حذر خبير صحي روسي من أن الإجهاد يسبب ارتفاع ضغط الدم، ما يسفر عن احتشاء عضلة القلب والجلطة الدماغية. وبحسب ما نقلت عنه وسائل الإعلام الروسية، أشار الدكتور ياروسلاف أشيخمين، المتخصص في أمراض القلب والأوعية الدموية، إلى أن الإجهاد المزمن، يؤثر سلباً في القلب والأوعية الدموية وحتى في منظومة المناعة. وأوضح أن الإجهاد الذي يستمر عدة أيام يسبب ارتفاع مستوى ضغط الدم. وأضاف بالقول: "كنا نعتقد سابقا أن الإجهاد الحاد فقط يشكل خطورة على القلب. ولكن اتضح أن للإجهاد المزمن تأثيرا كارثيا في الصحة. لأنه بسبب ارتفاع مستوى ضغط الدم. ونحن لم نتكيف جيدا للعيش في ظروف استمرار الإجهاد، ولكننا نتحمل الإجهاد الحاد الذي تعقبه فترة راحة". وقال إن ارتفاع مستوى ضغط الدم "يقوّض" أعضاء الجسم من الداخل، ويمكن أن يؤدي إلى اضطرابات في الدورة الدموية، مثل احتشاء عضلة القلب أو الجلطة الدماغية. ما هو احتشاء عضلة القلب. وأضاف: "من عواقب ارتفاع مستوى ضغط الدم، احتشاء عضلة القلب أو الجلطة الدماغية. لأن ضغط الدم المرتفع يقوّض أعضاء الجسم السليمة من داخلها، فهو يلحق الأضرار بالدماغ، ما يسبب ضعف الذاكرة وانخفاض الوظائف المعرفية. كما يؤثر في حالة قاع العين".
وتُجرى مراقبة دقيقة لنَظم القلب وضغط الدَّم وكمية الأكسجين في الدَّم بحيث يمكن تقييم ضَرَر القلب. كما يجري تدريبُ فريق التمريض في هذه الوحدات بشكل خاص على رعاية المرضى الذين يعانون من مشاكل في القلب والتعامل مع حالات الطوارئ القلبية؛ حيث يُعطَى الأكسجين من القنيَّة الأنفية أو قناع الوجه في كثيرٍ من الأحيان. يُساعد توفير المزيد من الأُكسِجين للقلب على المحافظة على ضَرَر أنسجة القلب في حدِّها الأدنى. تنطوي أهم مسألة في الجزء الأول من مُعالَجَة النوبة القلبية على الحصول على الرعاية الطبية السريعة حتى يتمكن الأطباء من محاولة استعادة جريان الدَّم في الشريان المُصاب. يجب على الأشخاص الذين يعتقدون بأنهم قد يكونون مصابين بنوبة قلبية مضغ قرص الأسبرين مباشرةً بعدَ استدعاء الإسعاف. اعراض احتشاء عضلة القلب. وإذا لم يُستعمَل الأسبرين في المنزل أو عن طريق الفريق المُسعِف، يجري إعطاؤه في المستشفى مباشرةً. يُحسِّنُ هذا العلاج فرص البقاء على قيد الحياة من خلال تقليل حجم الجلطة (إن وجدت) في الشريان التاجي. ويمكن إعطاءُ الأشخاص المصابين بحساسية للأسبرين aspirin دواء كلوبيدوغريل clopidogrel او تيكلوبيدين ticlopidine أو تيكاغريلور ticagrelor بدلًا من ذلك.
