(إزالة الأوهام، ص 121) أما قوله تعالى { لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ} فلا ينحصر معناه على يوم القيامة الكبرى بل يعني به يوم بعث أو إيمان أهل نينوى الذي تطلّب وقتاً حتى تم، فَلَو لم يكن عَلَيهِ السَلام بهذا القدر من التقوى واللجوء إلى الله تبارك وتعالى لظلّ يكابد في تلك الظلمات إلى أن يعود أهل نينوى إلى بارئهم بالتوبة، وقد لا يشاهد عَلَيهِ السَلام هذا اليوم الكبير. أما الجواب على تلك الشبهة، من ناحية إيماننا فهو أن الله تعالى على كل شيء قدير ولا نقول إلا أن الله تعالى قادر على أن يفعل ما يشاء وكل شيء يخضع له تبارك وتعالى، ومن ناحية سنن الله تعالى (قوانينه الكونية) فهي باتفاق جميع العلماء من مختلف الاختصاصات أنها مِن الكثرة والتعقيد ما لا يمكن لأحد الإحاطة التامة بها، وهذه السنن التي لا نحيط بها ولا نعرف منها إلا القليل جداً منها ما هو كفيل بإبقاء يونس عَلَيهِ السَلام حياً في بطن الحوت، وما علينا إلا التسليم، خصوصاً وأن العِلم يصرّح بأن المُكتشَف من المخلوقات والأحياء البحرية إلى يومنا هذا لا يتجاوز الـ 5 بالمائة فقط! لنأخذ مثالاً واحداً مما بين أيدينا ينطبق على ذلك، وليَكُنْ حُوت القرش العملاق أو الذي يسمى اصطلاحاً بالـ Megalodon الذي انقرض حسب قول العلماء قبل ملايين السنين وتم العثور على أحدث بقايا لهذا المخلوق الهائل كأسنان وفك ومفاصل مختلفة قبل 11 ألف سنة تقريبا!
(المسيح الناصري في الهند) إذن ومن جميع النواحي فإن هذه القصة ثابتة وليس فيها تناقض مع العلم بل تنطبق مع أبسط مثال والأمثلة لا حصر لها. فمِن نبع المسيح الموعود عَلَيهِ السَلام ننهل وَعَلَى دربه نسير ونعمل. وَآخِرُ دَعْوَانْا أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
قصة يونس في بطن الحوت عندما خرج سيدنا يونس (عليه السلام) ذهب إلى قومٍ كانوا يهمون بركب مركبهم، وركب معهم، وعندما وصلت تلك السفينة وهم على متنها إلى منتصف البحر، بدأ البحر يهيج ويموج وكانت السفينة على وشك أن تغرق، فقرروا إلقاء أحدهم في البحر لتخفيف من حمل السفينة. وقاموا لذلك بعمل قرعة ليستطيعوا اختيار الشخص الذي سيقومون بإلقائه في البحر، وقد خرج السهم الخاص بسيدنا يونس عليه السلام، ولكنهم لم يرغبوا بإلقائه في البحر لأنهم توسموا فيه الخير والصلاح، وقد قرروا إجراء القرعة عدة مرات، وكانت كل مرة تخرج باسمه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الصافات - الآية 142. فلم يعترض سيدنا يونس (عليه السلام) أبدًا على قضاء الله،وألقى بنفسه في عرض البحر، وكانت ثقته في الله كبيرة، وليس لها حدود، ظنّ أنّ الله سبحانه وتعالى سيجعله ينجو من هذه المحنة، وبالفعل حدث هذا فقد قام حوت بابتلاعه بأمر الله تعالى. ولمّا أصبح سيدنا يونس في بطن هذا الحوت كان يظن أنه توفاه الله، ولكنه وجد أنه حي يٌرزق عندما حرّك يديه، وقدميه فوجد أنهما يستجيبان له، فسجد لله تعالى شاكرًا على أنه لم يحدث له سوء ونجاه بفضله ورحمته سبحانه. بقي يونس في بطن الحوت لمدة ثلاثة أيّام، وكان في خلال ذلك يسمع بعضًا من الأصوات الغريبةً عليه، والتي لم يستطيع فهمها وتفسيرها، ولا معرفة من أين تأتي فهو في عرض البحر، فأوحى الله تعالى له أنّها تسبيح مخلوقات البحر، فأصبح هو أيضًا يٌسبّح الله تعالى.
