رفاهية الاستغناء اليوم ستكون ضرورةً وإجباراً في المستقبل القريب. وعُرف مصطلح المينيماليزم في فترة الستينيات من القرن الماضي كحركة تتميز بتقديم الأعمال الفنية البصرية والموسيقية بأقل عدد من العناصر والألوان، ثم انتقل إلى العمارة والديكور، بالاعتماد على استخدام الخطوط البسيطة وأقل عدد من قطع الأثاث متعددة الاستخدام، كما ارتبطت الحركة بعبارة المعماري الألماني، لودفيغ ميس فان دي روه: الأقل هو الأكثر. واليوم أصبح المينيماليزم أسلوب حياة يقوم على الهدف نفسه، وهو الحياة بأقل عدد من الأشياء، فهو يعتمد على التوفير والتركيز على الأشياء المهمة والعودة إلى البساطة، والابتعاد عن الاستهلاك. رحلة شاقة وممتعة منذ نحو 6 سنوات، بدأت شيماء تعلب (27 عاماً) باتّباع المينيماليزم، وحين قررت الزواج لم تلتفت إلى أقرانها ولا إلى عادات خرقت جذورها طبقات الأرض، وكان شعارها "منزل بسيط". عيادات النخبة التخصصية بالخبر. لم تكن البداية سهلةً، فقبل سنوات من الآن كان مصطلح الاهتمام بالبيئة غير موجود، ويعدّه البعض رفاهيةً، فكثيراً ما تعرضت للسخرية من زملائها، ورأت نظرة الاستنكار على وجوه من حولها. تقول شيماء لرصيف22: "بداية معرفتي بالفكرة كانت من خلال بعض الفيديوهات على يوتيوب، إلا أنني لم أجد محتوى عربياً يمكّنني من الحصول على مزيد من المعلومات، لذلك قررت إنشاء حساب على موقع إنستغرام أشارك فيه محاولات الحفاظ على البيئة وتبسيط الحياة".
معالجة امراض مضاعفات السكري على القدم. معالجة جراحياً الاورام بالطرق الحديثة مثل الغدد اللمفاوية والاورام الجلدية. عيادات جراحة العيون والتشطيب: وتهتم بمعالجة الأمور التالية: تهتم بتشخيص ومعالجة امراض قصور النظر واسبابها مثل داء السكري ، التهابات القرنية وبتشخيص الشبكية. تهتم بمعالجة الماء الأزرق بالطرق الحديثة. تهتم بتشخيص ومعالجة الماء الابيض بأحدث الطرق. معالجة امراض القرنية بالتشطيب بأحدث الطرق ومنها الليزك. تشخيص ومعالجة امراض القرنية المخروطية بأحدث الطرق. تشخيص ومعالجة بعد النظر الشديد بالعملية الجراحية مثل: زراعة عدسة داخل العين لحل مكان النظارة. معالجة التهابات العصب البصري وأسبابها. تشخيص وعلاج امراض واحمرار العين. معالجة الحول في العيون بالطرق الجديده. معالجة أمراض كسل العيون. عيادة الجلدية والليزر: وتهتم بمعالجة الأمور التالية: معالجة الأمراض الجلدية بأحدث الطرق. معالجة البهاق بأحدث الطرق العالمية المتبعة في أكبر المراكز العالمية. عالجة التغيرات الجلدية للشيخوخة. معالجة الليزر لإزالة الشعر والوشم. معالجة البوتكس لشد الجلد. معالجة حساسبة الجلد بواسطة اختبار حديث. معالجة التهابات الجلدية والطفح الجلدي.
معالجة الأمراض التناسلية مثل الهربز وأمراض الاتصال الجنسي. معالجة أورام الجلد وازالتها بالطرق الحديقة واستخدام الليزر مثل الثاليل. معالجة أمراض الصدفية. معالجة أمراض تساقط الشعر والصلع. معالجة حب الشباب بالطرق الحديثة وتجنب آثاره. عيادة السكر والغدد الصماء والباطنية معالجة أمراض السكر بأنواعه الأول والثاني وسكر الحمل. تركيب مضخات الأنسلين. معالجة اضطرابات الغدة الدرقية بالطرق الحديثة. متابعة أمراض سلاطان الغدة الدرقية. متابعة ومعالجة أمراض الناتجة عن نقص فيتامين c. متابعة ومعالجة أمراض اضطراب الهرمونات. معالجة وتشخيص أمراض الجهاز التنفسي. تشخيص ومعالجة أمراض الجهاز الهضمي. معالجة ومتابعة اختلال الهرمونات و الشوادر بعد عمليات السمنة. تشخيص ومعالجة أمراض القلب الشائعة. تشخيص ومعالجة أمراض الدم الشائعة في المنطقة. متابعة ومعالجة أمراض اختلال هرمونات الغدة الكظرية والنخامية. متابعة ومعالجة اضطرابات النمو والبلوغ مثل قصر القامة والطول الزائد عيادة الأنف والأذن والحنجرة: وتهتم بمعالجة الأمور التالية: استئصال اللوزتين واللحمية بأحدث الطرق الجراحية. الكشف المبكر لضعف السمع عند الأطفال. علاج ضعف السمع عند الكبار ووصف المعينات السمعية.
