وكنت أعاني من كثرة التفكير الدائم لإيجاد حلول لمشاكلي، ودائماً ما كان ينتابني الإحساس الدائم بأنه لن أستطيع إيجاد حلولاً لمشاكل. فقد لجأت خلال هذه الفترة لكثير من الأشخاص ليقوموا بمساعدتي لأجد حلاً لهذه المشاكل ولكن لم يقبل أحد منهم أن يقدم لي المساعدة. وبالرغم من كل ذلك فأنا لم أيأس أبداً، بل واظبت على الصلاة وعلى الاستغفار وقراءة القرآن، بالإضافة إلى ترديدي دعاء (ربي إني مغلوب فانتصر)، فلقد فرج الله كربي وأزال عني همي. التجربة الرابعة تجربتي مع دعاء اللهم اني مغلوب فانتصر بدئت عندما كنت في عمر الثلاثين. تجربتي مع دعاء ربي اني مغلوب فانتصر - موقع محتويات. وقد تأخرت في الزواج بمقارنتي مع من هم في سني فكانت رغبة الاستقرار ملحة عندي. فقد قمت بالوضوء وصليت ودعوت الله كثيراً وأخذت ألح على الله بهذا الدعاء. وقد استمريت على هذا لمدة أسبوع وفعلاً لم ينته الأسبوع وقد رزقني الله بكثير من العرسان. واخترت أحسنهم من الناحية الدينية، لهذا أنصحكم بالاستمرار عليه ومداومة مناجاة الله فهي الحل دائماً. اقرأ أيضًا: دعاء تيسير الأمور وقضاء الحاجة بإذن الله الأثر المبهر لدعاء ربي إني مغلوبٌ فانتصر هذا الدعاء رغم صغرة إلا أنه كالسحر، لأنه مدى احتياج العبد لربه وأنه ضعيف مهما زاد قوة في الأرض، وأن الله سبحانه هو القوي وهو المنتصر لعبادة، وإليكم آثر هذا الدعاء في حياة العبد: يظهر الأثر الكبير للدعاء والتضرع لله سبحانه وتعالى بشكل كبير في دفع البلاء والكرب.
وقديما شبه دعاء المظلوم بسهام الليل كما قال الامامي الشافعي: أتـهــزأ بالـدعـــاء وتـزدريــه * * * * ولا تدري بما صنع الدعاء سهام الليل لا تخطي ولكن * * * * لـهـا امـد وللأمـد انقضاء فيمسكها اذا ما شاء ربي * * * * و يرسلها اذا نفذ القضاء وأود أن أضيف هنا تشبيها جديدا وعصريا لدعاء المظلوم ، فتصوروا معي غواصة تقبع في أعماق البحر وترصد سفينة تبحر على سطح البحر بحارة الغواصة يستعدون لاطلاق الطوربيد أو الصاروخ بإتجاه السفينة... الجو في الغواصة هادئ وحذر وخافت الاضاءة أشبه بجو المظلوم وهو يدعو في سكون الليل. بينما الجو في السفينة عادة ما يكون صاخب ومتساهل وواثق من الوصول بالسلامة. اللهم اني مغلوب فانتصر واجبر قلبي. فالظالم ربما نسي ما قام به من مظالم ولا يتوقع أي ضربة وإن توقعها فلا يدري من أين ولا كيف ستأتيه. بعد إطلاق الصاروخ تمر على بحارة الغواصة فترة من الترقب ومراقبة الرادار وكلهم أمل أن يصيب الصاروخ هدفه. بعدما يدعو المظلوم تمر عليه فترة من الانتظار ومواصلة الدعاء وكله أمل أن يشفي الله غليل صدره من ظالمه. فالمولى عز وجل يقول ( وَلا تَحْسَبَنَّ الله غافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِموْنَ، إنَّما يُؤَخِرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيْهِ الأبْصارُ) سورة إبراهيم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: « إن الله يمهل الظالم ولا يهمله، إذا أخذه لا يفلته » وورد في الشعر: لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم أمــا والله إن الظلـم لـؤم *** ومازال المسيئ هو الظلوم إلى ديـان يـوم الدين نمضي *** وعند الله تجتمع الخصـوم ستعلم في الحساب إذا التقينـا *** غـداً عند الإله من الملـوم
