لن تصدق ما حصل للفنان فؤاد الكبسي في القناوص وكيف نهبت أدواته واجهزته الفنية تعرض الفنان اليمني فؤاد الكبسي، لاهانة كبيرة من قبل مليشيات الحوثي الانقلابية، أثناء مروره في إحدى نقاطها المسلحة. وتفصيلاً اعترضت عناصر حوثية نجل الشاعر اليمني الكبير عبدالله هاشم الكبسي، "الفنان فؤاد الكبسي" بطريقة مهينة ومستفزة، في نقطة مسلحة بمنطقة القناوص في محافظة الحديدة. لن تصدق ما حصل للفنان فؤاد الكبسي في القناوص وكيف نهبت أدواته واجهزته الفنية | نيوز لاين. وقالت مصادر إعلامية أن العناصر الحوثي، قامت باحتجاز الفنان الكبسي، في النقطة، ثم باشرت بتفتيشه وتفتيش سيارته ونهبه كافة ادواته واجهزته الفنية مع هاتفه الجوال. وعبر ناشطون يمنيون عن استنكارهم الشديد لاهانة مليشيات الحوثي لفنان كبير، لا علاقة له بالحرب في اليمن ولا بالسياسة. وطالبوا جماعة الحوثي بسرعة إعادة المنهوبات ورد الاعتبار للفنان فؤاد الكبسي الذي يعد واحد من كبار الفنانين اليمنيين الذين قدموا عطاء فني زاخر ومميز وساهموا في الحفاظ على التراث الفني اليمني وتجديده وتطويره.
وعن ذهابه إلى قطر في ربيع عام 2011 قال الكبسي: "أنت تقول منذ ربيع اليمن عام 2011، لم يكن ربيعا بل كان شتاء قارس، وأصبح اليمن تعيس بعد أن كان سعيد فلا أمن ولا فن ولا ثقافة وغلاء فاحش وحروب في كل مكان شمالاً وجنوباً، ولم يعد هناك اهتمام بالفن والمهرجانات، وبعض الفنانين وافتهم المنية وبعضهم قتل، لكن أتمنى أن يعود اليمن إلى ما كان عليه وأفضل، ليس هناك حالياً فن أو أشرطة جديدة تصدر كما كانت في فترة السبعينات وحتى العام 2011، ومن يقول أن اليمن أفضل فلينظر إلى الفن والثقافة سيجد أن الوضع أسوأ بكثير". أما عن زيارته لليمن من وقت إلى آخر فقد ذكر أنه يذهب من أجل إحياء حفلات أعراس أبناء أصدقائه، كما أنه يحن إلى جمال صنعاء ورؤية فنها المعماري، كما أن هناك مازال أقاربه وعائلته ولن ينساها لحظة واحدة. فؤاد الكبسي ممنوع من دخول السعودية أعلن الفنان والمطرب اليمني فؤاد الكبسي أنه قد منع من دخول المملكة العربية السعودية وذلك بقرار من قبل هيئة الأمر بالمعروف والنهي منعته من الغناء في منطقة جازان، وكان ذلك عندما ذهب لإحياء حفل زفاف ابن منطقة جنوب المملكة، وقد أوضح الكبسي أنه دائماً ما يشارك في إحياء حفلات زفاف وأعراس في منطقتي عسير وجيزان، ولكنه فوجئ هذه المرة بمنعه من الغناء واتهامه بعدم حصوله على رخصة للغناء ولكنه أيضاً أشاد بالمعاملة الحسنة والطيبة من الهيئة كما أكد على احترامه لكافة قوانين المملكة العربية السعودية.
