ذهبت البطة إلى الأرنب لتقول له إنّ السلحفاة تنتظره غدًا بعد المدرسة في سباق طويل، وقالت له إنّ السلحفاة تتحداه وهي بانتظاره وسوف تغلبه بكل تأكيد، فنظر الأرنب مدهوشًا إلى البطة، ثمّ ضحك بصوتٍ عالٍ وانقلبَ على ظهره وهو يضحك ويقول له: السلحفاة تتحداني؟ ثم يغرق في نوبة ضحك طويلة، وهكذا بقي الأرنب يضحك كل يومه ذاك، وفي اليوم الآتي جاء الأرنب قبل السلحفاة بنحو ساعة وكان نائمًا، وما إن سمع صوت خطوات الحيوانات قادمة إليه حتى استيقظ ووقف في مكانه واستعدّ، وعندما وصلت السلحفاة قالت له: السباق حتى تلك الشجرة البعيدة، والذي يصل قبل الآخر فهو الرابح. وقفت الحيوانات تنتظر السباق لتشاهده وتستمتع، حتى السنجاب خرج من بيته في الشجرة وجلس يراقب السباق، وقال الأرنب: حسنًا، سأغلب أيتها السلحفاة، وما إن أطلقت البطة صافرة الانطلاق حتى راح الأرنب يعدو ويقفز ووصل إلى نصف المسافة بثوانٍ معدودة، والسلحفاة ما تزال قرب خط البداية، فعندما نظر إليها الأرنب وهي تقف قرب خط البداية قال في نفسه: لن تصل إلى هنا حتى المساء، وصار يضحك بسخرية، ثم قال: سأنام هنا عدة ساعات، وبالتأكيد لن تصل السلحفاة إلى هنا وأنا نائم، وفعلًا استلقى الأرنب على ظهره وغطّ في نوم عميق، بينما كانت السلحفاة تتابع طريقها بجدٍّ وعزيمة وإصرار.
اقتربت الشمس على المغيب، ولم ينتهِ سباق الأرنب والسلحفاة بعد، كما اقتربت السلحفاة من الوصول إلى نهاية السباق، بينما الأرنب نسي نفسه نائمًا، وفجأة استيقظ الأرنب من نومه مذعورًا، وركض بسرعة كبيرة جدًا، لكنه وجد أن السلحفاة قد اجتازت حاجز الوصول قبل وصوله بثوانٍ قليلة، فجلس الأرنب يبكي لأنه أصبح سخرية حيوانات الحقول والغابة، ففي قصة الأرنب والسلحفاة عبر كبيرة، أهمها أن التصميم على الشيء يُساعد في تحقيقه، تمامًا كما حدث مع السلحفاة، كما أن الغرور يودي بصاحبه إلى الخسارة، وهذا ما حصل مع الأرنب، وأصبحت قصة الأرنب والسلحفاة من القصص التي يرويها الجميع لأخذ العبرة منها.
