الجوووهره 2015- 9- 5 12:23 AM رد: دراسة الثانوية عن بعد لغير السعوديين؟! حبيبتي على حسب علمي ان نظام المنازل تحصلينه في المدارس الحكومية اللي عليك تأخذين ملفك وشهاداتك وتروحين تسجلين في المدرسه وقبل الاختبارات تحضرين عشان تطلعين على المراجعات والتخطيط والأسئلة بس احرصي انك تذاكرين المواد قبل بفتره عشان ماتصعب وتتراكم عليك الله يوفقك والمسلمين اجمعين ❤️
استيفاء المواد المؤهلة الإجبارية والشروط الخاصة للقبول بالكلية التى يرغبون الالتحاق بها بالجامعات المصرية. يتم حساب المجموع الاعتباري للطالب على أساس(50٪) من مجموع الدرجات الحاصل عليها فى الصف الثاني الثانوي من مصر + (50٪) من مجموع الدرجات الحاصل عليها فى الصف الثالث الثانوي من البحرين بعد حذف المواد الثقافية والدينية. يكون نظام قبول الشهادات وترتيب الطلاب الحاصلين عليها بالجامعات والمعاهد المصرية وفق الضوابط المطبقة فى الدولة المانحة للشهادة عند قبولهم بجامعات هذه الدولة، وبعد استبعاد الدرجات الحاصل عليها الطالب فى المواد الثقافية والدينية. دراسة الثانوية في السعودية. تاسعا: الثانويات (الجزائرية- المغربية – التونسية): يحسب مجموع الطالب من كشف الدرجات المرفق بالشهادة والمعتمدة من وزارة التربية والتعليم بالدولة المانحة ومصدقا عليه من وزارة الخارجية بها والسفارة المصرية أو الخارجية المصرية ، ويكون حساب المجموع الاعتباري للطالب على أساس المواد المؤهلة الأساسية والاختيارية والمطلوبة للقبول بالكلية التى يرغب الطالب الالتحاق بها، وذلك بعد استبعاد المواد الإضافية السابق ذكرها.
دور المعلم في تعزيز العملية التعليمية للطلبة في التعلم عن بعد في المملكة العربية السعودية "دراسة ميدانية على معلمي المرحلة الثانوية بمدينة الرياض" (كتاب) دور المعلم في تعزيز العملية التعليمية للطلبة في التعلم عن بعد في المملكة العربية السعودية "دراسة ميدانية على معلمي المرحلة الثانوية بمدينة الرياض"
ثانياً: الثانوية السعودية: يتم حساب المجموع الاعتباري كالآتي: للطلاب (البنين): يتم استبعاد المواد الإسلامية والتربية الرياضية والسلوك والمواظبة، والتربية العسكرية والتربية الوطنية إن وجدت. لإيجاد المعامل لكل مادة تقسم الدرجة الموزونة للطالب على الدرجة المتحصله. تجمع الدرجات الموزونة ثم تقسم على مجموع درجات المعامل. دراسة الثانوية عن بعد لغير السعوديين؟! - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام. لإيجاد النسبة المئوية للبنين يتم قسمة مجموع الدرجات الموزونة على مجموع درجات المعامل × 100. الطالبات (بنات): تجمع عدد الساعات الدراسية ﴿المعامل﴾. تضرب درجة كل مادة × عدد الساعات المقابل بالشهادة المعادلة (المعامل) لإيجاد الدرجات الموزونة. لإيجاد النسبة المئوية للبنات يقسم الناتج من مجموع الدرجات الموزونة على مجموع درجات المعامل × 100%. كيفية حساب درجات شهادة الثانوية السعودية ( نظام المعدل التراكمي – نظام السنة الواحدة "الصف الثالث الثانوي") للقسمين الأدبي والعلوم الطبيعية"بنين- بنات").