{ فالتقى الماء} أي ماء السماء وماء الأرض { على أمر قد قدر} أي على مقدار لم يزد أحدهما على الآخر؛ حكاه ابن قتيبة. أي كان ماء السماء والأرض سواء. وقيل { قدر} بمعنى قضي عليهم. قال قتادة: قدر لهم إذا كفروا أن يغرقوا. وقال محمد بن كعب: كانت الأقوات قبل الأجساد، وكان القدر قبل البلاء؛ وتلا هذه الآية. وقال { التقى الماء} والالتقاء إنما يكون في اثنين فصاعدا؛ لأن الماء يكون جمعا وواحدا. فدعا ربه أني مغلوب فانتصر. وقيل: لأنهما لما اجتمعا صارا ماء واحدا. وقرأ الجحدري { فالتقى الماءان}. وقرأ الحسن { فالتقى الماوان} وهما خلاف المرسوم. القشيري: وفي بعض المصاحف { فالتقى الماوان} وهي لغة طيء. وقيل: كان ماء السماء باردا مثل الثلج وماء الأرض حارا مثل الحميم. { وحملناه على ذات ألواح} أي على سفينة ذات ألواح. { ودسر} قال قتادة: يعني المسامير التي دسرت بها السفينة أي شدت؛ وقال القرظي وابن زيد وابن جبير ورواه الوالبي عن ابن عباس. وقال الحسن وشهر بن حوشب وعكرمة: هي صدر السفينة التي تضرب بها الموج سميت بذلك لأنها تدسر الماء أي تدفعه، والدسر الدفع والمخر؛ ورواه العوفي عن ابن عباس قال: الدسر كلكل السفينة. وقال الليث: الدسار خيط من ليف تشد به ألواح السفينة.
نوح عليه الصلاة والسلام قال كلمة واحدة: (أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ) [سورة القمر]، فما الذي حدث؟ هذه الكلمة تجلجلت في الآفاق وفُتحت لها أبواب السماء، قال تعالى: ( فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ [11] وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ [12] وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ [13] تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ [14]) [سورة القمر]. يونس عليه الصلاة والسلام: دعا في بطن الحوت فقال: (فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [87]) سورة الأنبياء. تفسير رؤية دعاء ربي اني مغلوب فانتصر - موقع فكرة. مجرد الاعتراف بالخطأ، والتقصير ثم الله عز وجل يقول: (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ [88]) [سورة الأنبياء] ، وليس هذا خاصًا به فإن الله يقول: (وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ [88]) [سورة الأنبياء] ، فأين أنتم من الدعاء الذي هو سلاح المؤمن: نريد قلوبا حية... عيونا دامعة... جباهًا تكون على الثرى والأرواح محلقة في الفضاء... نريد صدقاً مع الله عز وجل، و دعوات حارة لا تيأس أبداً ؛ فإن الله تعالى يحب الملحين في الدعاء.
المسألة الثالثة: الباء في قوله: ( بماء منهمر) ما وجهه ، وكيف موقعه ؟ نقول: فيه وجهان: أحدهما: كما هي في قول القائل: فتحت الباب بالمفتاح وتقديره هو أن يجعل كأن الماء جاء وفتح الباب ، وعلى هذا تفسير قول من يقول: يفتح الله لك بخير ، أي يقدر خيرا يأتي ويفتح الباب ، وعلى هذا ففيه لطيفة وهي من بدائع المعاني ، وهي أن يجعل المقصود مقدما في الوجود ، ويقول: كأن مقصودك جاء إلى باب مغلق ففتحه وجاءك ، وكذلك قول القائل: لعل الله يفتح برزق ، أي يقدر رزقا يأتي إلى الباب الذي كالمغلق فيدفعه ويفتحه ، فيكون الله قد فتحه بالرزق. ثانيهما: ( ففتحنا أبواب السماء) مقرونة ( بماء منهمر) والانهمار الانسكاب والانصباب صبا شديدا ، والتحقيق فيه أن المطر يخرج من السماء التي هي السحاب خروج مترشح من ظرفه ، وفي ذلك اليوم كان يخرج خروج مرسل خارج من باب.
