والعجيب أن الحديث بلفظه هذا "كتاب الله وسنتي" مازال إلى يومنا هذا يردده خطباء المنابر, وما من جمعة إلا وهم يذكرونه مع أنه لم يرووه، إلا الحاكم، وهو مردود لضعف سنده ووهائه ولعوامل أموية أثرت في ذلك. أضف إلى ذلك نجد في سند هذا الحديث ابن أبي أويس وأباه، وهما مجروحان عند علماء الجرح والتعديل، حتى لقد قال عنهما يحيى بن معين إنهما يسرقان الحديث، وقال أيضاً في ابن أبي أويس: مخلط يكذب ليس بشيء(1). وكذلك رواه مالك في "الموطأ"؛ لكن من غير سند، وهذا يدل على سقوطه وعدم الاحتجاج به. بينما الحديث بلفظ "كتاب الله وعترتي" متواتر ذكرته جميع المصادر الحديثية لأهل السُّنة باستثناء البخاري، ناهيك عن الكتب الحديثية للشيعة. ولقد أُلفت كتبٌ(2) في حديث الثقلين استوفت جميع طرقه وأسانيده, فلماذا لم يذكر خطباء المنابر هذا الحديث ولو بجنب حديثهم "كتاب الله وسنتي" –هذا على الأقل– إن لم يستطيعوا تركه، ابتغاء وجه الله؟! الأدلة من كتب السنة على صحة حديث: وعترتي | الحوارات الهادئة والأدلة الدامغة. ونقول أيضاً: إذا كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالاعتصام بالسُّنة؛ لأنها الأمان من الضلال, فلماذا لم يأمر بتدوينها كالقرآن الكريم؟! ولماذا لم تكن السُّنة محفوظة كالقرآن؟! إن القرآن الكريم هو الوحيد المحفوظ من التغيير والتحريف, قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}(3)، فهل السُّنة كذلك؟!
8 – النسائي – خصائص أمير المؤمنين – رقم الصفحة: ( 93). 9 – الألباني – كتب تخريج الحديث النبوي الشريف – رقم الحديث: ( 1761). 10 – إبن حجر – الصواعق المحرقة – رقم الصفحة: ( 143 و 147 و 148 و 226) طبعة المحمدية – ورقم الصفحة: ( 89 و 136). طبعة الميمنية بمصر. 11 – إبن حجر – المطالب العالية – الجزء: ( 4) – رقم الصفحة: ( 65) وقال عنه هذا إسناد صحيح. 12 – إبن جبر – نهج الإيمان – رقم الصفحة: ( 205 ، 206). 13 – إبن الأثير – أسد الغابة – الجزء: ( 2) – رقم الحديث: ( 1761). 14 – إبن الأثير – جامع الاصول – الجزء: ( 1) – رقم الصفحة: ( 187) – رقم الحديث: ( 66). 15 – إبن كثير – البداية والنهاية – الجزء: ( 5 ، 7) – رقم الصفحة: ( 228 ، 385). مصادر حديث الثقلين في كتب أهل السنة. 16 – إبن كثير – السيرة النبوية – الجزء: ( 4) – رقم الصفحة: ( 416). 17 – إبن كثير – تفسير ابن كثير – الجزء: ( 3 ، 4) – رقم الصفحة: ( 494 ، 122). 18 – إ بن سعد – الطبقات الكبرى – الجزء: ( 2) – رقم الحديث: ( 194). 19 – إبن عساكر – منتخب التأريخ – الجزء: ( 5) – رقم الصفحة: ( 436) طبعة دمشق. 20 – إبن عساكر الشافعي – تاريخ مدينة دمشق. ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر).
