ومن الضروري كذلك التنبيه على أهمية نظرية أوزوبل التطبيقية في تصميم وبناء المناهج المدرسية وأساليب التدريس، خاصة فيما يتعلق بعمليات التعلم بالاستقبال أو التلقي. الأمر الذي تظهر ثماره في تماسك البناء المعرفي للطلاب وصلابته. وختاماً نقول: بالرغم من إيجابيات نظرية أوزوبل في النمو المعرفي ، والتي استطاعت أن تقدم لنا تفسيراً لكيفية حصول المعرفة وبناء المنظومة المعرفية، الأمر الذي انعكس إيجاباً على المنظومة التعلمية في تعليم الطلاب وكذلك في عمليات التعلم الذاتي، إلا أن نظرية التعلم ذو المعنى لأوزوبل لم تسلم من نقد، إذ رأى البعض أنها تولي اهتماً كبيراً لعمليات التعلم بالتلقي، على حساب إهمال أساليب التعلم بالاكتشاف. لكن على الرغم من ذلك النقد تبقى نظرية التعلم ذو المعنى من النظريات الهامة في المجالات التربوية والمعرفية.
ويمكن للمعلم تطبيق استراتيجية المحاضرة الإلكترونية ، استراتيجية التدريب والممارسة الإلكترونية 3 ـ التعلم الاكتشافي ذو المعنى: يحدث هذا النوع من التعلم عندما يقوم المتعلم باكتشاف المادة التعليمية المقدمة له وفحص المعلومات المتعلقة بها ثم ربط خبراته الجديدة المستخلصة من هذه الأفكار والمعلومات بخبراته السابقة ودمجها في بنيته المعرفية. ويمكن تطبيق ذلك من خلال استراتيجية الاستقصاء الإلكتروني ، واستراتيجية الرحلات العلمية الالكترونية ، و استراتيجية التعلم الإلكتروني القائم على المشروع ، و استراتيجية الألعاب التعليمية الإلكترونية (إذا كانت اللعبة تفاعلية وتعتمد على الطالب وبنيته المعرفية). 4 ـ التعلم الاكتشافي الصم: ويحدث هذا النوع من التعلم عندما يقوم المتعلم باكتشاف المعلومات المعروضة عليه ( في المادة التعليمية) ومعالجتها بنفسه فيصل إلى حل للمشكلة أو فهم للمبدأ أو القاعدة أو تعميم للفكرة ثم يقوم بحفظ هذا الحل واستظهاره دون أن يربطه بالأفكار والخبرات المتوفرة في بنيته المعرفية. وقد يكون التطبيق من خلال استراتيجية جدول التعلم عن بعد ، استراتيجية المحاكاة الإلكترونية كما يمكن استخدام العديد من الأدوات والتطبيقات الإلكترونية، بما يتناسب مع التعلم ذو المعنى.
ثالثاً التعلم ذو ال معنى: يعتبر التعلم ذو المعنى من المفاهيم الأساسية في نظرية أوزوبل، حيث أن الشخص المتعلم يقوم في التعلم ذو معنى على بذل الجهد من أجل القيام على ربط المعلومات والمعارف والأفكار الجديدة بما هو موجود داخل البنية المعرفية لديه. ما هي مميزات نظرية أوزوبل في التعلم ذو المعنى؟ يتميز التعلم ذو معنى بمجموعة عديدة من المزايا، وتتمثل هذه المميزات من خلال ما يلي: أولاً: أن التعلم ذو معنى يبقى في الذاكرة لفترة زمنية طويلة في غالبية الأحيان. ثانياً: يعمل على رفع مستوى الشخص المتعلم، من حيث قدرته على تعلم المزيد من المعارف والأفكار والمعلومات الجديدة. ثالثاً: أن المفاهيم التي قام الشخص المتعلم على تعلمها من خلال التعلم ذو المعنى في وضع النسيان بأنها تترك أثراً يبقى من خلال الهيكل الرئيسي لها. ما هي شروط نظرية أوزوبل في التعلم ذو المعنى؟ من أجل القيام على تحقيق التعلم ذو المعنى يجب القيام على اتباع مجموعة عديدة من الشروط، وتتمثل هذه الشروط من خلال ما يلي: أولاً: الاستعداد العقلي والذهني للشخص المتعلم وجاهزيته لهذا النوع من التعلم. ثانياً: ينبغي أن تكون المعارف تشمل على معنى بالنسبة للشخص المتعلم، وتكون منظمة بصورة منطقية، بحيث تتيح المجال للشخص المتعلم القيام على عملية ربطها بالمعارف والمعلومات الموجودة في البنية المعرفية بصورة طبيعية.
