الفصل التاسع - جرائم غامضة. هو إجمالاً كتاب لطيف ولم "حكايات من الأرشيف"، وبعنوان فرعي صغير (سطور منسية من صحف قديمة)، هو الكتاب الثاني لكاتبه طاهر عبد الرحمن. هو إجمالاً كتاب لطيف ولم أشعر معه بالملل. روايات الأرشيف - مانجا Yonabar. #حكايات_من_الأرشيف #طاهر_عبد_الرحمن #الرواق_للنشر_والتوزيع.. القليل من الوقائع.. الكثير من الفضائح، وإن كنت أجد تباينًا بين الحكاية المشوقة و بين تعريف أو مفهوم الفضيحة ف قد غلب على الكتاب في نظري طابع الفضائح وليس الحكايات.. ربما فضائح من زمن فات لكنها لا تصنف حكايات، على كل حال كنت أفضل أن يهتم الكاتب ببلاغة السرد الأدبي ف حينها كانت ستأتي صفحات الكتاب على نحو مشوق عكس ما هي عليه.
انتهت الرحلة سريعًا و لم اشبع من بعض الحكايات ، كنت احتاج لمزيد من التفاصيل ، كما جاء السرد أيضًا بشكل أشبه بالتقرير و كنت اتمني أن تغلب روح الحكاية أكثر علي الكتاب ، و إن كان هذا لا يقلل من الجهد الكبير المبذول في عرض الحكايات و تجميع الخطوط من أكثر من مصدر صحفي. في النهاية أربع نجوم لعمل لطيف ممتع عرفت معه حكايات جديدة و اقتربت اكثر من كواليس العمل الصحفي. ( إن الأرشيف الصحفي مادة خصبة و ثرية جداً للتعرف إلي أحوال المجتمع - سياسيًا و ثقافيًا - و بالتأكيد ظهرت و ستظهر عشرات أو مئات الكتب تنبش و تقلب فيه و في خباياه ، و هذا الكتاب واحد منها. ).. "حكايات من الأرشيف"، وبعنوان فرعي صغير (سطور منسية من صحف قديمة)، هو الكتاب الثاني لكاتبه طاهر عبد الرحمن. من مشتريات معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته السابقة عام ٢٠٢١، قدم الكتاب عرضاً تاريخياً مبسطاً لبعض الوقائع التاريخية على أصعدة مختلفة ولكن من منظور صحفي، بأن عرض تناول الجرائد القديمة لها. منتدى الروايات الطويلة المنقولة الخليجية المكتملة [الأرشيف] - شبكة روايتي الثقافية. الكتاب مكون من مقدمة وإحدى عشر فصلاً، أحببت منه فصول: الفصل الخامس - مجهولون. الفصل السادس - روايات. الفصل السابع - طه حسين. الفصل الثامن - مواقف وطرائف.
سنعود سويا إلي الجرائد القديمة لنفحصها ونستخرج منها ما كان يشغل الرأي العام في الماضي من أخبار وحوادث وصراعات. القصص المكتمله [الأرشيف] - منتديات ليلاس. 🖊وفي بعض الفصول نعيد قراءة حوادث اسم العمل: حكايات من الأرشيف اسم الكاتب: طاهر عبد الرحمن دار النشر: الرواق للنشر والتوزيع عدد الصفحات: ٢٤١ التقيم: 🌟🌟🌟🌟 📌نبذة مختصرة: 🖊في هذا الكتاب نتعرف علي شكل آخر من أشكال التاريخ في مصر ، وهو شكل لم يكن مخفيًا أو محجوبًا ، وإنما كان فقط منزويًا في صفحات الصحف القديمة ، وربما لاقي بعض الإهتمام في زمنه ، ولكن بمرور الوقت أصبح مجهولًا أو شبه مجهول. 🖊وفي بعض الفصول نعيد قراءة حوادث غامضة ، وأخري مضحكةوثالثة غربية وكلها حدثت بالفعل في أوقات ماضية ونُشرت في جرائد مختلفة، وبعضها انتهي نهاية سعيدة واخري ليست كذلك وفي فصول اخري نتعرف علي الاعيب توفيق الحكيم مع قرائه ، وحده يوسف ادريس في معاركه ، وهدوء أحمد بهاء الدين مع أزماته ومواقف من حياة طه حسين وأيامه ومفاجآت محمد حسنين هيكل التي لا تنتهي. 🖊وليس الهدف هو البحث عن قصص غريبة أومثيرة أو طريفة وإنما الهدف تجميع بعض أجزاء الصورة التي كان عليها المجتمع المصري في تلك السنوات البعيدة ، وبكل ما كان يشغله من قضايا وحوادث وصراعات فكرية وسياسية.
