أول واجب على الإنسان هو التوحيد. الصلاة. الإيمان باليوم الآخر. الأخلاق الحسنة موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث السؤال التالي مع الإجابة الصـ(√)ـحيحة هــــي:: ««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»» حل السوال التالي الإجابة على السوال هي الصلاة
كما يُعرف مصطلح الواجب الشرعي انه كل ما أمر به الله مع ضرورة الإلزام به وعند عدم الالتزام سيكون جزائه العقاب، ومن بعض الواجبات الشرعية الأخرى التي امرنا بها الله هي (الصوم، والحج والعمرة، والصلاة، والزكاة). أول واجب على المكلف هو توحيد الألوهية أرسل الله إلى الأمة جميعا مختلف الرسل لنشر الإسلام والدعوة نحو عبادة الله وتوحيد، وكان هذا أول ما كلف به الله الإنسان وهو توحيد الألوهية ، أي قوله لا اله إلا الله وانفراد العبد بعبادة الواحد فقط، واختصاص الله وحده بالعبادة. حيث حث رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه على توحيد الله وأن يكون أول عمل لهم في الدعوة الإسلامية هو التوحيد حيث قال لمعاذ بن جبل-رضي الله عنه-((إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول اللهِ، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب). دلائل أول واجب شرعي على الإنسان جاءت دلائل أول واجب شرعي على الإنسان في كتاب الله سبحانه وتعالى كثيراً، والتي تدل على أن لا اله إلا الله ولا شريك له في العبادة، كما ذكرها نبي الله صلى الله عليه وسلم في أحاديثه الشريفة، إليكم بعضها: قال الله سبحانه وتعالي-بسورة النحل-(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ)، في هذه الآية دلالة واضحة وبينة أن الله عز وجل ارسل لكل أمة رسول يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له، كما حذرنا الله من الطاغوت والابتعاد عنه ويعرف الطاغوت أنهم الأصنام والشياطين وكل ما احذه الإنسان للعبادة من دون الله.
Details Category: القصص أول الواجبات معرفة الله تعالى ومعرفة الرسول قال الله تعالى: " فاعلم أنه لا إله إلا الله " (سورة محمد) أول ما يجب على الإنسان معرفة الله ومعرفة رسوله صلى الله عليه وسلّم، ومعرفة الله تكون بمعرفة ما يجب لله وما يستحيل على الله وما يجوز في حقه. ويجب لله صفات الكمال التي تليق به كالعلم والقدرة والإرادة، ويستحيل عليه الجهل والعجز وكل صفات الحدوث كصفات البشر، ويجوز في حقه تعالى خلق المخلوقات وإعدامها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: " أفضل الأعمال إيمان بالله ورسوله " رواه البخاري. قال الغزالي: "لا تصح العبادة إلا بعد معرفة المعبود". وأما معرفة الرسول فتكون بمعرفة ما يجب له وما يستحيل عليه وما يجوز في حقه. فيجب له الصدق والأمانة والشجاعة والذكاء وتبليغ الرسالة. ويستحيل عليه: الكذب والغش والغباوة والجبن والكفر، وصغائر الخسة قبل أن يصبج نبياً وبعد أن صار نبياً. ويجوز في حقه: الأكل والشرب والنوم والزواج ونحو ذلك، وكذلك جميع الأنبياء. أسئلة: 1- ما هو أول ما يجب على الإنسان ؟ 2- بم تكون معرفة الله ؟ 3- ماذا يجب لله ؟ 4- ماذا يستحيل على الله ؟ وماذا يجوز في حقه تعالى ؟ 5- ماذا قال الغزالي ؟ 6- بم تكون معرفة الرسول ؟ 7- ماذا يجب للأنبياء ؟ 8- ماذا يستحيل على الأنبياء ؟ 9- ماذا يجوز في حق الأنبياء ؟ 10- ما هي صفات الله الواجب معرفتها ؟