وكلما استمر دخول معلومات جديدة وتم ربطها ببُنيتها المناسبة، كلما نمت المفاهيم وازدادت التغيرات التي تتعرض لها، فنحصل إما على مفاهيم كبيرة ذات عناصر متعددة، أو مفاهيم محدودة العدد والعناصر. و قد يحدث التعلم الآلي عندما يكون الفرد مضطراً لحفظ معلومات جديدة كلية أو فى مجال ليس له خبرة به في الماضي. وقدوضع أوزبل عدة أنماط للتعلم، حتى يكون التعلم ذو معنى، وليستطيع المعلم تنويع الطرق التي يقدم بها الدرس. وهذه الأنماط هي: 1 ـ التعلم الاستقبالي ذو المعنى: يحدث عندما يعرض المعلم المادة العلمية في صورتها النهائية بعد إعدادها وترتيبها منطقياً فيقوم المتعلم بتحصيل معاني هذه المادة وربطها أو دمجها بخبراته الراهنة وبنيته المعرفية. ويمكن للمعلم في التعلم عن بعد استخدام أدوات تكنولوجية تعرض المحتوى بشكل جيد باستخدام استراتيجية الألعاب التعليمية الإلكترونية (إذا استخدمت اللعبة لعرض المادة) و استراتيجية العرض التقديمي الإلكترونية مع الاستعانة بأدواتٍ وتطبيقاتٍ إلكترونية مثل استخدام Nearpod ، و Google Slide. 2 ـ التعلم الاستقبالي الصم: يتم هذا النوع من التعلم عندما يعرض المعلم على المتعلم المادة التعليمية أو المعلومات في صورتها النهائية فيقوم المتعلم باستظهارها أو حفظها كما هي دون محاولة ربطها بما لديه من خبرات أو دمجها ببنيته المعرفية.
أقرأ التالي منذ 4 أيام المساواة بين الأبناء من الجنسين في الإسلام منذ 4 أيام متى تبدأ حقوق الطفل في الإسلام منذ 4 أيام سلبيات ضرب الأطفال في الإسلام منذ 5 أيام ما هو العمى الهستيري منذ 5 أيام ما هي اللامفرادتية مرض ألكسيثيميا منذ 5 أيام لماذا يصبح الشخص سريع الغضب عندما يجوع منذ 5 أيام تنمية الطفل في الإسلام منذ 5 أيام مراحل تربية الطفل في الإسلام منذ 5 أيام النقابية في علم النفس الاجتماعي منذ 5 أيام النظريات النقابية في مفاهيم علم النفس
توفي في مدينة نصر آباد, قرب نيسابور سنة 261 هـ عن 57 عاما. رحمه الله رحمة واسعة. ثالثاً: الإمام أبو داود وهو سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن إسحاق بن بشير الأزدي السجستاني, نسبة إلى سجستان. أبو داود. إمام أهل الحديث في عصره. صاحب كتاب السنن في الحديث, وهو أحد الكتب الستة المعتمدة. كتب موسوعة المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الشريف للكتب الستة ج4 - مكتبة نور. ولد سنة ( 202) ورحل إلى بغداد وتفقه بالإمام أحمد بن حنبل ولازمه وكان يشبهه, ورحل إلى الحجاز والعراق وخراسان والشام ومصر والثغور, وروى عنه النسائي والترمذي وغيرهما. كان في الدرجة العليا من النسك والصلاح. جمع في كتابه السنن ما يقرب من ( 5300) حديث. وقد طلب منه الأمير أبو أحمد طلحة (الموفق العباسي) أن يلبي له ثلاث خلال: أولها أن ينتقل إلى البصرة فيتخذها وطنا له لترحل إليه طلبة العلم فتعمر البلد به. وثانيها أن يروي لأولاده السنن, وثالثها أن يفرد لأولاده مجلسا خاصا, فإن أولاد الخلفاء لا يجلسون مع العامة. فقال له داود: أما الأولى فنعم والثانية فنعم وأما الثالثة فلا سبيل إليها, لأن الناس في العلم سواء, فكان أولاد الموفق العباسي يحضرون ويجلسون وبينهم وبين العامة ستر. استقر بالبصرة وبها توفي سنة 275 هـ عن 73 سنة. رحمه الله رحمة واسعة.
هو سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي السجستاني، أ بو داود: إمام أهل الحديث في زمانه، وأحد حفاظ الحديث وعلمه وعلله، أصله من سجستان، ولد سنة 202هـ= 817م، وقدم بغداد مرارًا ثم نزل إلى البصرة وسكنها، وكتب عن العراقيين، والخراسانيين، والشاميين، والمصريين، والجزريين، وكان في الدرجة العالية من النسك والصلاح، وتوفي بالبصرة سنة 275 هـ= 889م، ومن تصانيفه كتاب السنن الذي جمع فيه أربعة آلاف وثمانمائة حديث، وكتاب الزهد وغير ذلك. هو محمد بن يزيد بن ماجه أبو عبد الله القزويني الحافظ المشهور، من أهل قزوين، أحد الأئمة في علم الحديث، وصاحب كتاب السنن المعروف، كان إمامًا في الحديث عارفًا بعلومه وجميع ما يتعلق به، ولد سنة 209 ه= 824م، رحل إلى العراق والبصرة و الكوفة وبغداد ومكة والشام ومصر والري في طلب الحديث، وتوفي سنة 273ه= 887م، من مصنفاته كتابه سنن ابن ماجة وله تفسير القرآن الكريم وتاريخ قزوين.