تفسير الجلالين { فدعا ربه أني} بالفتح، أي بأني { مغلوب فانتصر}. تفسير الطبري وَقَوْله: { فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ} يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ: فَدَعَا نُوحٌ رَبَّهُ: إِنَّ قَوْمِي قَدْ غَلَبُونِي, تَمَرُّدًا وَعُتُوًّا, وَلَا طَاقَةَ لِي بِهِمْ, فَانْتَصِرْ مِنْهُمْ بِعِقَابٍ مِنْ عِنْدِك عَلَى كُفْرِهِمْ بِك. وَقَوْله: { فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ} يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ: فَدَعَا نُوحٌ رَبَّهُ: إِنَّ قَوْمِي قَدْ غَلَبُونِي, تَمَرُّدًا وَعُتُوًّا, وَلَا طَاقَةَ لِي بِهِمْ, فَانْتَصِرْ مِنْهُمْ بِعِقَابٍ مِنْ عِنْدِك عَلَى كُفْرِهِمْ بِك. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { كذبت قبلهم قوم نوح} ذكر جملا من وقائع الأمم الماضية تأنيسا للنبي صلى الله عليه وسلم وتعزية له. { قبلهم} أي قبل قومك. { فكذبوا عبدنا} يعني نوحا. الزمخشري: فإن قلت ما معنى قوله { فكذبوا} بعد قوله { كذبت} ؟ قلت: معناه كذبوا فكذبوا عبدنا؛ أي كذبوه تكذيبا على عقب تكذيب كلما مضى منهم قرن مكذب تبعه قرن مكذب، أو كذبت قوم نوح الرسل فكذبوا عبدنا؛ أي لما كانوا مكذبين بالرسل جاحدين للنبوة رأسا كذبوا نوحا لأنه من جملة الرسل.
السلام عليكم احبتي متابعينا بمنتديات صقور الابداع اليوم سوف نقدم لكم موضوع جديد وهو عن الشعر هو وسيلة للتعبير عما نحويه في أنفسنا من مشاعر ، قد تكون مشاعر فخر أو مدح أو افتراء أو هجاء ، لأنها قد ترتبط بالحب وقوة الانفعال.
أبيات في هجاء سابِّ الرسول صلى الله عليه وسلم قف عند حدك أيها المخبولُ أوَما علمت بأن ذاك رسولُ خير الخليقةِ لم تنله نقائصٌ وعلى المكارم طبعه مجبولُ صلى عليه الله دوماً سرمداً وسلامنا لنبيِّنا موصولُ لا تعدُ حدك يا خبيث بجرأةٍ واسكت فسيفُ رجاله مسلولُ إني لأعجب كيف تبدو ساخراً من كاملٍ لا يعتريه نزولُ ربي حَماه بعزةٍ وجلالةٍ فمن ابتغى إيذاءهُ سيزولُ ويحوطه الرجز الأليمُ عقوبةً ومهانةً فمن الذي سيحولُ رب البرية لا تؤاخذْ أمةً بفعال رجسٍ عقله معلولُ يهوى الخنا ويقول قولاً فاحشاً ويصول في بحر الردى ويجولُ
أيها السيف! أيُّهَا السَّيْفُ الذي ظلَّ المدى بَيْنَ أسياف ذَوِيهِ سيِّدَا وله الغِمْدُ الذي أبصرتُهُ ورآه الناسُ قبْلي عَسْجدا وله القبْضة كانت فضَّةً صاغَها الصانعُ حُسْنًا مُفْرَدا ما الذي تشْكوه فالشَّكْوى وَنَى وهْيَ للسَّيْف حرامٌ أبدا أنت من لا يشتكي قَطُّ ولو غَشِيَ الْهَوْلُ الذي يسقي الرَّدى عزَّةُ النفس تَقِيهِ المُشْتكى راضيًا أو عاتبًا أو حَرَدا كيف تشكو؟!
قال الخال مما قال: صه يا رقيع فمَن شفيعك في غدٍ** فلقد خسئت وبان معدنك الردي وهذا ما اشتهر مِن القصيدة.