توحيد الربوبية يعرف توحيد الربوبية أنه الإيمان بالله سبحانه وتعالى من أفعال، حيث وجب الإيمان به وبصفات أفعاله كمانح الرزق والحافظ عليه أيضا، بالإضافة إلى تدبيره للأمور الدنيوية. كما أنه يعني الاعتراف بأن الله هو خالق الكون وكل شئ عليه من انهار وجبال إلى محيطات وسموات وغيرهم من مخلوقات الله سبحانه وتعالى التي انعم على الإنسان بها. توحيد الألوهية يأتي توحيد الألوهية بعد توحيد الإنسان الربوبية أي بعد الإيمان بأفعال وصفات الله، من ثم يقوم بالإيمان بالله وحده وان لا متصرف ولا مدبر للأمور سوى الله. يتضمن توحيد الألوهية أفعال الإنسان التي يقوم بها في الحياة فيما ذلك الجن، وحرصه على عباده الله. توحيد العبادة هو تخصيص جميع مخلوقات الله العبادة لله فقط دون الاشتراك مع أحد، أي عبادة الله وحده دون عبادة شئ أخر معه مثل الأصنام أو الشجر وغيرها من الأشياء. جاء تخصيص الله فقط للعبادة بقوله سبحانه وتعالى-بسورة الإسراء-(وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ). توحيد الأسماء والصفات تعني التوحيد بأسماء وصفات الله الإيمان به وبجميع الأسماء التي وردت في كتابه الشريف من الغفور الرحيم والشكور والعليم وغيرهم من صفات، التي تتجمع جميعها أسفل مصطلح أسماء الله الحسنى.
جاء توحيد الأسماء والصفات في الآيات القرانية بصورة واضحة وصريحة مثل قوله تعالى-بسورة الشورى-(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ). التوحيد في القرآن الكريم أمرنا الله في كتابه العظيم بالعبادات بمختلف أنواعها من صوم وصلاة إلى حج وزكاة وغيرهم من العبادات، كما حثنا على توحيده وعبادته دون اللجوء إلى سواه، بالإضافة إلى ضرورة التوكل عليه في جميع الأمور الحياتية وتجنب المحرمات التي حرمها الله على الإنسان، تمثل التوحيد في بعض الأيات الآتية: قال الله سبحانه وتعالي-بسورة مريم- (رَبُّ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَما بَينَهُما فَاعبُدهُ وَاصطَبِر لِعِبادَتِهِ هَل تَعلَمُ لَهُ سَمِيًّا). قال الله سبحانه وتعالي-بسورة التوبة- (فَإِن تَوَلَّوا فَقُل حَسبِيَ اللَّـهُ لا إِلـهَ إِلّا هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرشِ العَظيمِ). قال الله سبحانه وتعالى-بسورة الإسراء-(وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ). قال الله سبحانه وتعالى- بسورة البينة-(وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ). قال الله سبحانه وتعالي-بسورة الحجر- (وَاعبُد رَبَّكَ حَتّى يَأتِيَكَ اليَقينُ).
2009-05-23, 12:40 AM #1 هل طلب الدعاء من الغير خلاف الأفضل؟؟؟!!!
ثم أسهب الشيخ رحمه الله في شرحه للحديث قائلا: نعم أمر النبي صلى الله عليه وسلم من رأى أويسا القرني أن يطلب منه الدعاء. لكن هذا خاص به؛ لأنه كان رجلا بارا بأمه، وأراد الله سبحانه وتعالى أن يرفع ذكره في هذه الدنيا قبل جزاء الآخرة. ولهذا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يطلب أحد من أحد أن يدعو له، مع أن هناك من هو أفضل من أويس؛ فأبوبكر أفضل من أويس بلاشك، وغيره من الصحابة أفضل منه من حيث الصحبة، وما أمر النبي عليه الصلاة والسلام أحدا أن يطلب الدعاء من أحد. فالصواب أنه لا ينبغي أن يطلب أحد الدعاء من غيره ولو كان رجلا صالحا، وذلك لأن هذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي خلفائه الراشدين، أما إذا كان الدعاء عاما، يعني تريد أن تطلب من هذا الرجل الصالح أن يدعو بدعاء عام، كأن تطلب منه أن يدعو الله تعالى بالغيث أو برفع الفتن عن الناس أو ما أشبه ذلك، فلا بأس؛ لأن هذا لمصلحة غيرك، كما لو سألت المال للفقير، فإنك لا تلام على هذا ولا تذم. وكذلك النبي عليه الصلاة والسلام فإن سؤال الصحابة له من خصوصياته، يسألونه أن يدعو الله لهم، كما قال الرجل حيث حدث النبي صلى الله عليه وسلم عن السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقام عكاشة بن محصن قال: ادع الله أن أكون منهم، قال " أنت منهم" ثم قام رجل آخر، فقال صلى الله عليه وسلم:" سبقك بها عكاشة".
