب والقدور كما يبنى داخلة التنور للخبز والمقرصة لصنع القرصان والمراصيع والمصابيب والرحى لجرش القمح، كما يجهز بفواغر وأوتاد وغير ذلك لحفظ مستلزمات وأدوات الطهي. الجصة مكان يعد لرص التمور وضمده وتبنى من الحصى والجص ويوضع لها فتحة من الأمام وفتحة صغيرة في الأسفل ويبنى لها حوضا يسمى المدبسة يتجمع فيه الدبس قبل أن يؤخذ وعادة ما تكون الجصة في صفة الطعام والأرزاق وقل أن تخلو بيتا منها ففيها تحفظ سقمة السنة هو التمر المضمود. بيوت نجد القديمة الفرعونية على ضفاف. الفاغرة وهي التجويف في الجدار بمختلف أحجامه ويعتقد أن الكلمة فيها قلب مكاني وأصلها (الفارغة) وتكون في المجلس وفي الغرف وفي سائر البيت وهي بمثابة الأدراج التي ترفع فيها الأشياء عن الأرض. والقاتولة، توضع فوق الأبواب عادة ويوصل إليها من داخل البيت في مستراح الدرج وتمثل وسيلة لمراقبة الشارع وما يجري تحت الباب تحديدا ولعلها اكتسبت هذه التسمية (قاتولة) لاستخدامها في أوقات الحروب والغارات على البيوت لصد الأعداء عن طريق الفتحات التي وضعت لفوهات البنادق وهي مؤشر عمراني لما مرت به البلاد من خوف وعدم استقرار وأمن قبل توحيد المملكة.
وللهواء في هذه البيوت مهمات عدة برأي نصير تتمثل بالتدفئة والتكييف لكل الفراغات وتأمين الاوكسجين والرطوبة وحماية البيت من الرمال والتلوث مشيرة في الوقت نفسه إلى ان البيت الدمشقي محمي من التأثيرات المناخية في الصيف والشتاء من خلال حسن استخدام وتوزيع الفراغات فيه الذي يعطي امكانات خدمية اجتماعية انسانية لوجود ثلاثة أجيال في ذات الوقت. وراعت عمارة البيوت في دمشق القديمة البناء البيئي بالمفهوم الحديث في مجال المدن حيث ترى نصير أن التجمع الكتلي لمكونات المدينة وتصميم الأبنية ناسب الاحتياجات الحقيقية للمستخدمين وتعاون الحرفيين لتحقيق ذلك بجودة فنية عالية أدى لتحسين شروط الحياة الخاصة والصحية والاقتصادية. بيوت القرن التاسع عشر بأحياء القاهرة القديمة – CPAS Publication. ولا تحقق العمارة في دمشق القديمة مفهوم الاستدامة فقط بل إن الباحثة نصير تضيف لها مفهوما اخر يحمل الاهمية نفسها وهو وحدة التنوع ويتجلى ذلك في تنوع التاريخ والحضارات والاديان والعناصر الانشائية والزخرفية والفنية والحرفية المؤلفة للمنزل. التنظيم العمراني في دمشق القديمة الذي استلهمته مدن بأكملها حول العالم يستدعي تطويره كإرث حضاري محلي واعتماده نموذجا لتطويره بحيث يؤثر في منازلنا الحديثة ويستعيد إرث الأجداد.
الجمعة 28 ذي القعدة 1431 هـ - 5 نوفمبر 2010م - العدد 15474 يا ناس ذاك البيت لا تهدمونه خلوه يبقى للمحبين تذكار العمارة فن يؤرخ لوعي الشعوب، ويكرس مفاهيم التعامل مع البيئة، وظروف عناصر الطبيعة، ومن هنا كانت بيوت الطين في نجد التي هي دلالة على صعوبة الحياة في هذه الصحراء التي لاتنتج إلا فصلين في السنة، إما برد قارس تغذيه هبوب الشمال، وإما حر لافح قاتل تهرب منه حتى الأفاعي، وقد فكر العقل المتعامل مع هذه الصحراء كبيئة صعبة وقاسية في إيجاد سكن يتواءم مع هذه المناخات، فوجد أن بيئته غنية بما يوفر له السكن المريح، وقام بتشييد بيته وبيت أسرته من الطين واستفاد من شجر البيئة ليوفر الراحة. « ذاكرة الهواوية » تحفظ أجمل أيام العمر في الحواري القديمة استخدم الطين مادة أساسية في بناء البيت ومادة الطين تتميز بأنها مادة عازلة للحرارة أثناء فصل الصيف ويكون البناء بالطين عادة إما على شكل عروق أو مداميك من اللبن تسمى (الّلبِن) ومفردها لَبِنَة، وهي مايستعاض عنه حاليا بالبلك. تكوين مادة الطين ويتم عجن التراب مع "التبن" ويوضع في قالب يعطيه شكل اللبن ويسمى (الملبن) وهوعبارة عن أربع قطع من الخشب على شكل مستطيل مفتوح من الأعلى والأسفل يوضع الطين المخلوط بالتبن بداخله ثم يرفع القالب الخشبي ليأخذ الطين الموضوع شكلاً ومقاساً.
