واختلف على المحاربي في اسم شيخه، فقال سهل بن عثمان العسكري: ثنا المحاربي عن عاصم بن منصور الأسدي وعبد الله بن زياد المدني عن عبد الله بن عبد الرحمن به. أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (20/ 119)، وفي ((الدعاء)) (706) عن الحسين بن إسحاق التُّسْتَري ثنا سهل بن عثمان به. ومن طريقه أخرجه الحافظ في ((النتائج)) (2/ 306 – 307). وقال: عبد الله بن زياد أظنه المعروف بابن سمعان. قلت: كذبه مالك وابن معين وغيرهما. وقال جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي: ثنا المحاربي عن حصين بن عاصم بن منصور الأسدي عن عبد الله بن عبد الرحمن به. صحة حديث الجلوس بعد صلاة الفجر حتى الشروق. أخرجه النسائي في ((اليوم والليلة)) (126)، وفي ((الكبرى)) (9954) عن جعفر به. وأخرجه ابن السني في ((اليوم والليلة)) (140) عن النسائي به. وقال النسائي: حصين بن عاصم مجهول، وشهر بن حوشب ضعيف. وقال المزي: والقول الأول – يعني: حصين بن منصور – أشبه بالصواب. ((التهذيب)) (6/ 545)، و((التحفة)) (8/ 407). وقال الحافظ: وهو المحفوظ، وذِكر عاصم فيه وهم. ((النتائج)) (2/ 307). قلت: وهو كما قالا؛ لأنه قول الجمهور عن المحاربي. وحصين بن منصور ذكره ابن حبان في ((الثقات)) على قاعدته، وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يدرى من هو، وقال في ((المغني))، و((الديوان)): مجهول.
وتابعه: 1- معقل بن عبيد الله الجَزَري، قاله الدارقطني (6/ 45، 248). 2- إسماعيل بن عياش أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن وليث به. أخرجه عبد الرزاق (3192) (2/ 235). قال الدارقطني: والصحيح عن ابن أبي حسين المرسل عن ابن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم. ((العلل)) (6/ 248). ورواه عبد الحميد بن بَهرام الفزاري، قال: حدثني شهر، قال: سمعت أم سلمة تقول: فذكرت الحديث وفيه طول.
اهـ. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين [1] برقم (٦٥٧). [2] برقم (٦٣٤). [3] البخاري برقم (٥٧٤)، ومسلم برقم (٦٣٥). [4] البخاري برقم (٥٥٥)، ومسلم برقم (٦٣٢). [5] برقم (٧٨١) وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (1/130) برقم (633). [6] برقم (٦٥٦). [7] البخاري برقم (٦٥٧) ومسلم برقم (٦٥١). [8] جزء من حديث برقم (٦٥٤). ما صحة حديث من ترك صلاة الفجر فليس في وجهه نور - موقع المرجع. [9] صحيح ابن حبان برقم (٢٠٩٦). [10] برقم (٧٢٥). [11] البخاري برقم (٥٥٤)، ومسلم برقم (٦٣٣). [12] البخاري برقم (١١٤٢)، ومسلم برقم (٧٧٦). [13] البخاري برقم (٦٥٧) ومسلم برقم (٦٥١). [14] البخاري برقم (١١٤٤) ومسلم برقم (٧٧٤). [15] برقم (٧٠٤٧).
فضل صلاتي الفجر والعصر 1 - المحافظة على الفجر والعصر يوجبان لك الجنة: في الصحيحين عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى البردين [1] دخل الجنة [2]. أحاديث في فضل صلاتي الفجر والعصر. 2 - المحافظة على الفجر والعصر يُحرمانك على النار: روى مسلم عن عُمارة بن رؤيبة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لن يلج [3] النار أحدٌ صلَّى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها -يعني الفجر والعصر- فقال له رجلٌ من أهل البصرة: آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم قال الرجل: وأنا أشهد أني سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعته أذناي ووعاه قلبي [4]. روى مسلم عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فيدركه فيكبه في نار جهنم [5]. 3 - صلاة الفجر تجعلك في ذمة الله وحفظه ورعايته: روى الطبراني وحسنه الألباني عن أبي مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح فهو في ذمة الله وحسابه على الله [6]. 4 - من صلى العصر في جماعة كان له الأجر مرتين: روى مسلم عن أبي بصرة الغفاري قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر بالمخمَّص [7] فقال: إن هذه الصلاة عُرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد، والشاهد النجم [8].