إنَّ حجم هذا العملاق المائي يفوق حجم حافلة مدرسة بالكامل كما يتّضح من الصورة كذلك يفوق بمرات حجم ديناصور الـ تي ركس ومن هذه الصورة يتضح فقط حجم فك المخلوق المائي مقارنة بحجم الإنسان: لقد وردت كلمة الحوت في الكتاب المقدس النسخة اليونانية السبعينية كالتالي: megalo keetei وتعني الكبير، ولا يخفى أن هذه الكلمة تشابه جداً كلمة Megalodon ولعلها مشتقة منها! كما أن وصف هذه السمكة megalo هو أن وجهها يختلف عن باقي السمك وهو أقرب للضبع أو الكلب، انظر هنا ، الأمر الذي يدفعنا إلى الاعتقاد بأن المقصود هو بالفعل قرش الـ Megalodon العملاق! الدافع الآخر هو أن حوت الـ Megalodon العملاق كان يتواجد في البحر الأبيض المتوسط. وهو ذات البحر الذي تعرّض فيه يونس ؑ لالتقام الحوت في الكتاب المقدس! انظر هنا ، و كذلك هنا. كذلك التسمية اليهودية هي يونا، بينما في المسيحية يونان، وجاءت في الإسلام يونس. اية يونس في بطن الحوت تحصيلي. ما يجدر ذكره هنا هو أن اسم يونان يتبع أحد البلاد الأوربية التي تقع على البحر المتوسط أيضا مما يؤكد موقع الحادثة، كما أن أصل التسمية يظهر أنها تتعلق بشخص مقدس عند أهل اليونان. كذلك يوجد بحر متاخم لليونان يطلق عليه يونيوس!
فقال لهم سيدنا نوح سوف نقوم بعمل قرعة ومن يظهر سوف يترك السفينة حتى يصبح الحمل خفيف وتستطيع أن تسير في البحر. وبالفعل فعل سيدنا يونس القرعة وكان هو صاحبها أنه هو من يلقي نفسه في البحر وبالفعل ألقى سيدنا يونس نفسه إلى البحر إلى مصير مجهول. ظلت الأمواج تتلاطم به وتعال حتى ظهر حوت البحر الكبير وابتلع سيدنا يونس مر يونس بين فك الحوت حتى وصل إلى المعدة دون أن يصيبه مكروه لكنه ظل بداخله في الظلام والهلاك. أمر الله الحوت ألا يأكل ولا يشرب طوال فترة وجود سيدنا يونس داخله حتى لا يصاب سيدنا يونس بأي أذى وكانت تلك معجزة الله سيدنا يونس. ظل سيدنا يونس عليه أفضل الصلاة والسلام بالدعاء إلى رب العزة والتضرع لله حتى ينجيه من تلك الكرب الكبير. كان يقول لا إله إلا أنت سبحانك ربي إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت رب نجني من ذلك الكرب العظيم، بذلك اعترف سيدنا يونس بذنبه لله وطلب منه العفو والسماح. اية يونس في بطن الحوت قدرات. بعد مرور أربعين يوم أمر الله الحوت أن يخرج سيدنا نوح من بطنه وخرج بالفعل سيدنا نوح إلى الشاطئ وأكرمه الله للشمس والهواء مرة ثانية وعاد إلى أهله وعشيرته حتى يستطيع أن يكمل طريق نشر الدعوة الإسلامية بأمان. الدروس المستفادة من قصة سيدنا يونس عليه السلام تحميل قصه سيدنا يونس العديد من الفوائد والدروس المستفادة التي نستطيع الاقتضاء بها من خلال حياتنا وهي ما يلي: طاعة الأمر وعدم الاستعجال على أوامر الله، سيدنا يونس عندما ستعجل على الأمر الذي أمره الله به رب العزة كان جزاء ابتلاعه من قبل الحوت وتعرضوا إلى كرب شديد في العجلة الندامة وفي التأني السلامة.
من ضمن المواهب المصرية التي حصلت على تقدير عالمي بالمشاركة في مسلسل Moon Knight هو مهندس الديكور علي حسام علي الذي شارك أيضًا في دراما رمضان بمسلسل "سوتس بالعربي"، بعد أن أصبح أحد أهم مهندسي الديكور في مصر والشرق الأوسط بأعمال أبرزها "ما وراء الطبيعة" و"خلي بالك من زيزي" و"فوتوكوبي" و"برا المنهج" و"إبراهيم الأبيض" الذي شارك به كمساعد للمهندس القدير أنسي أبو سيف. تواصل مع علي حسام علي للتحدث عن تجربة العمل في هوليوود لأول مرة وعن عالم تصميم الديكور السينمائي والتلفزيوني بشكل عام. الفرق بين مصر وهوليوود الامكانيات الضخمة هي أهم فرق ، هكذا يرى علي حسام العمل في هوليوود مؤكدًا أن الامكانيات تمثل فرق كبيرًا وأن الحلقة الواحدة في مسلسل Moon Knight كلفت 500 مليون جنيها في حين أن أغلى مسلسل صنع في مصر هو مسلسل نتفليكس "ما وراء الطبيعة" الذي كلفت الحلقة الواحدة منه 15 مليون جنيه وهو رقم ضخم بالمناسبة ولم يتكرر في مصر. هاذه هي الحياة - YouTube. وأضاف: "ثاني الفروقات هو نظام العمل، حيث يتولى مهندس الديكور في مصر التصميم والرسم بنفسه، ويكون له مساعدين أو 3 على الأكثر، ويتولى الإشراف على العمال ويهتم بالعدد المطلوب.
