سهل تهامة بشكل عام والذي من ضمنه المظيلف تجيه وقت الشتاء والربيع تود أن لا تذهب منه مساحات شاسعة خضراء ( بساط أخضر) وبحر بارد أزرق وتأكل السمك مع البحارة فور خروجه من الماء وليلاً تذهب إلى الطعوس المطلة على البحر لتستمتع بالقمر والبحر والنسيم... لكن في الصيف الوضع يختلف بسبب الغبار وحرارة الجو شأن هذه الديار شأن غيرها من مناطق المملكة ( هل تتوقع أن تستمتع بالنفود في عز الصيف ؟! ) يعني هي مشتى وليست مصيف ، أما من قال أن المظيلف عبارة عن صنادق!
أداة حجب الإعلانات من المتصفح لقد لاحظنا بأنكم تستخدمون أداة حجب إعلانات من المتصفح لحجب تحميل الإعلانات على موقعنا. إن الإعلانات تعود على الموقع بمردود مادي بسيط والذي بدوره يساهم في الأجور التشغيلية العالية من كادر ولوازم وبيانات وغيرها، والتي يتحملها الموقع لإخراج المعلومة الجوية في كافة أشكالها وإيصالها إليكم إذا كنتم تفضلون إزالة الإعلانات، بإمكانكم دعم الموقع عن طريق الاشتراك في الباقة المميزة، والذي بدوره ليس فقط سيوقف ظهور الإعلانات في الموقع، بل سيمكنكم أيضاً من الحصول على العديد من المزايا الإضافية الأخرى
سبق – القنفذة: قامت جمعية البر الخيرية بمركز المظيلف شمال القنفذة بتوزيع السلال الغذائية الرمضانية على 650 مستفيداً من الأفراد المسجلين بالجمعية في جميع قرى المركز من خلال رعاية مؤسسة إبراهيم بن عبدالعزيز آل إبراهيم الخيرية. ولم توقف ظروف الطقس التي تشهدها محافظة القنفذة هذه الأيام لشدة الرياح المثيرة للأتربة والغبار عائقاً في إيصال المساعدات الغذائية للفقراء في القرى. وعبّر رئيس مجلس الإدارة الدكتور عمر الراشدي عن شكره لمؤسسة ال إبراهيم الخيرية التي رعت هذه الأسر وقدمت لها احتياجات شهر رمضان المبارك فكانت خير عون لهم بعد الله.
تاريخ النشر: الإثنين 9 رمضان 1432 هـ - 8-8-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 162345 8853 0 255 السؤال إنني أشعر بالحرج من طرح هذا الموضوع وبالضيق الشديد، ولكن قررت أن أستشيركم كي أعرف ماذا أفعل. حكم الاستهزاء بالدين وسوسة أو قصدا وما يترتب عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. فأنا إنسانة ملتزمة والحمد لله، وأخاف الله كثيرا، ولكن هناك أفكار تدور في رأسي تشككني في ديني، فأي قول أقوله أو تصرف أفعله ربما فيه خروج عن الدين أو استهزاء به، فيجب علي أن أستغفر وأنطق الشهادتين لكي أدخل مرة أخرى في الدين الإسلامي لا أعلم لماذا تأتيني هذه الأفكار التي أكرهها وأحاول الابتعاد عنها. والآن سوف أضرب مثلا رغم أني في غاية الحياء، ولكني مضطرة عندما يخرج مني ريح وأكون أستمع إلى القرآن الكريم، أو أذكر الله وأستغفره في نفسي أقول في نفسي إني أخرجت الريح استهزاء بما أسمع أو أذكر وأعتبر أني قمت بفعل يوافق ما بنفسي من أفكار، فأكره نفسي وأشعر بالذنب العظيم، وإنني الآن غير مسلمة، ولن يقبل مني صلاة، و يجب أن أنطق بالشهادتين، لكي أدخل في الدين الإسلامي، وغيرها من الأفكار. فمثلا أفعل أفعالا أخرى محرجة، وفي نفسي أربط بينها و بين ما أحفظه من القرآن الكريم، فيصيبني ذلك الشعور بالذنب مرة أخرى، فأصبحت خائفة من أي قول أو فعل يصدر مني، وهذا الشعور يتكرر معي في اليوم الواحد على الأقل مرة.