7 ـ سنن الدارمي (ت 255 هـ): (2/431 ـ 432) دار الفكر ـ بيروت. 8 ـ صحيح مسلم (ت 261 هـ): (4/1873 ، 1874) دار إحياء التُّراث العربي ـ بيروت. 9 ـ الحوض والكوثر لبقي بن مُخلَّد (ت 276 هـ): ص88. مكتبة العلوم والحكم ـ المدينة المنوَّرة. 10 ـ المعرفة والتَّاريخ للبسوي (ت 277 هـ): (1/536 ، 537 ، 538) مكتبة الدار ـ المدينة المنوَّرة. 11 ـ سنن التِّرمذي (ت 279 هـ): (5/327 ـ 328) دار الفكر ـ بيروت. وفي طبعة أخرى للدَّار نفسها: (5/621 ، 622) ، وفي طبعة دار الحديث: (5/662 ـ 663). وفي مُحقَّقة الدكتور بشَّار عوّاد معروف: (6/124 ، 125). 12 ـ السنَّة لابن أبي عاصم (ت 287 هـ): (2/351 ، 642, 643) المكتب الإسلامي ـ بيروت. تحميل كتاب كتاب الله وعترتي - للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) ل أحمد بن عبد الله بن عباس البغدادي pdf. 13 ـ مسند البزّار (ت 292 هـ): (3/89) مؤسَّسة علوم القرآن ـ بيروت. 14 ـ السُّنن الكبرى للنسائي (ت 303 هـ): (5/45 ، 51 ، 130) دار الكتب العلميَّة ـ بيروت. 15 ـ خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرَّم الله وجهه للنَّسائي (ت 303 هـ): ص85 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت. وفي ص71 ـ 72 من طبعة المكتبة العصريَّة ـ بيروت. 16 ـ فضائل الصحابة للنَّسائي (ت 303 هـ): (ص15 ، 22) دار الكتب العلميَّة ـ بيروت.
أيضاً كذلك وفي الحديث الثاني الكتاب والسنة فالكتاب واضح ولكن ما هى السنة ؟ هل المقصود منها السنة الصادرة من النبي (ص) أم الواصلة حتى نتمسك بها كما أمرنا بذلك ؟ فإن قلت المراد السنة الصادرة فهى واضحة... ولكن الطريق الموصل إليها ما هو هل هو طريق أهل البيت أو الأزواج أو الصحابة ؟ فتصبح المسألة خلافية وإن قلنا بأن المراد من السنة هى السنة الواصلة إلينا فالخلاف هنا أكبر من الأول لأن المذاهب المعترف بها في زماننا هذا كثيرة وكل مذهب له سنة يرجع إليها فبأي سنة نتمسك يا ترى ؟!!
17 ـ مسند أبي يعلى (ت 307 هـ): (2/297 ـ 298 ، 303 ، 376) دار المأمون للتراث ـ دمشق. 18 ـ الذريَّة الطاهرة للدولابي (ت 310 هـ): ص121 ، الدار السلفية ـ الكويت. 19 ـ صحيح ابن خزيمة (ت 311 هـ): (4/62 ـ63) المكتب الإسلامي ـ بيروت. 20 ـ المعجم الصغير للطبراني (ت 360 هـ): (1/226 ، 232) المكتب الإسلامي ـ بيروت. 21 ـ المعجم الأوسط للطبراني (ت 360 هـ): (3/374) ، (4/33) دار الحرمين ـ القاهرة. 22 ـ المعجم الكبير للطَّبراني (ت 360 هـ): (3/65 ، 66 ، 67 ، 180 ـ 181) ، (5/153 ـ 154 ، 166 ، 167 ، 169 ـ 170 ، 182 ـ 183 ، 186) دار إحياء التُّراث العربي ـ بيروت. 23 ـ جزء أبي طاهر (ت 367 هـ) لأبي الحسن الدارقطني: ص50 ، دار الخلفاء ـ الكويت. 24 ـ المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري (ت 405 هـ): (3/118 ، 160 ـ 161) دار الكتب العلميَّة ـ بيروت. 25 ـ اعتقاد أهل السنَّة لِلَّلالكائي (ت 418 هـ): (1/79 ، 81) دار طيبة ـ الرياض. 26 ـ تفسير الثعلبي (ت 427 هـ): (3/163) ، (9/186) 27 ـ حلية الأولياء للإصبهاني (ت 430 هـ): (1/355) دار الكتاب العربي ـ بيروت. 28 ـ سنن البيهقي (ت 458 هـ): (2/148) ، (7/30 ، 31) ، (10/113 ـ 114) دار المعرفة ـ بيروت.