الفنان شرف القاعدي ذكر ، في منشوره ،ماحدث للفنان القدير فؤاد الكبسي في مديرية القناوص وما حصل له من مواقف مشابهة له في مناطق كثيرة في محافظات مختلفة في الفترات السابقة كان يعدها الاستاذ فؤاد سواء في مناطق حكومة صنعاء أو حكومة عدن ، كلها تصرفات فردية. الفنان فؤاد الكبسي. وقال القاعدي أنه في نهاية ٢٠١٧م عندما وُجِهت لهم دعوة حضور من إذاعة صوت الخليج لاضافة الأغنية اليمنية الصنعانية إلى مكتبة صوت الخليج هو والفنان احمد الحبيشي وبشير المعبري وبسام عنبه وبدر المليحي وأثناء رجوعهم من عُمان وفي طريق العودة إلى صنعاء وتحديدا في نقطة الفلج في مأرب ، تم ايقافه لانه فنان "هاشمي" لنصف ساعة وسمح لهم بالمرور بعد أن تواصلوا بعمليات مأرب كوننا فنانين. مضيفاً:" بعدها بسنتين وتزامنا مع تأسيس نادي المطربين اليمنيين وصلتني رسائل نصية عبر الهاتف بالتهديد بالتصفية انا واولادي وزملائي من الفنانين إن لم اترك الغناء ولنفس السبب كوني فنان وهاشمي!! وعملت وقتها بلاغات للجهات ذات العلاقة.. وقلنا تصرفات فردية وتحاشيت نشر التهديد لان الموضوع سيستغل من المتناكفين سياسيا ، وانا وكل الفنانين في غنى عن ذلك وبعيدون عن السياسة القذرة التي أودت باليمن إلى ما آلت إليه"، وفق وصفه.
تزامن تألق وحضور فؤاد الكبسي الفني مع أجمل سنوات شهدتها اليمن. السنوات التي اختفت بها كل معالم التطرف الديني والعنصرية وامتزجت التباينات بين اليمنيين حتى أصبحوا كتلة متحدة لا يفرقهم مذهبًا أو منطقة أو قبيلة أو سلالة. تلك الحقبة كان يجتمع بها القضاة ورجال الدولة لإحياء جلسات الشعر والغناء ولعل الكبسي كان الفنان الأكثر حضورًا في الوسط آنذاك ما يجعلنا نتذكره بأحس صورة إضافة إلي تميزه الفني. يلزمني الوقار وأنطرب كلما سمعت أغاني الكبسي ويحتويني شجن بحجم غيوم ليلة ماطرة شديدة الزنينة ويذهب تفكيري لاستدعاء مواقف مضت مرتبطة بنوع الأغنية التي أسمعها، كالفرح والحزن والحب والفراق واللقاء والجمال والدلال والجبال التي تلتز بالصدر وكيف يمكن أن يسيل منهن العسل ويحتشر برأسي مشهد فيه ثلاث حرازيات وامرأتين من شبام كوكبان يرقصن مرحلة السارع على إحدى أغنياته في أوج نشاطهن. الكبسي أصدق الفنانين اليمنيين وأكثرهم وفاًء واخلاصًا في التعامل مع الجملة الغنائية. كريم في حسه ويبعث الشجون في قلوب المستمعين. هذا التدفق كان مصدره الموهبة الأصيلة بداخل الفنان والتربية الفنية أيضًا؛ فوالده عبدالله الكبسي شاعر غنائي قدير وقد أنشأ فؤاد على حب الفن حتى تشربه ووصل إلى ذروته.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
وحرصُ المرء على سلامةِ دينهِ وعرضهِ، وانشغالهِ بنفسه عن شؤونِ غيره، وتركهِ ما لا يعنيهِ، دليلٌ على رجاحةِ عقله، وكمال توفيقه؛ وَصَاحِبُهُ مِنْ أَطْيَبِ النَّاسِ عَيْشًا وأهنأهم نفساً، وأسلمهم َقَلْبًا. ولو تأمل العاقل جيداً لأدرك بوضوح أنَّهُ لا يهتم بالصغائِر إلا صِغار العقول والهِمم، ولا يُفتشُ في القاذورات إلا الجُعلان والخنافس. فكم من راحةٍ يجنيها المرء لو ترك التدخل في خصوصيات الناس وشؤونهم.