منتديات برق > منتديات برق الأدبية > منتدي الروايات - روايات طويلة > قسم الروايات المكتملة
تنوعت الحكايات علي مدار فصول الكتاب و إن ركز م ( إن الصحافة جزء من الحياة السياسية في أي بلد ، تتأثر بها و تعبر عنها ، لكنها - كميزة إضافية - تُكتب وقت وقوع الحدث ، بغض النظر عن مدي دقتها في نقل الوقائع ، سواء كانت حيادية أم منحازة) رحلة جديدة و هذه المرة مع حكايات من أرشيف الصحافة المصرية و العربية ، حكايات من الماضي القريب يتناولها الكاتب من منظور الصحف المعاصرة لتلك الأحداث ، مع الحرص علي ذكر يوم النشر و اسم الجريدة و الكاتب لربما احتاج القارئ الرجوع للمصدر لتوثيق المعلومة أو الاستزادة منها. تنوعت الحكايات علي مدار فصول الكتاب و إن ركز معظمها علي عالم الصحافة و رواده و أشهر الكُتاب و منهم ( توفيق الحكيم ، أحمد بهاء الدين ، محمد حسنين هيكل، طه حسين) ، أشهر معارك الكبار الأدبية ، سلط الضوء أيضًا علي بعض الكُتاب المجهولون ، أشهر الروايات التي طُرحت بالصحف ، كما هو أفرد فصل للحديث عن السادات و بعض حكاياته ، أشهر الجرائم الغامضة و الجواسيس ، و بعض المواقف و الطرائف التي نُشرت بالصحف ، و كلها من منظور المقالات و الأخبار التي نُشرت بالفعل في الصحف و المجلات و حافظ الكاتب دائماً علي إبداء رأيه في أدق الحدود.
منتديات سهام الروح > ۩۞۩{القسم الادبي والثقافي}۩۞۩ > › قٍّصِّصِّ وٍّرِوٍّآيِّآتٍّ سَّهِّآمِّ آلِّرِوٍّحَّ > ›روايات طويلة vBulletin® v3. 8. 11, Copyright ©2000-2022, vBulletin Solutions, Inc.
وهذا هو معنى فطرية معرفة وجود الله! وقد يعترض بعض الناس بأن هذا ليس مطردا في تاريخ الإنسانية، بدليل ما نراه في هذا العصر من كثرة الملاحدة اللادينيين! والجواب: أن الكثرة لا تعني الأكثرية، فهم كثيرون حقا – لأسباب مختلفة – لكنهم مع ذلك أقلية إن قورنوا بالمتدينين. فالإلحاد يبقى إذن استثناء مخالفا للأصل في البشر، وهو لذلك يحتاج إلى البحث في أسبابه، كما يبحث في سبب كل ما يخالف الأصل المستقر. البرهان الثاني: أن بني آدم أجمعين لهم شعور يشتركون فيه، هو اللجوء إلى الخالق سبحانه عند الشدائد. فالإنسان ولو كان مشركا يفزع عند المصيبة إلى ربه سبحانه، ويلتجئ إليه وحده دون غيره من المعبودات الباطلة، بل إن اعتداده بنفسه وقدراته الشخصية يتزعزع عند الحاجة، ويشعر في قرارة قلبه بافتقاره إلى ربه، وإن أظهر غير ذلك دفعا للحرج، واعتزازا بالإثم. وقد قرر القرآن الكريم هذا المعنى في قوله تعالى: { وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما، فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه. أدلة وجود الله 8..دليل الفطرة - موقع مقالات إسلام ويب. كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون} (يونس:12). فرجوع الإنسان إلى ربه سبحانه عند الشدة، برهان جلي على أن فطرته مقرة بوجود الله وربوبيته، وإن أظهر حال الرخاء عكس ذلك.