خامساً: الثانوية السعودية النظام الفصلي: وفقا لما جاء بكتاب السيد الأستاذ الدكتور المستشار الثقافي المصري بالمملكة العربية السعودية بشأن نسب المعدل التراكمي لسنوات الدراسه بالنسبه للنظام الفصلي للتعليم الثانوي السعودي على النحو التالي: * استمرار العمل بقواعد القبول الأخرى المعمول بها عند قبول هذه الفئات من الطلاب بالجامعات الحكومية المصرية. سادسا: الثانوية الكويتية نظام المقررات: يتم حساب المجموع الإعتباري للطلاب الحاصلين على شهادة الثانوية الكويتية (نظام المقررات) بالجامعات المصرية وذلك على النحو التالي: يتم استبعاد (المواد الدينية والتربية الإسلامية، التربية الرياضية، السلوك والمواظبة، التربية العسكرية، التربية الوطنية،… الخ) مثل باقي الشهادات الثانوية العامة العربية المعادلة. نظام الثانوية العامة في السعودية 1443 - موسوعة. يشترط استيفاء الطالب للمواد المؤهلة للقبول بكل كلية ومعهد، واستيفائه لدراسة هذه المواد المؤهلة في السنتين الأخيرتين(الثالثة والرابعة)كاملة، ويسمح للطالب باستكمال المواد الدراسية التي تنقصه والتي تم دراستها بنجاح في السنتين الأوليين (الأولى والثانية) وبحد أقصى مادتان فقط. سابعا: الثانوية الكويتية نظام المعدل التراكمي لثلاث سنوات(النظام الموحد): يتم حساب المجموع الإعتباري للطلاب الحاصلين على الثانويه الكويتيه (النظام الموحد) بما تحتويه من معدلات تراكميه سواء للدارسين للصفوف الثلاثه كاملة (الصف الأول، الصف الثاني، الصف الثالث) بنسب موزعه على التوالي (10%- 20%- 70%).
يقام الامتحان 3 مرات في السنة: الشهر الأول - الشهر الثالث - الشهر السابع ولا يوجد حد لسنه ، ولكن بشرط أن يكون المتقدم أكبر من 18 سنة. 7 - التعليم الثانوي عن بعد في بلدك بشكل عام ، هناك العديد من الدول العربية والأجنبية التي تدعم الدراسة عن بعد ، والآن بعد جائحة كورونا أصبح الجميع معتمدين على الإنترنت ، على وجه الخصوص ، تم تطوير العديد من البرامج والدورات لمتابعة الدراسات عبر الإنترنت والتلفزيون ، أو حتى الراديو. في مثل هذه الحالة ، كل ما ستحتاج إليه هو آخر شهادة حصلت عليها (شهادة التعليم الابتدائي أو شهادة التعليم التحضيري) ثم التقدم بطلب لتقديم امتحان دبلوم المدرسة الثانوية ، وخلال فترة التحضير ستعتمد على الدورات والمواقع الإلكترونية والتعليمية ثم إجراء الامتحان في المركز المعتمد أو عبر الإنترنت للبرامج التي تسمح بذلك. أي يمكنك التحضير لامتحان شهادة الثانوية العامة بأنواعها عن بعد سواء من تلقاء نفسها أو عبر الإنترنت وفي جميع الأحوال إدارة الوقت هي المفتاح ، وفي حال واجهتك صعوبة معينة في المنهج ، فأنت يمكن أن تسأل أساتذة أو طلاب آخرين. دراسة الثانوية العامة عن بعد في السعودية افخم من. فكر الآن بجدية في التعليم عن بعد في المدرسة الثانوية... قد يكون الحل للحصول على وظيفة أفضل ، أو الالتحاق بالجامعة ، أو الحصول على قبول في جامعة بالخارج... ماذا تنتظر!
حديث: لا تغضب شرح سبعون حديثًا (2) 2 - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رجلاً قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أوصني، قال: ((لا تغضب))، فردد مرارًا، قال: ((لا تغضب))؛ رواه البخاري. شرح الحديث: هذا من أحاديث الآداب العظيمة؛ حيث قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لرجل سأله: أوصني، قال: ((لا تَغضب)). والسؤال بالوصية حصل مرارًا من عدد من الصحابة - رضوان الله عليهم - يسألون المصطفى - صلى الله عليه وسلم - فمرة قال مثل ما هنا: ((لا تغضب))، ورجل قال له: أوصني، قال: ((لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله)). شرح حديث (لا تغضب) - موضوع. وتكرَّر السؤال واختلفت الإجابة؛ قال العلماء: اختلاف الإجابة يُحمل على أحد تفسيرين: الأول: أنه - عليه الصلاة والسلام - نوَّع الإجابة بحسب ما يعلمه عن السائل؛ فالسائل الذي يحتاج إلى الذكر، أرشده للذكر، والذي يحتاج إلى ألا يغضب، أرشده إلى عدم الغضب. والقول الثاني: أنه نوَّع الإجابة؛ لتتنوَّع خصال الخير في الوصايا للأمة؛ لأن كل واحد سينقل ما أوصى به النبي - عليه الصلاة والسلام - فتتنوع الإجابة، وكل مَن قال: أوصني محتاج لكل جواب. لكن لم يكثر النبي - عليه الصلاة والسلام - الوصايا بأن قال: لا تغضب، ولا يزال لسانك رطبًا بذكر الله، وكذا وكذا؛ حتى لا تَكثُر عليه المسائل، فإفادة من طلب الوصية بشيء واحد، أدعى للاهتمام، ولتطبيقه لتلك الوصية، وقوله - عليه الصلاة والسلام -: ((لا تغضب))، هذا أيضًا له مرتبتان: المرتبة الأولى: لا تغضب وإذا أتت دواعي الغضب، فاكظِم غضبك، واكظم غيظك، وهذا جاءت فيه آيات، ومنها قول الله - جل وعلا -: ﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ﴾ [آل عمران: 134].
