عباس بن الأحنف معلومات شخصية الميلاد 750 البصرة الوفاة 808 بغداد مواطنة بنو العباس الحياة العملية المهنة شاعر اللغات العربية [1] مؤلف:عباس بن الأحنف - ويكي مصدر تعديل مصدري - تعديل أبو الفضل العباس بن الأحنف الحنفي اليمامي النجدي, شاعر عربي عباسي وُلِد في اليمامة بِنجد وعِندما مات والده انتقل من نجد إلى بغداد ونشأ بِها وعاش مُتنقلاً ما بين بغداد وخراسان. اغزل الشعراء العباس ابن الاحنف. [2] نسبه [ عدل] هو العباس بن الأحنف بن الأسود بن طلحة بن حدان بن كلدة بن جذيم بن شهاب بن سالم بن حية بن كليب بن عبد الله بن عدي بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. [3] سيرته [ عدل] أحب فتاة سماها فوز لأنها كانت كثيرة الفوز بالسباقات والمنافسات لكي لا يصرح باسمها الحقيقي وفي رواية علي بن سليمان الأخفش: أن العباس بن الأحنف كان من عرب خراسان ، ومنشؤه ببغداد. وحدث أبو بكر الصولي فقال: "رأيت العباس بن الأحنف ببغداد بعد موت الرشيد ، وكان منزله بباب الشام وكان لي صديقا ومات وسنه أقل من ستين سنة" وإذا صحت رواية الصولي وأن ابن الأحنف مات بعد هارون الرشيد تكون ولادة الشاعر نحو 103 هـ ولا يبقى مجال لما قاله ابن خلكان من أنه مات سنة 192 هـ تقريبا، في اليوم الذي مات فيه الكسائي النحوي المعروف، وان الرشيد أمر المأمون بالصلاة عليهما.. هو شاعر رقيق الغزل.
العَبّاسِ بنِ الأَحنَف العبّاس بن الأحنف بن الأسود، الحنفي (نسبة إلى بني حنيفة)، اليمامي، أبو الفضل. شاعر غَزِل رقيق، قال فيه البحتري: أغزل الناس، أصله من اليمامة بنجد، وكان أهله في البصرة وبها مات أبوه ونشأ ببغداد وتوفي بها، وقيل بالبصرة. خالف الشعراء في طرقهم فلم يمدح ولم يَهجُ بل كان شعره كله غزلاً وتشبيباً، وهو خال إبراهيم بن العباس الصولي، قال في البداية والنهاية: أصله من عرب خراسان ومنشأه ببغداد.
و يمتلئ ديوانه بالحديث عن محبوبته " فوز" ، وهو اسم اتخذه قناعا يخفي به حقيقة هذه المرأة التي أحبها ، ولم يكن يستطيع البوح باسمها ، واكتفى في شعره بإشارات وإيماءات لا تفصح ولا تبين. وقد اختلف المؤرخون والرواة فيمن تكون " فوز" ، وهل هي أميرة أم امرأة من عامة الناس، وحرة هي ام جارية من جواري القصور؟. حتى استطاعت الشاعرة العراقية عاتكة الخزرجي في رسالتها لنيل الدكتوراة أن تميط اللثام عن "فوز" وأن تثبت بالأدلة والبراهين والنصوص الشعرية أنها علية بنت المهدي أخت هارون الرشيد ، وان هذه الحقيقة هي التي حالت بين العباس والتصريح باسمها في شعره ، والاكتفاء بالاشارات والرموز. ويقول العباس في هذا: كتمت اسمها كتمان من صان عرضه.... عباس بن الأحنف - المعرفة. وحـــــــاذر أن يفشـــــو قبيـــــــح التســـــمع فسميتـها فــــــــــوزا ، ولــو بحتُ باســـــــــمهــا.... لسميتُ باسم هائل الذكرِ أشنــع!
قال الصولي: كانت وفاته في هذه السنة. وقيل: بعدها. وقيل: قبلها في سنة ثمان وثمانين ومائة، فالله أعلم. وزعم بعض المؤرخين أنه بقي بعد الرشيد.
فقال له يحيى: وأنت واللَّه يا أمير المؤمنين المقصود به؛ هذا يقوله العباس [ابن الأحنف] في هذه القصة، فلما قرأ البيتين وأفضى إلى قوله: راجع من يهوى على رغم استغرب ضاحكا حتى سمعت ضحكه، ثم قال: إي واللَّه، أراجع على رغم! يا غلام، هات نعلي. فنهض، وأذهله السرور عن أن يأمر لي بشيء؛ فدعاني يحيى وقال: إن شعرك قد وقع بغاية الموافقة، وأذهل أمير المؤمنين السرور عن أن يأمر لك بشيء. قلت: لكن هذا الخبر ما وقع مني بغاية الموافقة! ثم جاء غلام فسارّه، فنهض وثبت مكاني ثم نهضت بنهوضه؛ فقال لي: يا عباس، أمسيت أنبل الناس! أتدري ما سارّني به هذا الرسول؟ قلت لا. قال: ذكر لي أن ماردة تلقّت أمير المؤمنين لما علمت بمجئيه، ثم قالت: يا أمير المؤمنين، كيف كان هذا؟ فناولها الشعر، وقال: هذا أتى بي إليك! قالت: فمن يقوله؟ قال: عباس بن الأحنف. قالت: فيم كوفىء؟ قال: ما فعلت شيئا بعد. العباس بن الاحنف حياته وشعره. قالت: إذا واللَّه لا أجلس حتى يكافأ! قال: فأمير المؤمنين قائم لقيامها وأنا قائم لقيام أمير المؤمنين، وهما يتناظران في صلتك، فهذا كله لك. قلت: ما لي من هذا إلا الصلة! فقال: هذا أحسن من شعرك. قال: فأمر لي أمير المؤمنين بمال كثير، وأمرت لي ماردة بمال دونه، وأمر لي الوزير بمال دون ما أمرت به!
