•أهم أعراض مرض التينيا: طفح أحمر الحكة ثقوب حمراء صغيرة تصلب الأوعية التهاب الأظافر وهو عدوى فطرية من أظافرك. يمكن أن يؤثر على الأظافر أو أظافر القدم ، على الرغم من أن التهابات أظافر القدم أكثر شيوعا.
أنواع أمراض الجلد الفطرية (Ringworm of the body (tinea corporis تحدث هذه العدوى بسبب الفطريات وليس بسبب دودة. عادة ما تحدث على الجذع والأطراف يمكن أن يكون للعدوى في مناطق أخرى من الجسم أسماء امراض مختلفة ، مثل قدم الرياضي وحكة اللعب. يتمثل الشكل الرئيسي في هذا الطفح الجلدي على شكل حلقة مع حواف مرتفعة قليلاً. عادةً ما يبدو الجلد داخل هذا الطفح الجلدي الدائري غير ملتهب ، ينتشر الطفح الجلدي بالجلد ويكون غالبًا مسببًا للحكة. العدوى جلدية الفطرية شائعة ومعدية للغاية. ومع ذلك ، فهي ليست خطيرة ويمكن علاجها عادةً باستخدام كريم مضاد للفطريات. (Athlete's foot (tinea pedis عدوى القدم الرياضي الفطري وهي تصيب الجلد في القدم، غالبًا بين أصابع القدم وتشتمل الأعراض الاساسية للقدم الرياضي ما يلي: الحكة أو الإحساس بالوخز بين أصابع قدميك أو على باطن قدميك. الجلد يظهر باللون الأحمر أو المتقشر أو الجاف أو المشقق. التهابات الجلد الفطرية توضِّح حقيقة «النمر. تشققات أو تقرحات في الجلد. في بعض الحالات ، يمكن أن تنتشر العدوى أيضًا إلى مناطق أخرى من الجسم تشمل الأمثلة الأظافر أو الفخذ أو اليدين (وتعرف بإسم manuum). (Jock itch (tinea cruris عدوى جلدية فطرية تحدث في منطقة الفخذ وبين الفخذين وهي أكثر شيوعًا لدى الرجال والمراهقين.
دين وفتوى أرشيفية الثلاثاء 29/مارس/2022 - 01:35 م أجاب مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، على سؤال ورد إليه، من متابعة، تقول فيه: أفطرت أيامًا في رمضان الماضي ولم أقضها حتى الآن، ماذا أفعل إن دخل عليَّ رمضان ولم أصمها؟. الأزهر للفتوى: من أفطر في رمضان لعذرٍ فعليه قضاء ما فاته وقال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، في فتوى سابقة من خلال موقعه الإلكتروني، إنه من أفطر في رمضان لعذرٍ، فعليه قضاء ما فاته من صيام بعد رمضان، متى تَمَكَّن من ذلك، قال الله تعالى: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ. متى انوي صيام القضاء نجل القذافي إلى. وأضاف الأزهر للفتوى، أن المرأة إذا أتاها الحيض في رمضان، فإنها تفطر وجوبًا -ومثلها النُّفسَاء-، وتقضي ما فاتها بعد رمضان، وقبل دخول رمضان الذي يليه في أي وقت يصح صيامها فيه خلال العام، فعن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلَّا فِي شَعْبَانَ. وتابع المركز: فإذا أخرَّت المرأة القضاء حتى دخل عليها رمضان آخر، وكان التأخير لعذر من حَملٍ أو رضاع أو مرض؛ فإنه يجب عليها القضاء متى تمكنت من ذلك وزال عنها العذر، ولا شيء عليها سوى قضاء الأيام التي أفطرتها.