فتحسّرت السلحفاة على نفسها وقالت: ليتني أستطيع التحرّك مثله، إنّ بيتيَ الثّقيل هو السبب، آه لو أنّني أستطيع التخلّص منه. رجعت السلحفاة سوسو إلى إمّها وهي حزينة وقالت لها: أريد نزع هذا البيت عن جسمي. ردّت عليها الأم: هذه فكرة سخيفة لا يمكن أن نحيا دون بيوتٍ على ظهورنا! نحن السّلاحف نعيش هكذا منذ أن خلقنا الله؛ فهي تحمينا من البرودة والحرارة والأخطار، قالت سوسو: لكنّني بغير هذا البيت الثّقيل سأكون رشيقة مثل الأرنب، وسأعيش حياة عادية. قالت أمّها: أنت مخطئة يا سوسو فهذه هي حياتنا الطبيعيّة ولا يمكننا أن نبدّلها. سارت سوسو دون أن تقتنع بكلام أمّها، وقرّرت نزع البيت عن جسمها ولو بالقوّة بعد محاولاتٍ متكرّرة، وبعد أن حشرت نفسها بين شجرتين متقاربتين نزعت بيتها عن جسمها فانكشف ظهرها الرّقيق الناعم، أحسّت السّلحفاة بالخفّة، وحاولت تقليد الأرنب الرّشيق لكنّها كانت تشعر بالألم كلّما سارت أو قفزت. وأثناء قفزها وقعت على الأرض، ولم تستطع القيام، فبدأت الحشرات تقترب منها، وتقف على جسمها الرّقيق، عندها شعرت سوسو بألمٍ شديدٍ، وتذكّرت نصيحة أمّها ولكن بعد فوات الأوان. قصة الارنب والسلحفاة بالصور. قصّة السلحفاة والأرنب الكسلان كان هناك أرنب يعيش مع زوجته في بيتٍ خشبيّ، وكان هناك حجرٌ أمام بيتهما، فقالت الأرنوبة لزوجها: أبعد هذا الحجر عن الباب، ولكنّه رفض ذلك، وفي يومٍ من الأيّام وبينما كان الأرنب يجري ويلعب وقع على الحجر وكسرت قدمه، ولكنّه لم يتعلّم من خطئه، فكلّما شاهد الحجر تحاشاه ولم يقم بإزالته عن الطّريق.
الركن الثالث من أركان الإسلام هو (1 نقطة) الحج إيتاء الزكاة نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي:: إيتاء الزكاة
[٨] إيتاء الزكاة الزكاة في اللغة: تعني الزيادة والنماء، أما في الاصطلاح الشرعي فهي قدر محدّد ومخصوص من بعض أنواع المال يجب صرفه لأصناف معينة من الناس حدّدها القرآن الكريم، وذلك عند توفر شروط معينة؛ كحولان الحول، وبلوغ النصاب، وغيرها، [٩] قال -تعالى-: (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) ، [١٠] وقال: (وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ). [١١] صوم رمضان الصوم في اللغة يعني الإمساك، وفي الاصطلاح الشرعي: هو عبارة عن إمساك مخصوص؛ أي الامتناع عن الأكل، والشرب، والجماع من الفجر إلى المغرب مع النية، [١٢] قال -تعالى-: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّـهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّـهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ). [١٣] حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا الحج لغة هو القصد، وفي الاصطلاح الشرعي هو: هو قصد بيت الله الحرام وعرفة في وقتٍ مخصوص؛ وهو أشهر الحج، للقيام بالمناسك والأعمال المخصوصة؛ كالوقوف بعرفة، والطواف، والسعي، وغيرها من الأعمال، وهو فرض مرّة واحدة في العمر للقادر عليه، [١٤] قال تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّـهِ) ، [١٥] وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللَّهَ تعالى كتبَ عليْكمُ الحجَّ).
[١٥] قال الله -تعالى- في ذمّ تاركي الزّكاة: (وَاَلَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيل اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ). [١٦] قال الله -تعالى- في تحديد مصارف الزّكاة والوجوه التي تصرف لها هذه الأموال: (إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ). [١٧] [٢] الآيات الدالة على ركن الصوم فرض الله -تعالى- على المسلمين الصّيام في شهر رمضان من كلّ عام، وهو امتناع المسلم عن الطّعام والشّراب من طلوع الفجر الصّادق إلى غروب الشمس، وهو واجب على كلّ مسلم ومسلمة بالغين عاقلين قادرين على الصّيام، وعليه فإنّ غير القادر كالمسافر أو المريض يرخّص له الإفطار ثمّ يقضي ما فاته بعد رمضان، وإن عجز بعد ذلك يسقط عنه مقابل فدية يدفعها. [١٨] ويسقط الصّيام عن الحائض والنّفساء، ويبطل الصّيام بالأكل أو الشّرب أو الجِماع في نهار رمضان، وقد شرعه الله -تعالى- تزكية لنفوس المؤمنين، ومغفرةً لذنوبهم، ولتعويدهم على الصّبر بترك الملذّات، [١٨] أمّا الدليل على فرضية الصّوم هو: [١٩] قال الله -تعالى-: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ* أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ).
