أولا قم بالدخول الي المنصة الإلكترونية من خلال النقر علي الرابط التالي: استعلام مخالفات المرور أبشر أختر أفراد. الدخول الي الخدمات الإلكترونية تم أختر الاستعلام عن المخالفات المرورية. سوف يتم توجيهك تلقائيا الي صفحة جديدة و التي تطلب منك إدخال البيانات. قم بتحديد نوع الوثيقة المراد الإستعلام بها. ادخل بيانات الشخص الذي تريد الإستعلام عن مخالفته. ادخل رمز التحقق. تم أنقر على أيقونة عرض. بعد النقر على الأيقونة سوف تظهر جميع التفاصيل حول المخالفات المرورية للشخص الآخر. PDF Candy - تعديل PDF مجاناً مع معدل PDF عبر الإنترنت. الاستعلام عن المخالفات المرورية للزائرين يُتاح للزوّار الاستفسار عن المخالفات المرورية الخاصة بمركباتهم من خلال الموقع الإلكترونيّ لمنصة أبشر التابعة لوزارة الداخلية، وذلك من خلال اتباع التعليمات التالية: الدخول إلى منصة أبشر الإلكترونية " من هنا ". الذهاب إلى الخدمات الإلكترونيّة المتوفرة على الصفحة الرئيسية للمنصة. اختيار خدمة (الاستعلام عن المخالفات المرورية). وبعد ذلك سيتم الانتقال إلى الصفحة التي تطلب اختيار نوع الوثيقة (رقم الحدود، وجواز السفر، والهوية الوطنية، ورقم الإقامة). ثمَّ إدخال رقم الوثيقة في الخانة المخصصة لذلك.
رابط tamm تسجيل الدخول منصة الخدمات الحكومية " تم "، التي أطلقتها حكومة إمارة أبو ظبي بالإمارات العربية المتحدة، في إطار خطة البلاد للنهوض بكافة القطاعات الحكومية من أجل توفير الراحة للمواطنين والمقيمين على أرض الإمارات، وتسهيل التعاملات الحكومية لهم، وتوفير تجربة رائدة من ضمن الخطوات التي تتخذها الحكومة من أجل خدمة شعبها.
وفيما يخص القائد الفعلي للمركبة فإن " تم " توفر إهدار 100 ألف ساعة انتظار للمراجعين في مكاتب المرور وإتاحة الخدمة على شبكة الإنترنت في كل الأوقات وفي لعطل الرسمية ، وتوفير أكثر من 10 ملايين ريال من أوراق طباعة وأحبار وقرطاسية. أما خدمة تحديد المفوض للقيادة داخليا فإنها توفر 6 مليون رحلة بالسيارة إلى مكاتب المرور ، وتخفف حمل كبير من الضغط المرور في الطرقات ، بالإضافة إلى توفير أكثر من 10 ملايين ريال من أوراق الطباعة والأحبار ومواد القرطاسية. أما خدمة تحديد المفوض للقيادة الدولية ، فيتم من خلال هذه الخدمة إضافة أو حذف مفوض لقيادة مركبة خارج أراضي المملكة في حالة مركبات التأجير اليومي أو المركبات المملوكة للمنشآت بحيث يتم تسجيل الشخص المدخلة بياناته إلى أنظمة المرور كمفوض للمركبة لكي يمكنه الخروج بالمركبة خارج أراضي المملكة من أحد منافذها الحدودية مع الدول المجاورة ويكون الشخص المفوض هو المسئول عن المركبة. وتتيح الخدمة العمل حتى في العطل الرسمية وتوفر أكثر من مليوني رحلة بالسيارة إلى مكاتب المرور ، وتوفر 4 ملايين دقيقة هدر من وقت الموظفين وتوفر مايزيد عن 10 ملايين ريال قيمة ورق وأحبار وقرطاسية ، وتوفر 20 مليون ساعة هدر بانتظار إصدار التفويض.
أجبرت فرنسا حاكم تونس على توقيع معاهدة الحماية مع فرنسا في عام 1881م، والتي بموجبها تمكنت فرنسا من السيطرة على كافة الأراضي التونسية، واستمر هذا الاستعمار لمدة 75 عاماً، حتى نالت تونس استقلالها في عام 1956م بعد كفاح مرير. كم دام احتلال فرنسا لسوريا - إسألنا. المغرب الواقعة في شمال إفريقيا، والتي استعمرتها فرنسا بعد أن خدعت ثوار مغاربة كانوا في نضال ضد السلطان عبد الحفيظ، الذي اتهم ببيع المغرب للفرنسيين بموجب معاهدة فاس التي وقعت في 30 مارس 1912 تنازل بموجبها السلطان عبد الحفيظ عن سيادة المغرب لفرنسا، جاعلا المغرب تحت الحماية. فأرسلت فرنسا قوةً عسكرية إلى المغرب تمكنت من السيطرة على عاصمتها فاس، وفي عام 1912م وقعت فرنسا مع السلطان معاهدة الحماية الفرنسية، واستمر هذا الاستعمار لمدة 43 عاماً، حتى حصلت المغرب على استقلالها في عام 1955م. الجزائر الواقعة في شمال إفريقيا، واستعمرتها فرنسا في عام 1830 ، حيث كان من نتيجة الصراع بين الإمبراطوريتين البريطانية والفرنسية على مناطق النفوذ، أن استعمرت فرنسا الجزائر، والتي كانت فكرة احتلالها ملحة بعد تأسيس الشركة الملكية الأفريقية الفرنسية بمينائي القالة وعنابة، وبعد ظهور الأطماع البريطانية في الجزائر، فحاصرت قوات فرنسية العاصمة الجزائرية، ونجحت في احتلالها، واستمر الاستعمار الفرنسي للجزائر لمدة 132 عام، وحصلت الجزائر على استقلالها في عام 1962م.