الطهر من الحيض في رمضان ، من أاهم المواضيع التي تثير الخوف والهواجس عند المرأة،خصوصًا وأن شهر رمضان شارف علي الوصول، وتريد أن تعرف متي عليها الصيام؟ ومتي لا يجوز لها أن تصوم، موسوعة يقوم بالرد علي جميع التساؤلات حول كيفية الطهارة في شهر رمضان، وعن الأوقات حتي يكون صيام المرأة فيها صحيح. انقطاع الحيض قبل الفجر إذا انقطع الحيض عن المرأة في شهر رمضان قبل فجر، فيجب عليها أن تقوم بالاغتسال والطهارة، تنوي الصيام، حتي إذا لم تغتسل قبل الفجر، واغتسلت بعده أو اخرته قليلا، فيجب أن تنوي الصيام لأن صيامها يكون صحيحا، ولكن لا تأخر الاغتسال إلى بعد طلوع الشمس، لأنها بذلك أخرت الصلاة عن وقتها، ولا يجوز تأخيرها عن وقتها إلا لعذر، فإن كان تأخيرها الاغتسال إلى بعد شروق الشمس بدون عذر فعليها أن تبادر بالتوبة إلى الله، لأنها ارتكبت ذنبًا في تأخير الصلاة عن وقتها. انقطاع الحيض بعد الفجر أما عن انقطاع الحيض بعد الفجر ولو ثانية واحدة حتي لو اغتسلت، فلا يجب عليها أن تصوم ذلك اليوم، وذلك بإجماع من جمهور الفقهاء، لعدم تحقيق شرط من شروط الصيام، وهو أن تكون طاهر قبل بدء وقت الصيام، لذلك حتي لو نويت الصيام فلا يصح لها أن تصوم، حتي تتطهر من الحيض، وتقوم بتعويضه فيما بعد.
وبناء على ما سبق: فالصوم الذي وقع في يوم عرفة ، إنما وقع نفلا ، لأن هذه هي النية التي سبقت العمل ، وأما نية الفرض قبل ذلك ، فلم يبق لها حكم ؛ لأنها لم تبيت من الليل ، ولم يحصل البناء عليها عند الشروع في العمل. والله تعالى أعلم.
14-10-1427هـ 5-11-2006 المصدر:موقع الشيخ عبد الرحمن بن صالح المحمود. 5 7 243, 838
وحجتهم ما رواه مسلم عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل على بعض أزواجه، فيقول: "هل من غداء؟" فإن قالوا: لا، قال: "فإني صائم" (رواه مسلم -باب جواز صوم النافلة بنية من النهار قبل الزوال). وكذلك ما جاء في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم حين فرض صوم عاشوراء أمر رجلاً من أسلم يؤذن في الناس في النهار: "ألا كل من أكل فليمسك، ومن لم يأكل فليصم" (رواه البخاري -باب صيام يوم عاشوراء، ومسلم -باب من أكل في عاشوراء فليكف بقية يومه). بل ذهب بعضهم إلى جواز النية بعد الزوال. ومن الفقهاء – مثل الزهري وعطاء وزفر – من لم يوجبوا النية في صوم رمضان وكأنهم – والله أعلم – يرون أن صوم رمضان لا يحتاج إلى نية من المسلم، فهو بمجرد إمساكه صائم. كيفية تبييت النية في الصيام. وذهب الإمام مالك إلى أن نية الصيام في أول ليلة من رمضان كافية للشهر كله، ومغنية عن تجديد نية لكل ليلة، باعتبار صوم رمضان عملاً واحدًا، وعبادة واحدة، وإن كانت موزعة على الأيام، كالحج تكفيه نية في أوله، وإن كانت أفعاله موزعة على عدد من الأيام، وهو مذهب إسحاق ورواية عن أحمد. والظاهر: أن صوم كل يوم عبادة مستقلة، مسقطة لفرض وقتها، بخلاف الحج فإنه كله عمل واحد، ولا يتم إلا بفعل ما اعتبره الشرع من المناسك، والإخلال بواحد من أركانه يستلزم عدم إجزائه.