[٢] وقد بيّن النّبي صلى الله عليه الصلاة والسلام فضل الشهادتين بقوله: (ما مِن أحَدٍ يَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، صِدْقًا مِن قَلْبِهِ، إلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ علَى النَّارِ). [٣] إقامة الصلاة وهي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين، وهي أفعال مخصوصة تبدء بالتكبير وتنهي بالسلام، [٤] يتخللها القراءة والرّكوع والسجود، ومن أهمية الصلاة أنّها تجتمع مع الشهادتين بأنّهما لا يسقطان عن المُكلّف أبداً، [٥] إذ تسقط الزكاة والحج عن المسلم إذا لم يستطع أن يؤديهما فيسقطان لعجزه بخلاف الشهادتين والصلاة. وفضل ركن الصلاة يظهر من قوله صلى الله عليه وسلم: (أَرَأَيْتُمْ لو أنَّ نَهْرًا ببَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ منه كُلَّ يَومٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هلْ يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ؟ قالوا: لا يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ، قالَ: فَذلكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بهِنَّ الخَطَايَا). [٦] إذ إنّ الصلاة تُطهّر المسلم من الآثام وتغسل ذنوبه، وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة لأهميتها بأنّها عمود الإسلام، فقال صلى الله عليه وسلم: (رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة).
ذات صلة ما هي أركان الإسلام الخمسة ما هي أركان الإيمان أركان الإسلام بالترتيب الإسلام هو دين الله الخاتم الذي ارتضاه للناس إلى قيام الساعة، فهو دين شامل كامل واقعي مرن صالح لكل زمان ومكان، قائم على أركان راسخة بينها النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الشريف: (بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ: شهادةٍ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رَسولُ اللهِ، وإقامُ الصَّلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وحَجُّ البيتِ، وصَومُ رمَضانَ). [١] الشهادتان يقترب معنى الشهادة في اللغة من معناها في الاصطلاح، لما يحتويه من معنى الإقرار، وبيان ذلك فيما يأتي: الشَّهادةُ في اللغة هي إخبار الشخص وإقراره بما رأى وعلِم، قال -تعالى-: (وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّـهِ إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الْآثِمِينَ). [٢] [٣] الشهادة في الاصطلاح الشرعي هما أصل الدين وأساس الملة، وهي قول: "أشهد أن لا إله إلا الله" مع التصديق بها في القلب، والمعنى: أنه لا معبود بحق إلا الله، و"أشهد أنّ محمّداً رسول الله"، فلا إسلام ولا إيمان إلا لمن أتى بهاتين الشهادتين بصدقٍ واعتقادٍ جازم. [٤] إقامة الصلاة الصَّلاَةُ في اللغة هي الدُّعاءُ، [٥] أما في الاصطلاح الشرعي فهي "عبادة تتضمن أقوالاً وأفعالاً مخصوصة، مفتتحة بتكبير الله -تعالى-، مختتمة بالتسليم"، [٦] قال -تعالى-: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّـهِ قَانِتِينَ) ، [٧] وقال -تعالى-: (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا).
بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:56 ↑ سورة التوبة، آية:11 ↑ سورة التوبة، آية:34 ↑ سورة التوبة، آية:60 ^ أ ب عبد الرحمن السعدي، إرشاد أولى البصائر والألباب لنيل الفقة بأقرب الطرق وأيسر الأسباب ، صفحة 139-140. بتصرّف. ↑ محمد التويجري، موسوعة الفقه الاسلامي ، صفحة 127-128. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:183-184 ↑ سورة البقرة، آية:185 ↑ سورة ال عمران، آية:97 ↑ سورة البقرة، آية:196 ↑ محمد التويجري، موسوعة الفقه الاسلامي ، صفحة 218. بتصرّف.