ولكن ما فعله بها السفاح الأسد فاق ما فعله الطاغيتان: قورش وهولاكو أضعافًا مضاعفة، بما أنزله بها من دمار وخراب وتمثيل حاقد بالأحياء والأموات شيوخًا وأطفالاً ونساء، من المواطنين ومن الموالين له من الحزبيين المنتفعين. حماة.. جهاد دائم قاومت حماة الاستعمار الفرنسي مقاومة عنيفة بقيادة علماء أجلاء، ووطنيين مخلصين، من أمثال فوزي القاوقجي، وسعيد العاص، والدكتور صالح قنباز عضو المجمع العلمي العربي بدمشق، الذي قتله الفرنسيون. وعندما غزا الصهاينة فلسطين، وأرادوا أن يقيموا دولة لهم على أرضها، هبَّ أبناء حماة بقيادة القاوقجي للدفاع عن عروبتها وإسلامها، ملبين نداء الجهاد المقدس لصدِّ الغزاة المعتدين. حماة في العصر الحديث| قصة الإسلام. وبعد انقلاب آذار/مارس عام 1963م استطاع الطائفيون التسلل إلى الجيش السوري، وإلى مراكز القوة في الوزارات والمؤسسات، وتمكنوا من ضرب القوى الوطنية كافة، وأخرجوها من الساحة السياسية، وسلبوها كل قوَّة مؤثرة لها في الجيش. وقد أدرك أولئكم الطائفيون خطورة مدينة حماة، واعتبروها قلعة منيعة تقف في مواجهتهم بما لها من ماضٍ جهادي، وبما يتميز به أهلوها من غيرة على الدين وتشبُّث بالقيم، واندفاع في القتال ضد كل من تسول له نفسه المساس بالحرمات، فقرروا تدميرها مهما كلفهم هذا التدمير من ثمن، فرسموا مخططًا خبيثًا لإبادتها وإبادة شعبها الحر المكافح، وإبادة أي مدينة تنهض لمساندتها.. وذلك عن طريق الاستفزازات والتحرُّشات.
تلى ذلك الانقلاب البعثي الذي انطوى في أعماقة على سقوط الدولة السورية بالتدريج في أعماق التاريخ وعودتها دولة شخصية على يد حافظ الاسد. المراجع جرجس نائل (2014), قضايا جدلية في الدستور السوري (الجزء الثاني): نحو دستور لجميع السوريين – العروبة والمنظومة الدستورية في سوريا, المفكرة القانونية, سلامة غسان (1999), المجتمع والدولة في المشرق العربي, مركز دراسات الوحدة العربية, بيروت, ط 2. الاحتلال الفرنسي لسوريا - حسوب I/O. صاغية حازم (2014), الانهيار المديد, دار الساقي, ط1. صاغيةحازم (2005), الجذور البعيدة لخلاف النموذجين اللبناني والسوري, صحيفة الاتحاد الاماراتية | 6 آب (أغسطس) محفوض عقيل سعيد (2016), الخرائط المتوازية: كيف رُسِمَت الحدودُ في الشرق الأوسط؟ مركز دمشق للدراسات والابحاث مركز سوريا للبحوث, حقوق الاقليات في الدساتير السورية, www. Doran Andrew (2016), Faux Nation-States Breed Violence — See Syria and Iraq, National Review, 24 March, Pick Anthony C., ( 2011), The Nation State. Fritz Verena and Menocal Alina Rocha (2007), Understanding State-Building from a Political Economy Perspective Verena, Overseas Development Institute.
