السؤال: كيف نُوفق بين قول الله تعالى: وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ [المائدة:67]، وما ورد أنَّ النبي ﷺ مات من أثر السّم الذي وضعته له امرأةٌ يهوديةٌ؟ وما المقصود بعصمة الله تعالى له عليه الصلاة والسلام من الناس؟ الجواب: كلمة مجملة: وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ مجملة، قد عصمه سبحانه حتى بلَّغ الرسالة؛ لأن قبلها: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ، فالمعنى: بلِّغ، والله يعصمك؛ حتى لا تضل في بلاغك. وهو ﷺ معصومٌ فيما بلَّغه عن الله بإجماع المسلمين، وليس معصومًا أنه لا يُصيبه مرضٌ، كل الأنبياء يمرضون، وليس معصومًا ما يتعدَّى عليه أحدٌ، قد أُوذي في أحدٍ، وجُرح في أحدٍ عليه الصلاة والسلام، وكُسرت البيضة على رأسه، وآذاه المشركون في مكة، لكن يعصمه حتى يُبلِّغ رسالة ربِّه، حتى لا يكتم منها شيئًا، حتى لا يُمنع من ذلك، وقد بلَّغ الرسالة، وأدَّى الأمانة، وعصمه الله حتى بلَّغ الرسالة. وليس معنى يَعْصِمُكَ: لا يُؤذيك أحدٌ، ولا يتعدَّى عليك أحدٌ، ولا تمرض، لا، العصمة معناها ما بيَّنتها الآيةُ الكريمة؛ لأنها بعد قوله: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ، فقد بلَّغ الرسالة، وعصمه من الناس، فلم يُقتل ولم يمت حتى بلَّغ الرسالة عليه الصلاة والسلام، وإن تعدَّى عليه الناسُ في مكة، وإن تعدّوا عليه في أُحدٍ، وإن تعدّوا عليه في غير ذلك، لكن الله عصمه حتى بلَّغ، وقد مرض ومات مريضًا عليه الصلاة والسلام، وقد آذاه المشركون، لم يُعصم منهم، وقد آذوه يوم أحد، وآذوه في مواضع كثيرة عليه الصلاة والسلام، وآذوا الرسل.
ومن هذه المواقف العظيمة وغيرها يستفيد المؤمن: أن هذا الدين أمره عظيم، وأنه منصور ومحفوظ، وأن عزت الإنسان في نصره لهذا الدين، ويحذر الإنسان كل الحذر من الوقوف أمام حكم شرعي من أحكام الله -سبحانه-، أو الإعانة على إيقاف الخير والدعوة، أو تحجيم ذلك، أو الجلوس والمصاحبة لمن يفعل ذلك، فإن هذا من أخطر الأمور على الإنسان.
[٤] تفسير قوله -تعالى-: (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) [١] بعد أن أمر الله -سبحانه وتعالى- رسوله الكريم -صلى الله عليه وسلّم- بتبليغ الرسالة في الآية الكريمة؛ بيّن أنّه معصوم من الناس؛ بمعنى أنّه آمن من أن ينال منه أحد فيقتله،، ومعنى (من النّاس)؛ من العرب الذين حوله فهم لا يستطيعون الوصول إليه؛ لأنّ الله -تعالى- قد أمّنه من أن يقتله أحد، [١٠] ولم يُعصم النبي من أن يؤذيَه الناس فقد آذاه المشركين عندما كان في مكة وأوذي أيضاً في غزوة أحد. [٨] تفسير قوله -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) [١] وفي ذلك قولان، الأوّل إنّ الله -تعالى- لا يُعين الكافرين على بلوغ ما يريدونه، والآخر؛ إنّ الله -تعالى- لا يهدي الكافرين إلى الجنّة. [١١] المراجع ^ أ ب ت ث ج سورة المائدة، آية:67 ↑ عبد المجيد الشيخ عبد الباري، الروايات التفسيرية في فتح الباري/ الجزء 1 ، صفحة 421. بتصرّف. ↑ "من يمنعك مني" ، إسلام ويب ، 08/02/2014، اطّلع عليه بتاريخ 22/01/2022. والله يعصمك من الناس. بتصرّف. ^ أ ب السمعاني، أبو المظفر، تفسير السمعاني/ الجزء الثاني ، صفحة 53. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:3046 ، غريب.
فتاوى ذات صلة
فتاوى الشيخ ابن باز " ( 8 / ص 150). 5. وقال القرطبي - رحمه الله -: ليس في الآية ما ينافي الحراسة ، كما أن إعلام الله نصر دينه وإظهاره ، ما يمنع الأمر بالقتال ، وإعداد العدد. " المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم " ( 6 / 280). 6. وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله - بعد أن ساق كلام القرطبي هذا -: وعلى هذا فالمراد: العصمة من الفتنة ، والإِضلال ، أو إزهاق الروح ، والله أعلم. " فتح الباري " ( 6 / 82).