ولذلك السعادة الحقيقة والحياة الطيِّبة تكون بالقرب من الله، القرب ممَّن؟ من ملك الملوك، وجبَّار السموات والأرض، الأمر أمرُه، والخلق خلقه، والتدبير تدبيره. ولذلك تجد الإنسان المعرِض دائمًا في قلق وفي تعَب. تجد الشخص يتمتَّع بكل الشهوات، ولكن واللهِ تجد ألذَّ الناس بالشهوات أكثرهم آلامًا نفسية، وأكثرهم قلقًا نفسيًّا، وأكثرهم ضجرًا بالحياة. واذهب وابحث عن أغنى الناس، تجده أتعس الناس في الحياة؛ لماذا؟ لأنَّ اللهَ جعل راحةَ الأرواح بالقرب منه، وجعل لذَّة الحياة بالقرب منه، وجعل أُنس الحياة في الأنس به سبحانه. مسلسل هذه هي الحياة. • والصلاة الواحدة يفعلها الإنسان من فرائض الله بمجرَّد ما ينتهي من ركوعه وسجوده وعبوديَّته إلى ربه، بمجرَّد ما يخرج من مسجده، يحسُّ براحة نفسيَّة، والله لو بذَل لها أموالَ الدنيا ما استطاع إليها سبيلًا. • الحياة الطيِّبة في القرب من الله، الحياة الهنيئة في القرب من الله. إذا لم تَطِبِ الحياة بالقرب من الله، فبمن تطيب؟ • الحياة الطيبة.. تحرير للنَّفس من قيود المادَّة وأغلال الشهوات، ثم تسبيحها في ملكوت الأرض والسموات. • الحياة الطيبة.. سموُّ الإنسان عن حاجات جسده الفاني دون أن يهملها، والاستجابة لحاجات نفسه الخالدة دون أن ينسى حقوقَ الآخرين.
حدثنا عمران بن بكار الكُلاعي, قال: ثنا أبو روح, قال: ثنا سفيان بن عيينة, عن الزهريّ, عن سعيد بن المسيب, عن أبي هريرة, عن النبيّ صلى الله عليه وسلم, نحوه. حدثني يونس بن عبد الأعلى, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني يونس بن يزيد, عن ابن شهاب, قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن, قال; قال أبو هريرة, سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قال الله تعالى: يَسُبُّ ابْنُ آدَمَ الدَّهْرَ, وأنا الدَّهْرُ, بِيَدِي اللَّيْلُ والنَّهَارُ". حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, عن العلاء بن عبد الرحمن, عن أبيه عن أبي هريرة أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: " يَقُولُ اللَّهُ اسْتَقْرَضْتُ عَبْدِي فَلَمْ يُعْطِني, وَسَبَّنِي عَبْدي يَقُولُ: وَادَهْرَاهُ, وأنا الدَّهْرُ". هذه هي الحياه شئت أم أبيت. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, عن الزهريّ, عن أبي هريرة, عن النبيّ صلى الله عليه وسلم " إنَّ اللَّهَ قالَ: لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ, فإنّي أنا الدَّهْرُ, أُقَلِّبُ لَيْلَهُ وَنَهَارهُ, وَإذَا شِئْتُ قَبَضْتُهُما ". حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, عن هشام, عن أبي هريرة قال: " لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ, فإنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ" ( وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ) يقول تعالى ذكره: وما لهؤلاء المشركين القائلين: ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا, وما يهلكنا إلا الدهر, بما يقولون من ذلك من علم: يعني من يقين علم, لأنهم يقولون ذلك تخرّصا بغير خبر أتاهم من الله, ولا برهان عندهم بحقيقته ( إِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ) يقول جلّ ثناؤه: ما هم إلا في ظنّ من ذلك, وشكّ يخبر عنهم أنهم في حيرة من اعتقادهم حقيقة ما ينطقون من ذلك بألسنتهم.