ففي عام 1964م دفع الطائفيون مخلب القط عبد الحليم خدام ليكون محافظًا لمدينة حماة، وطلبوا منه تنفيذ مخططهم اللئيم، فتصرف تصرفات استفزازية تحدَّى بها مشاعر أبناء المدينة، أدَّت إلى صدامات دموية، أودت بحياة العشرات من طلاب المدارس، واعتقل المئات، وضُرب جامع السلطان، وهُدمت مئذنته، وكانت فتنة كبيرة! كان مقدرًا لها تدمير المدينة على أيدي الطائفيين، لولا تدخُّل عقلاء المدينة، وعلى رأسهم الشيخ محمد الحامد -رحمه الله تعالى- للكف عن ضرب المدينة، ولإطلاق سراح المعتقلين. ومن خلال هذه الأحداث الدموية، تبدت نيات الطائفيين الذين لم يستطيعوا كتم عدائهم الشديد، وأحقادهم الدفينة على مدينة حماة وأبنائها. مروان حديد.. الفارس الشهيد أفرزت الأحداث الدموية تلك عام 1964م زعيمًا شعبيًّا قاد المعارضة بقوَّة وحماسة، وهو الشيخ المهندس الزراعي مروان حديد، ذلك الشاب الذي كان يتوقد حماسة وحيوية وغيرة على الدين والقيم، فقررت السلطة الباغية تصفيته، فأوعزت إلى أجهزتها القمعية وعملائها السريين للتفتيش عنه، حتى عثرت عليه عام 1975م في حي العدوي بدمشق. وتمكنت من اعتقاله بعد معركة دامت عدة ساعات، أبلى فيها بلاءً مرًّا، ولم يتمكن المداهمون منه إلا بعد أن جرح وأغمي عليه.
- عرفوا تاريخيا باسم النصيرية ، وهو اسمهم الأصلي ولكن عندما شُكِّل حزب سياسي في سوريا باسم ( الكتلة الوطنية) أراد الحزب أن يقرب النصيرية إليه ليكسبهم فأطلق عليهم اسم العلويين وصادف هذا هوى في نفوسهم وهم يحرصون عليه الآن. هذا وقد أقامت فرنسا لهم دولة أطلقت عليها اسم ( دولة العلويين) وقد استمرت هذه الدولة من سنة 1920 إلى سنة 1936 م. - محمد أمين غالب الطويل: شخصية نصيرية ، كان أحد قادتهم أيام الإحتلال الفرنسي لسوريا ، ألف كتاب تاريخ العلويين يتحدث فيه عن جذور هذه الفرقة. - سليمان المرشد: كان راعي بقر ، لكن الفرنسيين احتضنوه وأعانوه على ادعاء الربوبية ، كما اتخذ له رسولا ( سليمان الميده) وهو راعي غنم ، ولقد قضت عليه حكومة الإستقلال وأعدمته شنقاً عام 1946 م. جاء بعده ابنه مجيب ، وادعى الألوهية ، لكنه قتل أيضاً على يد رئيس المخابرات السورية آنذاك سنة 1951 م ، وما تزال فرقة ( المواخسة) النصيرية يذكرون اسمه على ذبائحهم. - ويقال بأن الأبن الثاني لسليمان المرشد اسمه ( مغيث) وقد ورث الربوبية المزعومة عن أبيه. واستطاع العلويون ( النصيريون) أن يتسللوا إلى التجمعات الوطنية في سوريا، واشتد نفوذهم في الحكم السوري منذ سنة 1965 م بواجهة سنية ثم قام تجمع القوى التقدمية من الشيوعيين والقوميين والبعثيين بحركته الثورية في 12 مارس 1971 م وتولى الحكم العلويين رئاسة الجمهورية.
انطوت الجغرافيا السورية على مركز ثقل عربي راجح حيث أنها ضمت مدينتين (مركزي ولاية), أي دمشق وحلب, كبيريتين وعريقتين بالاضافة لعشرات المدن الصغيرة الاخرى. شكل هذا الاساس لطغيات الهوية العربية على سوريا. فقد كانت الاكثرية السكانية هي من العرب, والنخب السياسية والثقافية كانت من العرب, وسوريا كدولة كانت تمثل مشروعا عربيا وليس كرديا. بينما كانت المناطق الكردية الملحقة بسوريا (غرب كردستان) مناطق ريفية تفتقر إلى أي مركز مدينة يمكن أن يشكل حاضنة لتبلور الطرح القومي الكردي (سوريا), والنخب الثقافية والسياسية الكردية التي كانت موجودة لم تكن قد أدركت بعد أنها الحقت بسوريا أو أنها كانت لاجئة من مناطق شمال كردستان, وعلى هذا الاساس فإن الطرح القومي الكردي كان موجها نحو المشروعات المتعلقة بشمال كردستان, وهذا ما نلاحظه في أطروحات جمعية خويبون. وربما كان علينا الانتظار لعام 1957 لكي يتم طرح حضور مشروع قومي كردي واضح في سوريا. في هذا السياق فإن المملكة السورية التي أسسها فيصل في عام 1918 سميت المملكة السورية العربية (محفوض, 2016). لكن ولاحقا وفي دستور 1930 لم يكن هناك أي طابع قومي, لكن بدءا من دستور 1950 أصبحت الدساتير تنص على الهوية العربية لسوريا (جرجس, 2014).