لن تجد راحتك إلا بموتك. آدم أنهي حياتك بنفسك، لن تجد أحدا أحن عليك من ربك! وفجأة وجد "آدم" نفسه تسير قدماه على الأرض رويدا رويدا، ووقعت عينيه على مبنى شاهق الارتفاع، فصعد إلى سطحه. ووجد نفسه لا إراديا يقف على حافة السطح، ويستعد لإلقاء نفسه، وبالفعل استسلم وألقى بنفسه ولكن كان الله سبحانه وتعالى لطيفا به إذ أرسل إليه عامل نظافة ليأخذ بيده ويصده عما كان ينوي فعله. أمسكه الرجل من الخلف قائلا: "هل فقدت صوابك يا بني؟! " جذبه إليه، أما عن "آدم" فقد فقد وعيه بالكامل. كان العامل رجلا طيب القلب، واتصل بسيارة الإسعاف، وتم التعرف على هوية "آدم" والاتصال على صديقه "سالم". وبالمشفى وتحت أحدث أجهزة طبية تم فحص جسده بالكامل وعقله وكل ذرة من ذرات جسده لمعرفة السبب في أفعاله وتصرفاته والاطمئنان على صحته. وضع على جهاز أشعة الرنين لفحصه وقد كان مغيبا عن الحياة في ظاهر الأمر للأطباء جميعا والممرضات، ولصديقه؛ ولكن في باطن الأمر كان يعاني لا حول له ولا قوة! كان يتخبط تارة يمينا وتارة يسارا، ولم يكن له من أمره شيء. قصة خلق ادم. إذ كان الجان نفسه يتمرد عليه، ولا يريد له إلا الموت وإنهاء حياته بالكامل! وعندما أنهوا جميع الفحوصات أخرجوه من على الجهاز الطبي، ولم يكن يستطيع أن يقف على قدميه، فأمسك بيده الطبيب ومساعدته، وخطوة خطوة حتى وضعوه على سرير في انتظار نتيجة الفحوصات لإعطائه الأدوية المناسبة بعد تشخيص حالته.
ينهض العمل على الدهشة من أول رشفة إلى آخر جرعة في الكأس. فالغلاف بمختلف محمولاته يمنح العين جمالا ويثير في الذهن دهشة. فالعنوان مثير للاستغراب، ومحفز على التساؤل، والرغبة في الاكتشاف، فكيف يمكن احتواء نصف العالم في كأس؟ كيف للصغير حجما أن يحتوي ما هو أكبر منه؟ هل التعبير حقيقي أم مجازي؟ والتجنيس مثير للاستغراب ومحفز على الغوص في القراءة للتزود بالمعرفة وإرواء عطشه. فلم طوارئ قصصية وليست نصوصا قصصية؟ لم اختار الناص كلمة طوارئ ذات الحمولة التحذيرية بدل قصص قصيرة المتعارف عليها؟ أهي رغبة في خلق الاختلاف والتميز، أم هي تحذير واجب وتنبيه ضروري للقارئ حتى يتعامل مع نصوص المجموعة بشكل مختلف كونها لا تسير على صراط ما سبقها؟ واللوحة مستفزة بجمعها بين السائل والصلب، وبجمال الألوان المشكلة لها. قصة خلق اس. يغلب السائل على بقية عناصر اللوحة، فحتى الكأس التي تنتمي للصلب تصير بفضل الماء سائلة، كونها من ذات لونه. فرغم انتصابها، إلا أنها مغمورة القاعدة بالماء، وفي جوفها ماء، والأكيد أن الماء سيغلبها ويصيرها على شكلها. العنصر الصلب المتبقي هو جزء من شكل كروي يشير إلى الكرة الأرضية المغمور ثلثاها بالماء، ليضل الباقي ظاهرا على السح ومهدد بالغرق.
