الأهداف الخاصة بهذا التوجيه هي كالتالي: 1- الأهداف المعرفية: في نهاية هذا التوجيه يُصبح الطفل قادرًا على أن: 1- يردد أسماء الله الحسنى التي وردت في التوجيه: (الخالق، العظيم، القوي، السميع... ). 2- يستنتج أن الله تعالى خالق كل شيء: (السماء، الأرض، النجوم، الشمس، الجبال، الأنهار، والبحار... ). 3- يدرك أن الله خالق الإنسان. 4- يستنتج أن قوتنا مستمدة من حول الله وقوته. 2- الأهداف الوجدانية: 1- يستشعر عظمة الله الخالق هذا الكون الكبير الجميل المتنوع، وأن الله هو خالق كل شيء، وخالق الإنسان. 2- يقيم قدرة الله في خلق الإنسان. 3- يحب رفاقه؛ لأن الله خلقه وخلقهم. 3- الأهداف السلوكية: 1- يصف منظرًا طبيعيًّا مستدلًّا به على عظمة الله. 2- يردد أسماء الله الحسنى الواردة في التوجيه في مواقع مناسبة من حديثه (السميع، الخالق، العظيم، القوي... فصل: 123- معنى (إن الله خالق) عندهم:|نداء الإيمان. ). 3- يكرِّر عبارات مثل: (لا إله إلا الله، لا خالق إلا الله)، (جل الله في علاه ما لنا ربٌّ سواه). 4- يُعرف الآخرين على عظمة الخالق. خلاصة التوجيه: إن الله هو خالق كل شيء، يرانا، ويسمعنا، ويرزقنا، ويحفَظنا، ويمدنا بالقوة. للحفظ: لا إله إلا الله محمد رسول الله. الحمد لله رب العالمين.
قال الله تعالى: ﴿ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [الحديد: 3]؛ أي: الله هو الأول الذي ليس قبله شيء، وهو الآخِرُ الذي ليس بعده شيء، وهو الظاهر الذي ليس فوقه شيء، وهو الباطن الذي ليس دونه شيء، ولا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء، وهو بكل شيء عليمٌ. و الله - سبحانه وتعالى - أزَليٌّ، ليس لوجوده بداية؛ فوجوده ذاتيٌّ لا ينفك عنه؛ أي: يبقى إلى الأبد، وإذا كان الله ليس لوجوده بداية، فكيف نسأل عن سبب وجوده؟! وكيف نسأل عن علة لوجوده؟! لاخالق الا الله. والأصل في الخالق الوجودُ؛ إذ لو كان الأصل فيه العدم لَمَا أوجد الكون؛ لأن فاقد الشيء لا يعطيه، وإذا كان وجود الله هو الأصل، فهذا يستلزم أنه لا يحتاج إلى موجِدٍ يوجده، ولا علة لوجوده؛ إذ لا يُبحَث عن علةِ وجودِ ما الأصلُ فيه الوجود! وقول القائل: إن خالق الكون بحاجة إلى خالق، رغم أنه خالق، قريب من قول القائل: إن المِلح يحتاج إلى ملح كي يكون مالحًا رغم أنه مالح، وإن السكر يحتاج إلى سكر حتى يكون حلوًا رغم أنه سكر، وإن الأحمر يحتاج إلى اللون الأحمر كي يكون أحمرَ رغم أنه أحمر. و قول القائل: "من خلق الله؟" يساوي قوله: ما الذي سبق الشيء الذي لا شيء قبله؟ ويساوي قوله: ما بداية الشيء الذي لا بداية له؟ ويساوي قوله: ما بداية وجود الشيء الذي لا بداية لوجوده؟ وهذا قولٌ في غاية السخف والسقوط.
الرد على زعم بعضهم أن استغناء الله عن علة توجِده يستلزم أن الله توقَّف في وجوده على نفسِه يقول بعض الملاحدة: قولكم أيها المؤمنون بأن الله لا علة لوجوده، يستلزم أن الله توقف في وجوده على نفسه؛ أي: إن الله هو الذي أوجد نفسه بنفسه، وهذا يستلزم أن الله علة لنفسه، والجواب: كلامكم أيها الملاحدة يصح لو كان الله ممكن الوجود؛ إذ ممكن الوجود هو ما كان حادثًا بعد عدم؛ أي: وجوده له بداية، فيتصور العقل وجوده وعدم وجوده، فيمكن أن يوجد، ويمكن ألا يوجد، وهذا الحادث بعد عدم لا بد له من موجد يوجده، ومحدثٍ يُحدِثه؛ أي: يحتاج في وجوده إلي موجِد. ولكن الله - عندنا - واجب الوجود؛ أي: وجوده ذاتي لا ينفك عنه، فلم يكُنْ في زمن من الأزمان بمفتقرٍ إلى الوجود، ولم يكن في زمن من الأزمان معدومًا حتى يحتاج إلى من يخرجه من العدم إلى حَيِّز الوجود، سبحانه خالق الزمان والمكان، وعليه فإن الله لا يصدُقُ عليه أنه مخلوق ومعلول حتى نسأل عن خالقه وعلته، أو أن نقول بأنه خلَق نفسه بنفسه. الرد على سؤالهم: لماذا توقفون مبدأ السببية وتعطلونه عندما يتعلق الأمر بالله؟ يقول الملاحدة: عندما نسألكم - أيها المؤمنون - عن علة وجود الله، تجيبون بأن الله غير معلول الوجود، فلماذا توقفون مبدأ السببية وتعطلونه عندما يتعلق الأمر بالله؟ والجواب على سؤالهم من وجوه: الوجه الأول: أن الأصل في الخالق الوجود؛ إذ لو كان الأصل فيه العدم لما أوجد الكون؛ لأن فاقد الشيء الذي لا يملِكه ولا يملِك سببًا لإعطائه - لا يعطيه، وإذا كان الأصل في الخالق الوجود، فلا يصح أن نسأل عن سبب وجوده.