إن في الحديث إرشاداً لما فيه حفظ وقت الإنسان من الضياع ، ودينه من الصوارف التي تصرفه عن المسارعة في الخيرات ، والتزود من الصالحات ، مما يعين العبد على تزكية النفس ، وتربيتها على معاني الجد في العمل ، نسأل الله تعالى أن يعيننا على حسن استغلال الأوقات ، وأن يجنبنا فضول الملذات ، إنه جواد كريم.
والنصوص الشرعية من الكتاب والسنة جاءت حاثًّة للمسلم بالحرص على هذا المقصد العظيم، ومن ذلك قول الله -جل وعلا-: ( سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) [الحديد:21]، والمسابقة إلى المغفرة والجنة لن تتأتى إلا إذا حرص المسلم على كل ما ينفعه ويقربه إلى ربه، وابتعد كل البعد عن كل ما يضره ويبعده عن ربه. ولن يكون ذلك -أيضا- إلا إذا كان همه الأول والآخر هو إرضاء ربه -جلَّ وعلا-، والوصول إلى جنته ورضوانه. ومن وصايا الحبيب -صلى الله عليه وسلم- في هذا الشأن ما رواه الترمذي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " مِن حُسن إسلام المرء تركه ما لا يَعنيه ". ففي هذا الحديث توجيه لطيف من النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى كل مسلم ومسلمة أن يبتعد عن جميع الأمور التي لا تعنيه؛ فيدع ما لا يعنيه ولا يفيده في أمر دينه وآخرته. وهذا الحديث العظيم أصلٌ كبيرٌ في تأديب النفس وتهذيبها، وصيانتها عن الرذائل والنقائص، وترك ما لا جدوى فيه ولا نفع. من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه | موقع الشيخ محمد بن عبد الله السبيل. قيل عن هذا الحديث: إنه أصل من أصول الأدب، وقيل: هذا الحديث ثلث الإسلام. وقيل: كلامه هذا -صلى الله عليه وسلم- من الكلام الجامع للمعاني الكثيرة الجليلة في الألفاظ القليلة، وهو ما لم يقُلْه أحد قبله.
قال الله عزّ وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴾ ( التحريم: الآية6) والله الموفق. 10- تفاوت الناس في الإسلام. 11- ترك الإنسان ما لا يعنيه في أمور الدِّين والدنيا. 12- من عبَدَ الله على استحضار قربه ومشاهدته بقلبه، أو على استحضار قرب الله منه واطلاعه عليه، فقد حسن إسلامه ولزم من ذلك أن يترك كلَّ ما لا يعنيه في الإسلام، ويشتغل بما يعنيه فيه، فإنَّه يتولَّد من هذين المقامين الاستحياء من الله، وترك كلِّ ما يُستحيى منه". من حسن اسلام المرء تركه ما لايعنيه. 13- إذا حسن الإسلام اقتضى ترك ما لا يعني كلَّه من المحرمات والمشتبهات والمكروهات وفضول المباحات التي لا يحتاج إليها. 14- الأمور منافذ للقلب إذا تكلم فيما لا يعنيه، ونظر إلى ما لا يعنيه، واستمع إلى ما لا يعنيه، هذه المنافذ إلى القلب التي تورثه تشتتاً وعدم اجتماع، فيصاب بالغفلة، إذا أكثر النظر في الأمور التي لا تعنيه. 15- قال ابن القيم رحمه الله: وقد جمع النبيُّ صلى الله عليه وسلم الورعَ كله في كلمة واحدة فقال " مِن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "، فهذا يعم الترك لما لا يعني من الكلام والنظر والاستماع والبطش والمشي والفكر وسائر الحركات الظاهرة والباطنة فهذه الكلمة كافية شافية في الورع.