فالقصة، إذا، تخييل عجيب لحكاية حب... أعجب. ويتجلى العجيب في"الثلاجة" ص39: من خلال سارد يحكي عن جثته التي بعث بها إلى المشرحة، فكيف لجثة أن تملك صوتا وبالأحرى أن تتحدث وتسرد؟ وتنتهي بما هو أعجب وإن كان بأسلوب مجازي حيث يقول السارد: سأخرج الآن من الثلاجة وسأطير من الفرح! ص41. تتعمد القصة توظيف العجيب و الغريب، بحثا عن من هو الميت؟ من هنا، يمكن القول إن الصنعة الحقيقية في العمل تمكن في اختراق الواقع، وصوغ التجربة صوغاً دلالياً جمالياً، والاحتفاء بهذا الواقع في تجليات حضوره المعرفي والإنساني. 3_ الميتا سرد: ويتجلى في قصة: "قصة للبيع" ص5: حيث تطرح قضية القصة التي تتمنع أمام من يستسهلها؛ لهذا فالعنوان يدل على تجارة الصنعة. وكتابة القصة تستضمر التواء يخفي أزمة القصة و كتابتها. كما تستثمر في العلاقة المعطوبة بين الأنثى و الذكر، إذ تطرح الشطط في توظيف السلطة الذكورية و سلطة القصة نفسها. ففي الوقت الذي تنتقد فيه السلطة الذكورية نجدها تنتقد الاستسهلال، والميوعة في كتابة القصة القصيرة. جريدة الرياض | شيخ يكفّر شيخاً. إنها صرخة ضد شططي الطرفين معا. عن بقية قصص العمل: "السمع و البصر" ص11: توظف الخرافات و المحكي الاجتماعي الموروث الذي تكشفه فوضى الحواس؛ إنه الجنون الموروث الذي يتمرد عليه بطل القصة.. "مسعود" ص15: يسرد بضمير الغائب، ويحكي عن سجين بلا تهمة، ماضيه غامض يثير الأسئلة و ينتهي بالخروج من السجن و الاختفاء أو الانتحار أو التلاشي، لقد خرج من سجنه ليجد سجنا آخر.
هذا الذي قد يفسد أحيانا, وقد يسفك الدماء أحيانا. عندئذ جاءهم القرار من العليم بكل شيء, والخبير بمصائر الأمور: (إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ). وما ندري نحن كيف قال الله أو كيف يقول للملائكة. وما ندري كذلك كيف يتلقى الملائكة عن الله ، فلا نعلم عنهم سوى ما بلغنا من صفاتهم في كتاب الله. ولا حاجة بنا إلى الخوض في شيء من هذا الذي لا طائل وراء الخوض فيه. إنما نمضي إلى مغزى القصة ودلالتها كما يقصها القرآن. أدركت الملائكة أن الله سيجعل في الأرض خليفة.. وأصدر الله سبحانه وتعالى أمره إليهم تفصيلا، فقال إنه سيخلق بشرا من طين، فإذا سواه ونفخ فيه من روحه فيجب على الملائكة أن تسجد له، والمفهوم أن هذا سجود تكريم لا سجود عبادة، لأن سجود العبادة لا يكون إلا لله وحده. جمع الله سبحانه وتعالى قبضة من تراب الأرض، فيها الأبيض والأسود والأصفر والأحمر - ولهذا يجيء الناس ألوانا مختلفة - ومزج الله تعالى التراب بالماء فصار صلصالا من حمأ مسنون. قصه خلق ادم عليه السلام. تعفن الطين وانبعثت له رائحة.. وكان إبليس يمر عليه فيعجب أي شيء يصير هذا الطين؟ سجود الملائكة لآدم: من هذا الصلصال خلق الله تعالى آدم.. سواه بيديه سبحانه ، ونفخ فيه من روحه سبحانه.. فتحرك جسد آدم ودبت فيه الحياة.. فتح آدم عينيه فرأى الملائكة كلهم ساجدين له.. ما عدا إبليس الذي كان يقف مع الملائكة، ولكنه لم يكن منهم، لم يسجد.. فهل كان إبليس من الملائكة ؟ الظاهر أنه لا.
Shadow Treasurer Jim Chalmers speaks to the media during a press conference at Parliament House in Canberra, Tuesday, August 3, 2021. AAP Image/Lukas Coch جاءت تعليقات تشالمرز ردا على تصريحات موريسون الذي قال في وقت سابق إن الأستراليين يدركون أن التضخم كان نتيجة للصراع الروسي الأوكراني ووباء COVID-19. قصة الجن العاشق الجزء السابع!. "يريد [سكوت موريسون] التحدث عن المقارنات الدولية والتطورات الدولية، فلا شيء حدث في جميع أنحاء العالم في الأشهر القليلة الماضية يبرر أو يفسر ما يقرب من عقد من هجمات التحالف المتكررة على معدلات الأجور والأمن الوظيفي". وتابع تشالمرز موضحا "إذا كنت تريد التحدث عن مقارنات دولية، فإن أهم مقارنة هي الأجور الحقيقية. يتراجع العمال الأستراليون في أوقات الأجور الحقيقية أسرع من نظرائهم في الولايات المتحدة". ألبانيزي يواصل حملته الانتخابية غدًا بعد انتهاء العزل الصحي من المقرر أن يعود زعيم المعارضة الفيدرالية أنتوني ألبانيزي إلى مسار الحملة الانتخابية يوم الجمعة بعد خضوعه للعزل الصحي بعد إصابته بفيروس كورونا. سيطلق رسميًا حملة حزب العمال في بيرث يوم الأحد ويقول إنه يتطلع إلى الخروج من العزل، لكن نصحه الأطباء بخفض ساعات عمله في الفترة المقبلة.
قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) (ص) هنا تحول الحسد إلى حقد. وإلى تصميم على الانتقام في نفس إبليس: (قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ). واقتضت مشيئة الله للحكمة المقدرة في علمه أن يجيبه إلى ما طلب, وأن يمنحه الفرصة التي أراد. فكشف الشيطان عن هدفه الذي ينفق فيه حقده: (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) ويستدرك فيقول: (إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) فليس للشيطان أي سلطان على عباد الله المؤمنين. وبهذا تحدد منهجه وتحدد طريقه. إنه يقسم بعزة الله ليغوين جميع الآدميين. لا يستثني إلا من ليس له عليهم سلطان. لا تطوعاً منه ولكن عجزاً عن بلوغ غايته فيهم! وبهذا يكشف عن الحاجز بينه وبين الناجين من غوايته وكيده; والعاصم الذي يحول بينهم وبينه. إنه عبادة الله التي تخلصهم لله. هذا هو طوق النجاة. وحبل الحياة!.. وكان هذا وفق إرادة الله وتقديره في الردى والنجاة. فأعلن - سبحانه - إرادته. وحدد المنهج والطريق: (لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ). خطبة عن وداع رمضان واستقبال العيد مكتوبة - ثقفني. فهي المعركة إذن بين الشيطان وأبناء آدم, يخوضونها على علم.
نجح النادي الأهلي في بلوغ دور نصف نهائي دوري أبطال أفريقيا للمرة الثامنة عشر في تاريخه و الثالثة على التوالي, و ذلك بعد تخطيه عقبه الرجاء المغربي في الدور ربع النهائي، بالفوز ذهابًا بالقاهرة 2/1 والتعادل 1/1 في الدار البيضاء إيابًا. ليستمر الأهلي في مواصله أرقامه القياسية كأكثر أندية القارة بلوغاً لنصف نهائي دوري أبطال أفريقيا للمرة 18 عبر تاريخ مشاركاته في المسابقة. ونستعرض في التقرير التالي نتائج الأهلي في الدر نصف النهائي عبر تاريخه في دوري أبطال أفريقيا, حيث نجح الأهلي خلال السبع عشرة مرة الماضية، التي وصل فيها إلى الدور النصف النهائي، في الصعود إلى الدور النهائي أربع عشرة مرة، ولم يخرج من الدور النصف النهائي سوى ثلاث مرات، أعوام 1981، و1988، و2010. مباريات الاهلي المصري القادمه لليفربول. نسخة 1981 _ الظهور الأول للأهلي في نصف نهائي دوري أبطال إفريقيا يعود إلى نسخة 1981، وكان من المقرر أن يلتقي بفريق تيزي وزو الجزائري "شبيبة القبائل حاليا"، لكن الفريق الأحمر اعتذر عن استكمال البطولة بسبب اغتيال رئيس الجمهورية وقتها محمد أنور السادات. نسخة 1982 _ لم يتأخر الأهلي كثيرًا في تسجيل ظهوره الثاني بنصف النهائي، حيث كان أحد أضلاع المربع الذهبي لنسخة 1982، ونجح وقتها في استكمال مشوار البطولة حتى المباراة النهائية والتتويج باللقب لأول مرة في تاريخه.
وتم تأجيل مباراتين للأهلي لانشغاله بالمباريات الأفريقية، التي كانت ستجمعه مع إيسترن كومباني وإنبي، في الجولتين 15 و16 من عمر الدوري المصري. وكان وليد العطار، مدير تنفيذي الاتحاد المصري لكرة القدم، أعلن عن استقدام حكام أجانب لمباراة الأهلي وطلائع الجيش، عقب طلب الأهلي استقدام حكام أجانب لمباريات الفريق المقبلة في الدوري وهو ما وافق عليه الجبلاية للمباريات التي يستضيفها الفريق على ملعبه. ويحتل الأهلي المركز الثاني في الدوري برصيد 31 نقطة خلف الزمالك المتصدر برصيد 35 نقطة وللأهلي 3 مباريات مؤجلة، في حين يحتل طلائع الجيش المركز العاشر برصيد 18 نقطة.
ويطمح الأهلي إلى تقليص الفارق بينه وبين الزمالك متصدر البطولة، حيث يقع الأهلي ثانياً برصيد 31 نقطة من 12 مباراة، بفارق 4 نقاط عن الزمالك صاحب الـ35 نقطة، بينما يحتل طلائع الجيش المركز الحادي عشر برصيد 18 نقطة.