الحمد لله. جاء في شعب الإيمان للبيهقي من حديث أنس بن مالك مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم: ( من صلى الغداة والعشاء الآخرة في جماعة لا تفوته ركعة كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق) شعب الإيمان 3/62 قال في العلل المتناهية:" هذا حديث لا يصح ولا يعلم رواه غير بكر بن أحمد عن يعقوب بن تحية وكلاهما مجهول الحال " 1/432 لكن جاء في سنن الترمذي بلفظ: ( من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق) الترمذي برقم 241 وضعفه الترمذي ، وحسنه الألباني وهذا الحديث ضعفه أيضا جماعة من العلماء المتقدمين وأعلوه بالإرسال ، وحسنه بعض المتأخرين. حديث يدل على فضل صلاة الفجر. انظر تلخيص الحبير 2/27 وليس في الحديث الاقتصار على ذكر صلاة الفجر بل الأجر في الحديث مرتب على المحافظة على تكبيرة الإحرام في كل الصلوات الخمس. ولاشك أن الحرص على إدراك تكبيرة الإحرام كل هذه المدة دليل على قوة في دين الشخص. وما دام الحديث محتمل الصحة فيرجى لمن حرص على فعل ما فيه أن يكتب له هذا الفضل العظيم ، وأقل ما يحصِّله الإنسان من هذا الحرص تربية نفسه على المحافظة على هذه الشعيرة العظيمة. نسأل الله أن يكتب لنا ولكم البراءة من النفاق والنار إنه سميع مجيب.
علق استشاري الطب النفسي الدكتور جمال الطويرقي، على المريض النفسي، حسبما ذكرت التحقيقات، الذي نحر طفلًا في المدينة المنورة بزجاج أحد المحلات. وشدد الاستشاري خلال مداخلة هاتفية له في "نشرة التاسعة" على قناة mbc، على أن المريض النفسي يجب أن يتم علاجه وتقييمه نفسيًا، وألا يطلق سراحه؛ لأنه إذا كان عنده انفصام حاد فيجب أن يحجز في مستشفى، وإلا سوف يضر نفسه أو الآخرين. وقال الطويرقي إن معظم الناس قالوا إن هذا الإنسان كانت لديه تلفظات وسلوكيات منحرفة؛ ولذلك كانوا يتجنبونه، وأتمنى أن هذه الحوادث لا تتكرر. وكان شخص مجهول، في العقد الرابع من العمر، نحر طفلا لم يتجاوز عمره السبعة أعوام، وذلك باستخدام زجاج أحد المحلات التجارية، جنوب المدينة المنورة. وذكرت تقارير صحفية قيام الجاني بكسر زجاج المحل التجاري واستخدام الزجاج بقتل الطفل ونحره أمام والدته، واستطاع أحد أفراد الأمن من منسوبي أمن المهمات والواجبات بشرطة منطقة المدينة المنورة بكشف الواقعة بعد مشاهدته لوالدة الطفل وهي تستنجد بالمارة لإنقاذ طفلها حيث تدخل رجل الأمن لإنهاء الواقعة الأمر الذي دفع الجاني إلى الاشتباك مع رجل الأمن. أنت مصاب بـ«الهيموفوبيا» ! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ونتج عن ذلك إصابة رجل الأمن بعدد من الإصابات بين الخفيفة والمتوسطة أدت إلى نقله إلى أحد المستشفيات بالمدينة المنورة، ولم يثبت الجاني حتى الآن علاقته بالطفل المجني عليه وتم القبض على الجاني من قبل الجهات الأمنية وإحالته للتحقيق لكشف ملابسات الواقعة، ولا تزال الجهات المعنية تباشر ملابسات القضية.
على الهاتف رقم 2520088 تحويلة 3658 3465 أعلـىالصفحة رجوع الاولــى محليــات مقـالات المجتمـع الفنيــة الثقافية الاقتصادية القرية الالكترونية متابعة نوافذ تسويقية تغطية خاصة عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة تحقيقات مدارات شعبية وطن ومواطن العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير
وتشمل المشغلات رؤية دمك أو دم شخص آخر، أو سحب دمك أو حتى في حالات أكثر حدة حتى التفكير في الدم، والطريقة الجيدة للبدء هي القراءة أو التفكير في الدم، ثم النظر إلى الصور ومقاطع الفيديو، وفي النهاية استخلص الدم من مكتب طبيبك. وينصح الدكتور الطويرقي المصاب بالرهاب بالبدء في قراءة اختبارات الدم والتبرعات، والبحث عن موسوعة طبية مطبوعة أو عبر الإنترنت، والمواضيع ذات الصلة التي تسبب رهابك، والتنفس ببطء وبعمق وحاول البقاء مسترخياً، والتفكير في الكلمات التي لا يمكن أن تؤذيني، ومحاولة التحكم في رد الفعل. وينصح بالنظر إلى صور برتقالية داكنة ونقط حمراء وبقعة حمراء، بمجرد التسامح مع القراءة عن الدم، انتقل إلى عرض الصور التي تشبه الدم، وأبدأ بالنقط البرتقالية والحمراء الداكنة، ثم أعمل طريقك حتى تصل إلى الأشكال الحمراء التي تبدو أشبه بالدم الحقيقي، أثناء عرض الصور يمكنك التحكم في تنفسك وممارسة التحدث الذاتي الإيجابي مع تناول بعض الأدوية في الحالات الشديدة.