وقد ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري ( 10/520) كلاما مهما في شرح حديث لا تغضب ، فقال: فِي الطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عَبْد اللَّه الثَّقَفِيّ " قُلْت يَا رَسُول اللَّه قُلْ لِي قَولاً أَنْتَفِع بِهِ وَأَقْلِلْ, قَالَ: لا تَغْضَب, وَلَك الْجَنَّة " وَفِيهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء " قُلْت: يَا رَسُول اللَّه دُلَّنِي عَلَى عَمَل يُدْخِلنِي الْجَنَّة, قَالَ: لا تَغْضَب ".. قَالَ الْخَطَّابِيُّ مَعْنَى قَوْله " لا تَغْضَب " اِجْتَنِبْ أَسْبَاب الْغَضَب وَلا تَتَعَرَّض لِمَا يَجْلِبهُ. وَأَمَّا نَفْس الْغَضَب فَلا يَتَأَتَّى النَّهْي عَنْهُ لأَنَّهُ أَمْر طَبِيعِيّ لا يَزُول مِنْ الْجِبِلَّة, وَقَالَ غَيْره: مَا كَانَ مِنْ قَبِيل مَا يُكْتَسَب بِالرِّيَاضَةِ فَهُوَ الْمُرَاد.. وَقِيلَ: مَعْنَاهُ لا تَفْعَل مَا يَأْمُرك بِهِ الْغَضَب. حديث: لا تغضب. وَقَالَ اِبْن بَطَّال: فِي الْحَدِيث.. أَنَّ مُجَاهَدَة النَّفْس أَشَدُّ مِنْ مُجَاهَدَة الْعَدُوّ; لأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الَّذِي يَمْلِك نَفْسه عِنْدَ الْغَضَب أَعْظَم النَّاس قُوَّة. وَقَالَ غَيْره: لَعَلَّ السَّائِل كَانَ غَضُوبًا, وَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُر كُلّ أَحَد بِمَا هُوَ أَوْلَى بِهِ, فَلِهَذَا اِقْتَصَرَ فِي وَصِيَّته لَهُ عَلَى تَرْك الْغَضَب.
وكَظْمُ الغيظِ والغضبِ فيه أجرٌ عظيم؛ قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: « مَا مِنْ جُرْعَةٍ أَعْظَمُ أَجْرًا عِنْدَ اللَّهِ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ كَظَمَهَا عَبْدٌ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ » صحيح - رواه ابن ماجه. قال ميمون بن مِهران: (جاء رجلٌ إلى سلمان، فقال: يا أبا عبدِ الله! حديث «لا تغضب» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. أوصني، قال: لا تغضبْ، قال: أمرتني أنْ لا أغضب، وإنَّه ليغشاني ما لا أملِكُ، قال: فإنْ غضبتَ، فامْلِكْ لِسانَك ويَدَك). ومن صِفات المؤمن: أنه إذا ذُكِّرَ بالله عند الغضب تذكَّر، وعاد إلى الحق، ولم يتجاوزه. وإذا صدر منه قولاً أو فعلاً حال غضبه؛ فَلْيَعُدْ إلى الصواب، وإذا كان مُغضباً فوقع الخطأ منه تِجاه الآخرين؛ فَلْيُبادِرْ إلى الاعتذار، أو لِيَدْعُو لهم بظهر الغيب؛ قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: « إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ، وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ، فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ؛ أَنْ تَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا، وَزَكَاةً، وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا إِلَيكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » رواه مسلم. والتَّغافل من الأمور المُهمة في دفع الغَضَب ، وتفويتِ الفرصة على الشيطان؛ عن محمَّد بن عبدالله الخزاعي قال: (سمعتُ عثمانَ بن زائدة يقولُ: العافيةُ عَشَرةُ أَجزاءٍ؛ تسعةٌ منها في التَّغافُل، قال: فَحدَّثتُ به أحمدَ بنَ حنبلٍ، فقال: العافِيةُ عَشَرةُ أَجزاءٍ؛ كُلُّها في التَّغافُل).