سؤالي: هل عقد زواجنا صحيح، وبعد هذا العقد حملت قبل أن يعرف أهلي، فهل ابنتي الأولى نتجت من زواج شرعي؟ • اقرأ المزيد
لم تختلف الاجراءات الخاصة بزواج "سعاد" حين كان عمرها 14 عاما عن هبة أو أمل، تزوجت في الشرقية بقسيمة رسمية مثبت فيها سنها الحقيقي، وأنجبت طفلا تم تسجيله بموجب هذه القسيمة. أكملت سعاد سنها القانوني العام الماضي، وقررت رفع قضية طلاق، نجحت في الحصول على حكم بها، وحين ذهبت للأحوال المدنية لتسجله، اكتشفت أنه لا يوجد قسيمة زواج من الأساس. ورغم خلافهما الذي أدى إلى رفعها قضية الطلاق، كانت صدمة سعاد عندما طلب زوجها من أهلها دفع مبلغ كبير لعمل قسيمة تصادق عند مأذون شرعي، ما جعل والدها يسير في طريق الإجراءات القانونية ويرفع قضية إثبات زواج. للمصادفة التي يَصعب توقعها، كان المسؤول عن الدفاع عن زوج سعاد الرافض لإثبات الزواج، هو محامي تعرضت ابنته لمشكلة سعاد نفسها، واستطاع أن يجلب لها حكم اثبات زوجية. سمح هذا المحامي بزواج ابنته "ليلى"، وعمرها 16 سنة بقسيمة رسمية يعلم أنها لم تسجل في الأحوال المدنية، وفي خطته المستقبلية عمل عقد تصادق عند مأذون شرعي وتوثيقه بعد بلوغها السن القانوني. الزواج من غير ولي. بحسب، محمد رضا، المحامي المختص بملف الأحوال الشخصية: "أي ورقة مكتوبة بصيغة زواج -إن كانت عرفيا عند محامي، أو قسائم رسمية جاءت من المحكمة وغير موثقة بالأحوال المدنية، يتم اثباتها وتوثيقها بطريقتين، الأولى عقود التصادق عند المأذونين الشرعيين، والتي توثق القسيمة بتاريخها القديم بعد إثبات وجود الزواج عن طريق الشهود وإقرار الطرفين، والثانية برفع دعوى "إثبات زوجية" في محكمة الأسرة، ومتوسط المدة لهذه القضية – التي تواجه فراغا تشريعيا- 4 أشهر تقريبًا".
كشف مأذون وباحث في الدراسات الشرعية والقانونية عن أحد أغرب المواقف التي مرت عليه فيما يتعلق بالزواج وعقد النكاح. وقال الدكتور عبدالله الشمراني إنه تلقى اتصالاً من فتاة عشرينية طلبت منه عقد نكاحها في شقة مع مديرها المقيم، بشرط ألا يحضر أحد غيره وغيرها والمدير الذي تريد الزواج به. وأضاف الشمراني أنه تعجب من طلب الفتاة بسبب صغر سنها، وعاملها كابنته، وتحدث إليها بالنصح مرة وزجرها مرة أخرى، وبيّن لها مخاطر هذه الخطوة عليها وعلى أسرتها، مشيراً إلى أنها أخبرته أن النكاح بهذه الطريقة –بلا وليّ أو شهود أو توثيق- جائز. وتابع بأنه عندما سألها على مصدر كلامها، قالت: "كذا نشوف في المسلسلات يا مطوع وتراهم مسلمين بعد، ولا نعرف التعقيد إلا عند ربعنا، وشفت ناس في النت يقولون يجوز". دار الإفتاء. وأبان أنه بعد محادثة طويلة معها اضطر لإنهاء المكالمة معها بعد أن اتضح أنها متشربة للفكرة بشكل كبير وأن نصحه لها مجرد تضييع للوقت، فاستأذن منها وأنهى المكالمة بعدما أدى ما عليه من نصح وأبرأ ذمته. وعلق الشيخ على ما حدث قائلاً: "تخيلوا أن المسلسلات الهابطة أخلاقيا ومُعرّفات مجهولة في النت أصبحت مصدرا للتشريع الإسلامي عندها"، داعياً كل أب للانتباه لأسرته وغرس القيم الدينية في نفوسهم، ومنها الرقابة الداخلية وتنمية الوازع الديني والأخلاقي.