أما إذا كان الاستهزاء بشيء خارج عن ذلك، فإنه يكون فيه تفصيل: فإن هزل بالدين، فينظر هل يريد دين الإسلام، أو يريد تدين فلان؟ ومثال ذلك أن يأتي واحد من المسلمين ويستهزئ- مثلا- بهيئة أحد الناس، وهيئته يكون فيها التزام بالسنة، فهل يكون هذا مستهزئا الاستهزاء الذي يخرجه من الملة؟ الجواب: لا؛ لأن هذا الاستهزاء راجع إلى تدين هذا المرء، وليس راجعا إلى الدين أصلا... وكذلك الاستهزاء بكلمات قد يكون مرجعها إلى القرآن، وقد لا يكون مرجعها إلى القرآن فيكون فيه تفصيل. اهـ. انواع الاستهزاء بالدين و اسبابها | المرسال. وراجعي للفائدة، الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 137826 ، 131591 ، 137818 ، 137096. والله أعلم.
الحمد لله. أولا: اعلم أن المسلم لا يخرج من ملة الإسلام إلا بيقين ، فلا يخرج بالوسوسة أو الخطأ أو الإكراه أو بمجرد حديث النفس ، فكل هذا لا يؤاخذ المسلم به فضلاً عن أن يكفر. قال الله تعالى: ( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) الأحزاب/5. وقال صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ) متفق عليه. وقَالَ أيضًا: ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ) رواه ابن ماجه وصححه الألباني. وينظر جواب السؤال رقم: ( 39684)، ( 60303). ولا شك أنك لم تقصد الاستهزاء بالدين عندما ضحكت من قول أستاذك: ( مبروك هذه تدمر التليفون) ، وليس في ضحكك من هذه الكلمة ما يدل على الاستهزاء أصلاً ، وليس في كلامه ـ أيضا ـ ما له علاقة بالدين ، وأحكامه ، وشرائعه!! فدع عنك الوساوس يا عبد الله. ثانيا: أما الضحك عند رؤية المعصية أو الكفر أو الاستهزاء بالدين فلا يجوز البتة ، بل الواجب على المسلم إذا سمع أو رأى شيئاً من المعصية أو الاستهزاء بالدين أن ينكر على قائله وفاعله إنكاراً شديداً ، فإن لم يستجب له: لزمه مغادرة المكان الذي هو فيه.
فمن أعظم الغفلة، وغلبة الجهل والهوى، وطمس البصيرة أن يُجعل الموعظة والتخويف مادة للتندر والسخرية والاستهزاء؛ قال ابن تيمية عن حال هؤلاء المنافقين المستهزئين: "فدلَّ على أنهم لم يكونوا عند أنفسهم قد أتَوا كفرًا، بل ظنوا أن ذلك ليس بكفرٍ، فبيَّن أن الاستهزاء بالله وآياته ورسوله، كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه، فدلَّ على أنه كان عندهم إيمان ضعيف، ففعلوا هذا المحرم الذي عرَفوا أنه محرَّم، ولكن لم يظنُّوه كفرًا، وكان كفرًا كفروا به، فإنهم لم يعتقدوا جوازه"؛ [مجموع الفتاوى: (7/ 273)]. ثالثًا: الواجب عليكِ التوبة، ونُطق الشهادتين حتى لو كانت داخل الصلاة؛ جاء في كشاف القناع (6/ 181): "وَإِذَا صَلَّى – أي: الْكَافِرُ - أَوْ أَذَّنَ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ أَصْلِيًّا كَانَ أَوْ مُرْتَدًّا". وعليكِ الندم، والعزم على عدم العودة لمثلها، والإكثار من الأعمال الصالحة؛ قال ابن عثيمين: "من قال كلمة الكفر ولو مازحًا، فإنه يكفر، ويجب عليه أن يتوب، وأن يعتقد أنه تاب من الردة، فيجدد إسلامه، فآيات الله عز وجل ورسوله أعظم من أن تُتَّخَذ هُزُوًا أو مَزحًا"؛ [لقاءات الباب المفتوح: (60/ 12)].