يبحث هذا التقييم أيضًا عن بعض العوامل التي تؤثر على ظهور أمراض القلب والأوعية الدموية: عوامل الخطر القلبية الوعائية (العمر والجنس والتاريخ العائلي لأمراض القلب والأوعية الدموية والتدخين وزيادة الوزن والسمنة ونمط الحياة المستقرة ومرض السكري وزيادة الكوليسترول). بعد الخروج من المستشفى ، يجب أن يخضع المريض الذي أصيب بنوبة قلبية لإعادة تأهيل القلب والأوعية الدموية ، والهدف منه هو تعزيز استعادة قدرات عضلة القلب والمساعدة في إعادة الاندماج الاجتماعي والمهني. خلال السنة الأولى التي تلي الاحتشاء ، تكون المتابعة الطبية قريبة جدًا: استشارة الطبيب العام مرة كل شهر ومرة كل ثلاثة أشهر مع طبيب القلب. بعد ذلك ، من الأفضل أن تستمر في رؤية طبيبك بانتظام (كل ثلاثة أشهر) وطبيب القلب الخاص بك (مرة واحدة على الأقل في السنة). إحتشاء عضلة القلب إحتشاء عضلة القلب من المشاكل الخطيرة التي قد تصيب القلب. بالإضافة إلى ذلك ، يعد الامتثال الصارم للعلاجات الموصوفة أمرًا ضروريًا لتجنب التكرار والمضاعفات. العلاجات الجراحية بعد إحتشاء عضلة القلب بالإضافة إلى رأب الوعاء ، الذي يتم إجراؤه بشكل عاجل أو بعيدًا عن الاحتشاء ، قد تكون التقنيات الجراحية الأخرى ضرورية في الأشهر التالية للاحتشاء. عندما يستمر عدم انتظام ضربات القلب على الرغم من العلاج الدوائي ، يمكن زرع مزيل الرجفان القلبي (المقصود منه إعادة تزامن القلب في حالة الانقباضات الفوضوية) أو جهاز تنظيم ضربات القلب ("منظم ضربات القلب" ، لتنظيم الإيقاع) تحت التخدير الموضعي.
بالرغم من انتشار وازدياد الوعي الصحي, إلا أن تأثير هذه العوامل لا زال غير معروف على العديد من بقاع العالم. بالرغم من أن 80% من حالات أمراض القلب في العالم هي من نصيب الدول النامية والفقيرة, وبالرغم من أن المعطيات التي ترصد العوامل المسببة لأمراض القلب تصدر عن الدول المتطورة، إلا أن تأثير هذه العوامل غير معروف على العديد من بقاع العالم. باحثون: جزيئات الذهب النانوية يمكن أن تساعد في معالجة أمراض القلب. فقد قام طاقم من الباحثين الكنديين بجمع معلومات حول أكثر من 15 ألف مريض تعرضوا لنوبة قلبية أولى, من 52 دولة من جميع قارات العالم: أفريقيا, أسيا, أوروبا, الشرق الأوسط, أستراليا, أميريكا الجنوبية وأمريكا الشمالية. حيث قاموا ببحث العوامل الأكثر تأثيرا على الإصابة بنخر عضلة القلب. وهذه النتائج تم نشرها في النشرة الأخيرة من صحيفة Lancet. وقد وجد الباحثون أن أكثر من 90% من احتمالات الإصابة بنخر عضلة القلب تتعلق بتسعة عوامل منتشرة في كافة بقاع العالم وهي غير متعلقة بالعمر وبالجنس. وهذه العوامل هي: التدخين، النسبة ما بينApoB/ApoA1 (سيتم تفسيرها لاحقا) تاريخ مرضي يشير إلى وجود فرط ضغط الدم السكري السمنة العوامل النفسية والإجتماعية استهلاك كميات منخفضة من الخضروات والفاكهة الاستهلاك المفرط للكحول والنشاط الجسدي.
ومن الوقف القبيح الوقف عند كلمة " يستحيي " في سورة البقرة كأن نقول " إن الله لا يستحيي " ثم نقف، فهذا يفسد معنا الآية. تعريف الإبتداء في أحكام التجويد الإبتداء لغة هو الشروع، واصطلاحاً هو الشروع في القراءة، سواء كان بعد قطع وانصراف أو كان بعد وقف. وهو نوعان: 1- الإبتداء بكلام غير مخل بالمعنى، وهذا مطلوب. 2- الإبتداء بكلام مخل بالمعنى، وهذا مذموم. شاهدوا الفيديوا أسفله للمزيد من التوضيحات
أما إذا لم يتنفس فهذا يسمى بالسكت، وأما إن قطع ولم يعد فهذا يسمى بالقطع. ويكون الوقف إما: إختياري إضطراري إختباري بالنسبة للوقف الإختياري فيقف القارئ باختياره، أما الوقف الإضطراري فيقف القارئ لضيق نفس أو عطاس أو نسيان أو طارئ ما، أما الوقف الإختباري فيكون مثلا عندما يختبر أستاذ أو شيخ تلميذه فيقول له كيف تقف على هذه الكلمة. الوقف الإختياري يكون إما ( جائزا أو غير جائز) والجائز يكون إما " تام أو كاف أو حسن " أما الوقف الغير الجائز فهو الوقف القبيح. إذن لدينا أربعة أنواع للوقف. الوقف التام هو الوقف على كلام تام لا تعلق له بما بعده، لا من جهة اللفظ ولا من جهة المعنى، وسمي تاما لتمامه المطلق، وأكثر ما يكون في أواخر السور وأواخر الآيات، وعند إنتهاء القصص. عمرو الدردير: تحريف تصريحاتي بشأن ظُلم الزمالك حرفة المنافسين - بطولات. وحكمه؛ الوقف عليه والإبتداء بما بعده، والوقف عليه أولى من الوصل. أمثلة: - قد يوجد عند تمام الآية مثل " ملك يوم الدين " نقف عند كلمة الدين يتم المعنى واللفظ ثم الإبتداء ب " إياك نعبد وإياك نستعين " - قد يوجد قبل تمام الآية يعني في وسطها مثل: " وجعلوا أعزة أهلها أذلة " إنتهى الكلام لفظا ومعنى، ثم قال بعدها " وكذالك يفعلون " لقد وقفنا وسط الآية لكن المعنى تام.
اتَّبَعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وخَرَجَ لِحَاجَتِهِ، فَكانَ لا يَلْتَفِتُ، فَدَنَوْتُ منه، فَقالَ: ابْغِنِي أحْجَارًا أسْتَنْفِضْ بهَا - أوْ نَحْوَهُ - ولَا تَأْتِنِي بعَظْمٍ، ولَا رَوْثٍ ، فأتَيْتُهُ بأَحْجَارٍ بطَرَفِ ثِيَابِي، فَوَضَعْتُهَا إلى جَنْبِهِ، وأَعْرَضْتُ عنْه، فَلَمَّا قَضَى أتْبَعَهُ بهِنَّ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 155 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] | أَتَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الغَائِطَ فأمَرَنِي أنْ آتِيَهُ بثَلَاثَةِ أحْجَارٍ ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، والتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَمْ أجِدْهُ، فأخَذْتُ رَوْثَةً فأتَيْتُهُ بهَا، فأخَذَ الحَجَرَيْنِ وأَلْقَى الرَّوْثَةَ وقالَ: هذا رِكْسٌ وقالَ إبْرَاهِيمُ بنُ يُوسُفَ، عن أبِيهِ، عن أبِي إسْحَاقَ، حدَّثَني عبدُ الرَّحْمَنِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 156 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] | مما يؤخذ على هذه النصوص، أمر الرسول صلى الله عليه وسلم في كل مرة شخصا مختلفا بأن يأتيه بأحجار ليستجمر بها حين قضاء حاجته دون أي سبب يُذكر كأنها عادة، وهذا يتنافى وأخلاقه وحياؤه عليه الصلاة والسلام، وقد كان لا يتميز عنه المسلمين ويشاركهم أعمالهم، ثم لماذا يتبعه أصلا الراوي وهو يعلم أنه خرج لحاجته!
- قد يوجد بعد تمام الآية مثل: " وإنكم لتمرّون عليهم مصبحين (137) وباليل" إنتهت الآية عند كلمة مصبحين لكن لتمام المعنى توقفنا عند كلمة بالليل بعد الآية. الوقف الكافي هو الوقف على كلام تم لفظا وتعلق بما بعده في المعنى، سمي كافيا للإكتفاء به عما بعده، واستغناء ما بعده عنه، وأكثر ما يكون في أواخر الآيات، وهو أكثر الوقف ورودا في القرآن الكريم. وحكمه؛ يجوز الوقف عليه والإبتداء بما بعده. أمثلة: نقف عند كلمة مرض ونبدأ بفزادهم الله مرضا. الوقف الحسن هو الوقف على كلام له تعلق بما بعده لفظا ومعنى. لا تقربوا الصلاه وانتم. وحكمه؛ يجوز الوقف عليه دون الإبتداء بما بعده للتعلق اللفظي، بل على القارئ أن يبتدئ من حيث يحسن الإبتداء من الكلمة التي وقف عليها، أو مما قبلها، حسب ما يتطلبه المعنى. مثلا نستطيع الوقوف عند " الحمد لله " لكن لا نبدأ ب " رب العالمين " الوقف القبيح هو الوقف على كلام لا يؤدي معنى صحيح، لشدة تعلقه بما بعده لفظا ومعنى. وحكمه؛ لا يجوز الوقف عليه إلا لضرورة ملحة. أمثلة: لا يجوز قول " وقالوا " ثم نقف ونقول " اتخذ الله ولدا " وكذلك في هذه الآيات لا نقف على كلمة " وأخي " يعني لا نقول " فأخاف أن يقتلون وأخي " فهنا كأن موسى عليه السلام يخاف أن يقتلوه هو وأخاه هارون.