مفتاح دار السعادة " ( 3 / 383). وقال الشاطبي – رحمه الله -: كل مَن تحقق بأصول الشريعة: فأدلتها عنده لا تكاد تتعارض ، كما أن كل مَن حقق مناط المسائل: فلا يكاد يقف في متشابه ؛ لأن الشريعة لا تعارض فيها البتة ، فالمتحقق بها متحقق بما في الأمر ، فيلزم أن لا يكون عنده تعارض ، ولذلك لا تجد ألبتة دليلين أجمع المسلمون على تعارضهما بحيث وجب عليهم الوقوف ، لكن لما كان أفراد المجتهدين غير معصومين من الخطأ: أمكن التعارض بين الأدلة عندهم. والله يعصمك من الناس - ملتقى الخطباء. " الموافقات " ( 4 / 294). وقد برز طوائف من العلماء يتحدون من يزعم وجود تعارض بين نصوص الوحي ؛ ومنهم الإمام ابن خزيمة رحمه الله حيث كان يقول – كما في " تدريب الراوي " ( 2 / 176) -: " لا أعرف حديثين متضادين ، فمن كان عنده فليأتني به لأؤلف بينهما ".
صديقي العزيز أما بعد أنت القيمة و الدواء لذاتك و حديث العالمين هو الرثاء، كن زهيدا بملامحك، فائض الخير بمشاعرك،لا يميل فكرك عن الشرود فيما يسعدك، لا يطيل النظر إلىٰ الخيال، فإن أردت لحلمك أن يكون، استيقظ حتىٰ تدركه أنوار الحياة. أنت صديقي الأبدي والأزلي. وسترى يا صديقي كيف ينبثق النور إليك من حيث لا تدري، كيف يطيب قلبك الموجوع وكيف يصنع ربك إليك لباسا من فرح فلا تبتئس. الشخص الوحيد لم تبهته مرور السنوات ولايزال حتى الان صديق مفضل احبك يا اعظم صديق. الثرثرة مع صديق يفهمك هي السعادة بكل مفاهيمها. كلمات لا تضايقون الترف. الصداقة تحفة تزداد قيمتها كلما مضى عليها الزمن مع الاصدقاء تخف وطأة الحزن. وان يهبك الله شخص يفهمك كأنه توأم روحك تحس الحياة معه بسيطه وفي غاية الإرتياح سواء كان هذا الشخص صديق او اخ او حتى عائلتك اللي انت عايش معاهم. إنت صديق إحساسي إنت كل أحبابي. رسائل اهديها لصديقي ومن هنا ايضاً يمكنك ايجاد الكلام المناسب الذي تنقل من خلاله كل مشاعر الاشتياق لصديقك في كلمات اشتياق لصديق عزيز عن طريق كلمات تهديها لصديق ومشاركتها مع كل الناس الذين تحبهم في رسائل ومنشورات وحالات على جميع وسائل التواصل. فأنت صديق أفكاري ورفيق دربي ولطف أقداري، أحبك دائما.
محمد عبده | يا غايبة | حفلة شاهد 2021 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
الثلاثاء 15 شعبان 1431 هـ - 27 يوليو 2010م - العدد 15373 لماذا لم يحصل هذا في زمن العمالقة؟ احد المشاهد من جماهير حفلات جدة يستفزك جمهور حفلات المطربين العمالقة كالسيدة أم كلثوم أو "جارة القمر" فيروز أو "صوت الأرض" طلال مداح حيث تجدهم ينصتون ويطربون لما يسمعون, في حالة تفاعلية رائعة "ومحترمة" بين الجمهور والفنان. لكن هذه العلاقة المبنية على الاحترام تكاد تتلاشى هذه الأيام بسبب الفساد الذوقي العام الذي جاء به الفنانون "النشاز" الذين شوّهوا الأغنية العربية وجعلوها مسخاً كريهاً لا يراد منه إلا "الرقص" و"الشكشكة" فساهموا بذلك في تربية جمهور "مُراهق" لا يرى في الحفلات الغنائية سوى منصاتٍ للرقص لا أكثر. كلمات تهديها لصديقك |. ودليل ذلك ما حصل في حفلات جدة الأخيرة من أحداث مؤسفة سببها جمهور مُتمرد وغير مسؤول. ربما تكون هناك بعض الشواهد التي رافقت المطربين الكبار كالفنان المصري عبدالحليم حافظ الذي يوصف بملك المسرح نظراً لإمكاناته الفنية العالية وإثارته للجمهور بقوة حضوره على المسرح, لذلك فمهما حصل من الجمهور فهو قادر على التحكم في ذلك, وهذا ما حصل أثناء غنائه للرائعة (قارئة الفنجان) عندما احتج على أحد المتفرجين المزعجين بقوله: "أنا بعرف أصفر.. وأزعق"!.