وفي ألبومي الجديد عملت مع شعراء أتعاون معهم لأول مرة، وشعراء سبق أن تعاونت معهم، مثل الشاعر عوض الحارثي الذي كتب كلمات أغنية "عجبك الحين" من ألبومي الجديد، والشاعر خالد العوض الذي تعاونت معه في أغنية "فيني حنين"، والآن أتعاون معه بأغنية "تعبت أنا من طيبتك". كما أتعاون في الألبوم مع شاعرة جديدة اسمها دلال الشريف، وهي المرة الأولى التي أغنّي فيها من كلماتها أغنية بعنوان "عندي سؤال"، إضافة الى أغنية من كلمات الشاعر الأستاذ أحمد الحسين بعنوان "دام ترضيني كذا"، وأخرى من كلمات الشاعر الكويتي "الفارس" بعنوان "شفت الوهم". محمد عبده: لا يُطربني بالعود عبادي الجوهر أو رابح صقر.. والأخير يرد. - وهل من أعمال جديدة تحضّر لها؟ أحضّر لأغنيتين جديدتين من المقرر طرحهما عبر المنصّات الإلكترونية والسمعية مع شركة "روتانا للصوتيات والمرئيات" خلال شهرَي كانون الثاني (يناير) وشباط (فبراير)، لكنني لم أحدّد بعد اسمَي الأغنيتين، وما زلت في صدد الاختيار من بين أعمال عدة انتهيت من تسجيلها. - ما رأيك بالانفتاح الكبير الذي تشهده المملكة العربية السعودية؟ ما يحدث في المملكة العربية السعودية من إنتاج وتطوّر أمر مذهل ليس لأبناء المملكة وحدهم وإنما للعرب جميعاً. يكفي أننا خلال الفترة الماضية نظّمنا ما يقرب من 150 حفلاً عربياً وعالمياً، والموسم الحالي يشهد المزيد من التطور من حيث المشاركون والأسماء العالمية.
- دوماً تشيد بصوت أصالة لكنك لم تلحّن لها إلا أغنية "قد الحروف"، لماذا لم تظهرا معاً مرة أخرى؟ أحبّ صوت الفنانة أصالة، وهو صوت رائع وأرغب دوماً في العمل معها. حين قدّمنا معاً لحن أغنية "قد الحروف" كان عملاً صعباً للغاية، ولا يستطيع أي مطرب تقديمه. أتمنّى العمل مع أصالة مرة أخرى ومع أي صوت آخر قوي، لكن بشرط أن يحمل العمل المنفّذ بيننا إفادة للطرفين، فمثلاً أنت تسألني الآن عن لحن "قد الحروف" رغم مرور ما يقرب من 20 عاماً عليه، والسبب أنه عمل قوي. - ما سبب تجديدك التعاقد مع شركة "روتانا"؟ أنا "روتاني" منذ عام 2005، ويشرّفني أن تُطرح أعمالي الغنائية بالتعاون مع شركة "روتانا للصوتيات والمرئيات"، وكانت قبل ذلك تصدر عبر شركتي "أوتار للإنتاج الفني" التي أسّستها عام 1985، ومنذ انضمامي الى "روتانا" حتى اليوم والنجاح حليفنا، خصوصاً أن الأستاذ سالم الهندي الرئيس التنفيذي للشركة يحرص دائماً على أن يوفّر لنا كل وسائل النجاح، وأنا أشكرهم جميعاً على دورهم المهم في نجاحنا. - حدّثنا عن تفاصيل ألبومك الجديد؟ ألبومي حمل اسم "عبادي الجوهر"، وطُرح مع نهاية العام الماضي، وتضمن ثماني أغنيات، سبعٌ منها من ألحاني، وأغنية واحدة من ألحان أحمد عبده ومن كلمات المنذر بعنوان "في أمان الله".
الخميس 28 أبريل 2022 صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007 رئيس التحرير خالد هلال المطيري العدد: 5019 C° الفنان عبادي الجوهر أكد الفنان عبادي الجوهر أنه يحرص عند انتقاء أغنياته على الاهتمام بأدق تفاصيل العمل الجديد، مؤكدا أن «أكثر ما يهمني قبل اختيار أي عمل فني جديد، هو اختيار الكلمات المناسبة، فأنا حساس جدا تجاه الكلمة». جاء ذلك في تصريح صحافي للجوهر على هامش الحفل الغنائي الذي أحياه في مصر، أمس الأول، ضمن فعاليات الدورة الـ30 من مهرجان الموسيقى العربية، في أول مشاركة له في هذا المهرجان. وحول المعايير التي يختار وفقها أغانيه، قال: «دائما ما أحاول اختيار نص غنائي مفهوم وواضح لكل الجمهور بجميع أنحاء الوطن العربي، أي أنه يكون من اللهجات البيضاء المفهومة لدى الشعوب العربية كافة، وألا يحتوي على ألفاظ غريبة، أو خاصة بشعب محدد دون سواه، حتى يتسنى للجميع سماع الأغنية وفهمها». وأضاف أن سهولة الأغنية السعودية وبساطتها وقربها من الجمهور كانت سببا من أسباب انتشار الأغنية الخليجية والسعودية في كل مكان بالوطن العربي، في ظل إصرار مطربي المملكة على إيصال أغنياتهم إلى العالم العربي كله، حيث سلكوا أصعب الطرق من أجل ذلك.