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 26/ 76). فتاوى ذات صلة
و للتقريب نأخذ مثال الجندي والرصاصة، الجندي يريد أن يطلق النار، ولكن حتى يطلق النار، يجب على الجندي أن يستأذن من الجندي الذي خلفه، وهذا الجندي حتى يعطي الإذن يجب أن يستأذن من الجندي الذي خلفه، وهكذا إلى ما لا نهاية، السؤال: هل سيطلق الجندي النار؟ الجواب: لا؛ لأنه لن يصل إلى الجندي الذي سيعطيه الإذن بإطلاق النار، أما إذا انتهت السلسلة إلى شخص لا يوجد فوقه أحد ليعطيه الإذن بإطلاق النار، فستنطلق الرصاصة، و بدون هذا الشخص، ومهما كثُر عدد الأشخاص، لن تنطلق الرصاصة؛ فهم كالأصفار إذا وضعتها بجانب بعضها البعض، فمهما كثرت وبلغت حدًّا لا نهاية له، فستظل لا تساوي شيئًا، إلا أن يوضع قبلها رقم: 1 فأكثر. الرد على سؤال الملاحدة: لماذا لا نفترض أن المادة الأولى غير معلولة الوجود؟ يقول الملاحدة: إذا كان الله عندكم لا علة لوجوده، ف لماذا لا تفترضون أن المادة الأولى غير معلولة الوجود؟ والجواب: فرق شاسع بين صفات الخالق التي تحمل دليل قِدَمِه وأزليته، وبين صفات المادة التي تحمل دليل حدوثها وافتقارها لمحدِثٍ، وقول الملاحدة: إن المادة الأولى غير معلولة الوجود، قول بلا دليل، والجواب عليه من وجوه: الوجه الأول: أن العلم لا يدري ماذا كان قبل الانفجار العظيم الذي نشأ منه الكون، ولا يدري من أين جاءت المادة التي نشأ منها الكون، وتطوَّر منها كل شيء!
#1 السلام عليكم للايجار شقق حي النظيم دور ارضي 3غرف وصاله دورثاني 4غرف وصاله دور ثاني 4غرف وصاله ملحق 3غرف وصاله وسطح ملحق 4غرف وصاله وسطح للتواصل 0540903032 التعديل الأخير: 4/10/21 #2 ﻻ اله اﻻ الله #3 #4 #5 #6 #7 #8 #10 ﻻ اله اﻻ الله
harbi123. للايجار شقق تبوك حي صفا مقابل الجامعه. 1. قبل 4 ساعة و 40 دقيقة. الصفا. عضو 015813. شقق للايجار تبوك حي السبيع. قبل 7 ساعة و 24 دقيق وسيط كل شي, حراج سعودي يحتوي على حراج لكل السلع وحراج العقار وحراج السيارات وحراج المواشي وحراج الاجهزة والاثاث والمستلزمات الشخصية والحدمية بمميزات مجاني جامعة اليرموك. الرؤية والرسالة والقيم. مجلس الأمناء. رئاسة الجامعة. رؤساء الجامعة السابقون. الخطة الاستراتيجية 2021-2025. الخطة الاستراتيجية 2016-2020. الخطة الاجرائية 2020- 2022. وحدات الجامعة ارض مميزة سكنية بالصفا واليرموك بتبوك عقار ست دور في حي اليرموك للبيع مدينة تبوك / مجموعة دار الهويدي أرض بحي اليرموك تبوك - عقارات دوت كو للبيع فيلل روف حي اليرموك تبوك موقع ممي منصة تبوك العقاري تبوك حي اليرموك شقق لتقبي مـخـطـطـات تــبـوك - عقارات دوت كو شقق للايجار في تبو اليرموك تبوك - haraj شركة اصاله بلا حدود العقاري دور وشقه خلفيه حي اليرموك للبيع مدينة تبوك مساحه ١٠٤٠م دور وشقه خلفيه حي اليرموك مدينة تبوك / مجموعة دار الهويدي 3 من احياء الخبر الراقية لعام 2020 - مدونة دي الرمز البريدي لجميع احياء تبوك المرسا تجارة الخضار والفواكه في دبي.