يقول د. إبراهيم الراوي: ينصح علماء الطب النفسي الأشخاص الذين يتعرضون إلى نوبات الغضب إلى تمارين خاصة تؤدي إلى نتائج مذهلة، هذه التمارين تسبب استرخاء في الذهن يؤدي إلى انطفاء نار الغضب وإخماد الثورة العصبية، منها أن يعدَّ الشخص من 1-2-3... وحتى 30 قبل أن ينطق بأي حرف. هذه الحقيقة في مجال الطب النفسي اكتشفها نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم حين أمر الغاضب أن يتعوذ بالله عدة مرات وهذا واضح من مفهوم الآية الكريمة: { وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الأعراف:200]. ومن هذا القبيل، دعوة النبي صلى الله عليه وسلم الغاضب إلى السكوت وعدم النطق بأي جواب. عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا غضب أحدكم فليسكت » (رواه الإمام أحمد وحسنه السيوطي).
_رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بتغيير الوضعية في حالة الغضب ، أي إن كنت واقفا تجلس و إن كنت جالسا تنام و إن كنت نائما تقف او تجلس و هكذا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع. _أيضا هناك السكوت عند الغضب فهو يساعد أيضا في عدم تفاقم الأوضاع إلى أسوءها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:علموا وبشروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت. _ على من أحس بالغضب أن يتوضأ و يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ و الذي صراحة يشجعني في كتم غضبي و تغيير الجو و عدم مواجهة الآخر و هو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة من كن فيه آواه الله في كنفه وستر عليه برحمته وأدخله في محبته قيل: ما هن يا رسول الله؟ قال: من إذا أعطي شكر, وإذا قدر غفر, وإذا غضب فتر. فتر هنا بمعنى كتم غيضه و صبر و إحتسب أجره على الله. هذه هي سياسة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم و الوصفه الطبية النبوية لمعالجة الغضب و مواجهته ، لأن الإنسان في هذه اللحظة قد يتصرف تصرف يندم عليه طول حياته بعد هدوءه.
[٢] وهذا الغضب الشديد المنهيّ عنه إنّما ما كان في حقِّ النّفس، أمّا عن الغضب المحمود فهو الغضب لأجلِ الله ولله -سبحانه- على بصيرة لانتهاك محارمه وحدوده، فهو غضب واجبٌ على المسلم، دون طلبٍ للرياءِ أو العُجب، فيجب تغيير المنكر والغيرة على حدود الله -عزوجل- من التعدّي والانتهاك. [٣] كيفية الابتعاد عن الغضب إنّ الغضب وإن كان غريزة بشريّة من طبع الإنسان، إلّا أنّه يمكن التقليل منه وتفاديه، وذلك بعدّة طرق، نُلّخصها بما يأتي: [٤] طرق وقائيّة: وهذه الطرق تكون قبل الوقوع بالغضب، ومنها: اجتناب الأسباب المثيرة له في النفس، كالمزاح الثقيل والاستهزاء. اجتناب مُجالسة السفهاء وكثرة مخالطة شرار الناس. اجتناب تناول المشروبات التي تُغيّر الطباع وتُهيّجها. الابتعاد عن كثرة الجدال دون فائدة. الحرص على ذكر الله -سبحانه- ومداومة الاستغفار والحوقلة بصدقٍ وإخلاصٍ، فالذي يملك نفسه عند الغضب هو صاحب الشدة والبأس، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (ليسَ الشَّدِيدُ بالصُّرَعَةِ، إنَّما الشَّدِيدُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ). [٥] طرق علاجيّة: وهذه الطرق تكون بعد الوقوع الغضب، ومنها: مقاومة النفس نحو المزيد من الاندفاع، والاستسلام له.