ثم يصل الشاعر الحماسي بقبيلته إلى أقصى درجات الفخر، ومنتهى مراتب العظمة في بقية الأبيات، فيكشف عن سعة مُلك هذه القبيلة وكثرته، مما يزيد في إيضاح قوتها، وسهولة تصرفها في الأمور، فهذه الدنيا لنا وحدنا، في ملكنا وتحت تصرفنا، ليس هذا فقط، بل إننا نملك كلَّ مَن أمسى عليها من البشر وغيرهم، فنحن المتحكمون في كلِّ ذلك، المتصرِّفون في الشؤون جميعها، ولا شكَّ أنَّ القبيلة التي ملكتْ كلَّ ذلك لم يحصل لها هذا إلا بسبب قوةٍ عظيمةٍ وبأسٍ شديد، ولذلك فهو في الشطر الثاني يكشف عن شدَّة بطش هذه القبيلة حين تبطش، وشدة قوتها حين تعاقب وتغزو، ولذلك كان من الطبعي أن تكون مالكةً للدنيا ومَن أمسى عليها.
[2] القبب: جمع قبة كالقباب، والأبطح: المكان المتسع الذي يسيل فيه الماء فيجمع فيه دقاق الحصى، ومعنى البيت أن قبائل هذا الحي قد علمت عندما تجتمع وتضرب قبابها في الأبطح بأنا.. إلخ. [3] أي أننا أهل عفو وكرم عند المقدرة. [4] وأننا نهلك من يريد قتالنا. [5] وأننا نمنع ما أردنا عمن أردنا، وعما أردنا، وأننا ننزل بالأمكنة التي نشاء أن نحل فيها كناية عن القوة والقدرة. [6] وأننا نترك من نغضب عليه، ونُقبل على من رضينا عنه، يريد أنهم يتصرفون في أمورهم وأمور الناس على ما يحبون. [7] وأننا نعصم ونحمي من يعطينا ويحتمي بنا، ونعزِم أي ونشتد بالأذى على من يعصينا. [8] سام الناس خسفًا يعني: حملهم على ما فيه ذلهم، وأبينا أن نقرَّ الذل فينا أي: امتنعنا من الانقياد إليه وقبول المذلة. [9] عددنا كثير في البر والبحر. [10] يهاب كبيرنا وصغيرنا.
عمرو بن كلثوم من شعراء العصر الجاهلي العصر الجاهلي هو العصر السابق للإسلام، وبالرغم من أنه لا يوجد تحديد دقيق لبداية العصر، فإن أغلب المؤرخين يرجعون أول ما تداول من الشعر الجاهلي إلى 150 – 200 سنة قبل الإسلام. وقد نشأ الشعر الجاهلي في الجزيرة العربية، في بوادي نجد والحجاز والمناطق المحيطة من شمال جزيرة العربية. وكانت العرب قبل الإسلام تعد قول الشعر من المفاخر. وكان الشعر وسيلتهم الإعلامية الأولى، حيث يحتفظ الشعر الجاهلي بأخبار الحروب المشهورة في الجاهلية كداحس والغبراء، ويرسم أسلوب حياة العرب، فينقل كيف كانت تتفاخر القبائل بأنسابها، أو يتفاخر الأفراد بشجاعتهم في القتال وكرمهم في العطاء، ورصدت حتى معالم بيئتهم الجغرافية مثل حومل وعسيب وغيرها من المعالم التي ذكرت في أشعارهم. ونقلت بعض الظواهر الاجتماعية مثل ظاهرة الصعاليك، كما نقلت قصص الحب، والتمايز الطبقي والاختلافات الاجتماعية. وقد كان سوق عكاظ في الجاهلية، كمهرجان يلتقي فيه الشعراء كل سنة يتنافسون في الشعر ويرون الجديد عنهم، كما احتفى العرب بمجموعة قصائد سميت المعلقات، أشهرها معلقة امرؤ القيس، ومن المعلقات كذلك معلقة الأعشى وزهير بن أبي سلمى وعنترة بن شداد.