هو صاحب كتاب الجامع الصحيح وهو الذي يطلق عليه صحيح البخاري. وأيضاً الحافظ لحديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. كما قام بجمع حوالي 600 ألف حديث وقد اختار منهم ما وثق به في الصحيح الخاص به. كذلك أهم مؤلفاته هي تاريخ البخاري ورجال الحديث والجامع الصحيح وخلق أفعال العباد والأدب المفرد. ولد في مدينة بخارى سنة 810 م، وقد عاش يتيماً كما مات في عيد الفطر عام 870 م في قرية خرتنك في سمرقند. الترمذي وهو محمد بن عيسى بن سورة بن موسى السلمي البوغي الترمذي. موسوعة الحديث الشريف - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. كذلك هو من أهم علماء الحديث وهو من أهل ترمذ، وقد كان تلميذًا على يد البخاري. كما كان لديه ملكة الحفظ حيث كان حافظًا بشكل كبير. لقد أصاب بالعمى في أخر عمره وظل في تلك الحالة سنين كثيرة. وأيضاً ولد في عام 824 م وتوفي في ترمذ عام 892 م. من أهم مؤلفاته الجامع الكبير صحيح الترمذي في الحديث والتاريخ والعلل في الحديث والشمائل النبوية. النسائي مقالات قد تعجبك: هو أحد الأئمة المشهورين في الحديث. كما يطلق عليه أسم شيخ الإسلام فهو أبو عبد الرحمن أحمد بن علي بن شعيب النسائي. كذلك هو صاحب كتاب السنن الكبرى والسنن الصغرى في الحديث والمعروف بالمجتبى ومسند مالك.
ذات صلة لماذا سميت الكتب الصحاح بهذا الاسم ترتيب الكتب السماوية كتاب صحيح البخاري كتاب صحيح البخاري لمؤلفه الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، وهو إمام الحُفّاظ، واسم كتابه؛ الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسننه وأيامه، واشتهر عنه باسم صحيح البخاري. [١] واتّبع الإمام البخاري طريقةً خاصة في تصنيفه للكتب، وهي تصنيفه للأحاديث على المواضيع الفقهيّة، فقسّم الكتاب إلى أبوابٍ فقهيّة، مثل كتاب الطهارة، وكتاب الصلاة، وكان من ضمن منهجه إيراد الحديث الواحد في أكثر من باب، وذلك إذا كان الحديث يتناول أكثر من موضوعٍ واحد، وفي كل مرّة يورده يتتبع فائدة إضافية من مثل إيراده بطريق آخر، أوعن شيخٍ آخر من شيوخه. [١] وكان من أهم ما يُميّز كتاب البخاري هو اشتراطه الصّحة في كلِّ ما هو مرويٌ في كتابه، والصحة في منظوره -رحمه الله- باختصار أن يكون السند رواته ثقات بلا انقطاع في السند. [١] قال ابن حجر العسقلاني: "تقرر أنّه التزم الصحة، وأنّه لا يورد فيه إلّا حديثاً صحيحاً، هذا أصل موضوعه، وهو مستفاد من تسميته إياه الجامع الصحيح، ومما نقلناه عنه من رواية الأئمة عنه صريحاً، ثم رأى أن لا يُخليه من الفوائد الفقهية والنكت الحكمية، فاستخرج بفهمه من المتون معاني كثيرة فرقها في أبواب الكتاب بحسب تناسبها، واعتنى فيه بآيات الأحكام فانتزع منها الدلالات البديعة، وسلك في الإشارة إلى تفسيرها السبل الوسيعة".
صحيح مسلم هو أحد أهم كتب الحديث النبوى عند المسلمين من أهل السنة والجماعة، ويعتبرونه ثالث أصحّ الكتب على الإطلاق بعد القرآن الكريم ثمّ صحيح البخاري. ويعتبر كتاب صحيح مسلم أحد كتب الجوامع وهى ما تحتوى على جميع أبواب الحديث من عقائد وأحكام وآداب وتفسير وتاريخ ومناقب ورقاق وغيرها، جمعه أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيرى النيسابوري، وتوخّى فيه ألا يروى إلا الأحاديث الصحيحة التى أجمع عليها العلماء والمحدّثون، فاقتصر على رواية الأحاديث المرفوعة وتجنّب رواية المعلّقات والموقوفات وأقوال العلماء وآرائهم الفقهية، إلا ما ندر، أخذ فى جمعه وتصنيفه قرابة خمس عشرة سنة، وجمع فيه أكثر من ثلاثة آلاف حديث بغير المكرر، وانتقاها من ثلاثمائة ألف حديث من محفوظاته. السنن الصغرى المعرف بسنن النسائى هو أحد كتب الحديث الستة قام بجمعه أحمد بن شعيب النسائى المتوفى سنة 303 هـ فى مدينة الرملة فى فلسطين، ويعتبره بعض علماء أهل السنة والجماعة هو ثالث الكتب الستة من حيث الصحّة. سنن أبى داود المعروف بـ السنن، هو أحد كتب الحديث الستة والسنن الأربعة والتى تحتلّ مكانة متقدمة عند أهل السنّة؛ حيث تعتبر من أمهات مصادر الحديث عندهم.