2009-05-23, 06:15 PM #5 رد: هل طلب الدعاء من الغير خلاف الأفضل؟؟؟!!! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عبد القادر هل الأفضل أن لا أسأل غيري الدعاء عملا بحديث المرأة التي من أهل الجنة؟؟!! إجابة لسؤالك هذا أخي العزيز، نقول: إن الضابط له هو: نوعية الطلب وشخصية الطالب. بيان ذلك بما يلي: أولا: لتعلم أن طلب الدعاء إن كان من الغير فإنه لا يجوز إلا من شخص حي فيما يقدر عليه، ويكون الأمر المطلوب جائز. ثانيا: بالنسبة لنوع الطلب؛ فهو: إما أن يكون الطلب لشيء لا يقدر على إزالته إلا من وضعه،كالمرض والبلاء ونحوها. وإما أن يكون لإرادة تحقق الشيء المطلوب وتأكيد حصوله، كالنجاح والتوظف ونحوها. فالأول يكون طلبه بنفسك ممن هو سببه، وهو الله سبحانه وتعالى، وهذا هو الأولى لزيادة التعلق وزيادة الثقة وزيادة الإيمان بالله تعالى والرضا بقدره. وأما الثاني فكذلك؛ الأولى أن يكون الطلب من نفس الشخص الطالب ليتبين هنا قوة الإعتماد على الله وشدة الرغبة الصادقة لله تعالى. إذا يبقى عندنا الضابط الثاني، وهو شخصية الطالب، وبيان ذلك: إن كان طلبه لإرادة تحقق الشيء وتأكيد حصوله؛ فهو إما أن يرى من نفسه ثقة في طلبه ودعائه لله لمعرفته بنفسه أنه ممن أخلص لله في السر والعلن على مدى الأيام فلا إشكال فيه، وليس كبعضهم ممن لا يعرف الله إلا في الشدائد، فهذا هو الذي يرى أن نفسه ليست أهلا لأن يستجيب الله له ليس شكا بالله تعالى وإنما معرفة بنفسه المقصرة، فهذا الأولى له بعد طلب الله بنفسه طلب الدعاء من الغير ممن يعرف صلاحهم وخيريتهم بإذن الله تعالى، وهذا هو الأولى له في هذه الحالة.
لا نستطيع إدراك عظيم الخير الذي أسداه إلينا من سبقنا بالإيمان، ولا نستطيع تأدية ثمنه، فهم الجسر الذي عبْرهم وصلنا ما وصلنا من ميراث النبوة إيمانا وعلما وعملا وسلوكا وجهادا. ولما عز علينا القيام بتأدية ثمنه علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تعويض ذلك بالدعاء. دعاء نرد به الجميل وفي نفس الوقت يربطنا بموكبهم النوراني الجهادي. يقول الله عزوجل يعلمنا هذا الدعاء: ﴿ والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا، ربنا إنك رؤوفٌ رحيم﴾. أخرج أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شيء، ينتظر دعوة من ولد، أو والد، أو أم، أو أخ، أو قريب". وإنه ليدخل على قبور الأموات من دعاء الأحياء من الأنوار مثل الجبال. ينبغي لكل مؤمن -والأفضل وقت السحر عندما ينزل ربنا عز وجل إلى السماء الدنيا يدعونا هل من تائب وسائل-أن يفتح دعاءه الرابط بالفاتحة ثم يستغفر الله لذنبه، ويسأله لنفسه ووالديه وأهله وولده وذوي رحمه خير الدنيا والآخرة، ويصلي ويسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أنبياء الله ورسله.