زيادة نموّ الشعر في جسمكِ. معاناتكِ من حب الشباب. العدوى قد تُؤدّي إصابتكِ بالأمراض المنقولة جنسيًا -كالسيلان والكلاميديا- إلى نزول الدم البنيّ في موعد دورتكِ الشهريّة، إضافة لذلك قد تُسبب هذه الأمراض بعض الأعراض، مثل: [٢] ألم الحوض. حكة في المهبل. ألم عند التبول. رائحة غير طبيعية للإفرازات المهبلية. الدم البني وقت الدورة السادسة – السنة. ألم أثناء الجماع. انتباذ بطانة الرحم يُعرّف انتباذ بطانة الرحم بأنّه حالة ينمو فيها النسيج المبطن للرحم في مكانٍ آخر خارج الرحم؛ ممّا قد يتسبّب بشعوركِ بالألم وزيادة تدفّق دمكِ في موعد دورتكِ الشهريّة، وحدوث نزيف بين الدورات الشهريّة، وقد تؤدي في بعض الأحيان إلى نزول إفرازت بنية إضافة لعدد من الأعراض، مثل: [٦] الألم الشديد. انتفاخ البطن. الغثيان. الإمساك أو الإسهال. ألم أثناء الجماع. الإجهاض يحدث الإجهاض غالبًا قبل مرور 20 أسبوعًا على الحمل، ويؤدي في أغلب الأحيان إلى نزول دم بني وإفرازات مخاط وردي وقت الدورة ، خاصةً أن الإجهاض قد يحدث في وقت مبكر من الحمل قبل أن تعرفي أنكِ حامل. [٢] أكياس المبيض قد تُُسبب إصابتكِ بأكياس مملوءة بالسوائل على المبايض نزول إفرازات بنية، إضافةً إلى أعراض أخرى، مثل: [٢] ألم أثناء العلاقة الزوجية.
ركّزي على الألياف استبدلي الأطعمة المصنوعة من الدقيق الأبيض المكرّر بالحبوب الكاملة. إن تناول المزيد من الألياف يساعد على خفض الدهون الثلاثية. عند الإفطار، تناولي وعاء من الشوفان مع التوت بدلًا من الخبز أو الحبوب الحلوة. في وقت الغداء، جرّبي سلطة مليئة بالخضار وحبوب الحمص. دم بني وقت الدورة نزل مني دم بني يوم الدورة هل دم بني يعني حمل انا مقرره. اختاري الأرز البني أو الكينوا على العشاء بدلًا من البطاطس أو المعكرونة. تناولي الدهون الصحيحة القليل من الدهون مفيد لك، عندما يكون من النوع الصحي. اختاري الأطعمة التي تحتوي بشكل طبيعي على الدهون الأحادية وغير المشبعة مثل الأفوكادو والجوز والدجاج من دون الجلد وزيت الكانولا وزيت الزيتون. تجنّبي الدهون المتحوّلة الموجودة في العديد من الأطعمة المصنّعة، البطاطس المقلية، المقرمشات، الكعك، رقائق البطاطس والسمن اللاصق. لا تأكلي الكثير من الدهون المشبّعة الموجودة في اللحوم الحمراء والآيس كريم والجبن والسلع المخبوزة بالزبدة. إليك المزيد: تصلب الشرايين: الأعراض والتشخيص اختاري السمك بدلًا من اللحوم الحمراء يمكن أن تساعد نفس دهون أوميغا 3 المفيدة لقلبك على خفض الدهون الثلاثية أيضًا. عندما تأكلين في الخارج، احصلي على السمك بدلًا من البرجر أو الستيك.
أنظري إلى ما تأكلينه. يمكن أن يؤدي كل من اللاتيه الكريمي أو شطيرة الجبن المشوي أو الآيس كريم قبل النوم إلى ارتفاع نسبة الدهون الثلاثية. إذا كنت تأكلين في كثير من الأحيان سعرات حرارية أكثر مما تحرقين، فقد تبدأ الدهون الثلاثية في الارتفاع. تجنّبي الجبن والحليب كامل الدسم واللحوم الحمراء. إليك أيضًا: مشروبات تخفّض الدهون الثلاثية: القائمة بين يديك! قولي لا للسكر إذا كان لديك ارتفاع في نسبة الدهون الثلاثية، فاحرصي على التوقّف عن تناول السكريات البسيطة، وخاصة الفركتوز أي السكر الموجود غالبًا في الفاكهة، لأنّها ترفع نسبة الدهون الثلاثية. احترسي من الأطعمة المصنوعة من السكر المضاف، بما في ذلك الصودا والأطعمة المخبوزة والحلوى ومعظم حبوب الإفطار والزبادي المنكه والآيس كريم. اكشفي السكر المخفي تعلّمي كيفية اكتشاف السكريات المضافة إلى ملصقات الطعام. تشمل الكلمات التي يجب البحث عنها السكر البني، شراب الذرة، الكلمات التي تنتهي بـ "أوز" مثل الفركتوز، الجلوكوز، اللاكتوز، المالتوز والسكروز، مركّزات عصير الفاكهة مثل شراب القصب، قصب السكر، العسل، سكر الشعير، دبس السكر وخام السكر. الدم البني وقت الدورة 55 للجنة العربية. إقرأي المزيد: عوارض ارتفاع الكوليسترول والدهون الثلاثية ومعلومات إض افية خطيرة!