2- وإن كان قصده المتاجرة فيها بيعاً وشراء يبيع هذا ويشتري هذا طلباً للربح فالزكاة واجبة في جميع ما يملك من أسهم وأرباحها، وزكاتها زكاة عروض التجارة ربع العشر، والمعتبر عند إخراج الزكاة قيمتها السوقية وقت وجوبها كالسندات.. حكم زكاة الأموال المحرمة: الأموال المحرمة قسمان: 1- إن كان المال حراماً بأصله كالخمر والخنزير ونحوهما فهذا لا يجوز تملّكه، وليس مالاً زكوياً، فيجب إتلافه والتخلص منه. 2- وإن كان المال حراماً بوصفه لا بذاته لكنه مأخوذ بغير حق ولا عقد كالمغصوب والمسروق، أو مقبوض بعقد فاسد كالربا والقمار فهذا النوع له حالتان: 1- إن عَرف أهله رده عليهم، وهم يُخرجون زكاته بعد قبضه لعام واحد. 2- وإن جَهِل أهله تصدق به عنهم، فإن ظهروا وأجازوا، وإلا ضمنه لهم، وإن أبقاه في يده فهو آثم، وعليه زكاته.. ص31 - كتاب زكاة عروض التجارة والأسهم والسندات - حكم بيع السندات وشرائها - المكتبة الشاملة. 6- زكاة الفطر: زكاة الفطر: هي الصدقة التي تجب على المسلم بالفطر من رمضان.. حكمة مشروعية زكاة الفطر: شرع الله زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين ليستغنوا بها عن السؤال يوم العيد، ويشتركوا مع الأغنياء في فرحة العيد. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فَرَضَ رَسُولُ الله- صلى الله عليه وسلم- زَكَاةَ الفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ.
تاريخ النشر: الخميس 3 ذو القعدة 1435 هـ - 28-8-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 265759 6125 0 179 السؤال سؤالي يتعلق بزكاة المال، وسأكتب التفاصيل؛ لأن الموضوع مهم للغاية، فالزكاة ركن من أركان الإسلام. تاجر مسلم، يعيش في بلد غير مسلم، تجارته أنه يسافر من حين لآخر في معارض، أو يعقد صفقات تجارية بيعا وشراء. حكم زكاة عروض التجارة. المهم هذا التاجر يقوم بالآتي: بعد كل سفر يسافره في تجارة، أو معرض للبيع، يعود فيقيِّم ما ربحه، ويقيم بضاعته، ثم يخرج عنها الزكاة المستحقة (رأس المال، والربح) ولا ينتظر حلول الحول، وقد يفعل هذا في العام مرة، أو أكثر حسب سفره، ولا مال لديه إلا هذا، ويظل ينفق مما اكتسبه من سفره للتجارة حتى يسافر في تجارة أخرى، فقبل سفره الجديد، يقوم بحساب بضاعته التي عنده، أو التي اشتراها للسفر الجديد، وعند عودته يحسب ما كسبه. فإن وجده بلغ النصاب، أخرج زكاته، وأكمل حياته من المال المتبقي لديه. فالسؤال: هل يجوز هذا؟ يعني إخراج زكاة المال بعد كل صفقة، أم لا بد من انتظار الحول عاما كاملا؟ ملحوظة: أحيانا يحدث أن يحول الحول وما لديه من مال لا يبلغ النصاب؛ لأنه أنفق منه على حياته، ولكن وقت عودته من السفر يكون لديه مال بلغ النصاب، فيخرج عنه زكاته تطهيرا له، ولما قد يكون وقع فيه من أخطاء، ومخالفات، وهذه الطريقة لا يتأذى منها التاجر بالرغم من أنه قد ينفق من المال، وعند حلول العام يكون المال قد نفد، وما بقي منه إلا القليل، بالكاد يكفي شراء بضاعة جديدة لتجارة جديدة، وهكذا، ولكن هذه الطريقة يرتاح لها التاجر، ويرجو أن يتقبل الله منه هذا.
إلى أن قال: وأما إخراج القيمة للحاجة أو المصلحة أو العدل فلا بأس به. انتهى. وقال الشوكاني: الحق أن الزكاة واجبة من العين، ولا يعدل عنها إلى القيمة إلا لعذر. اهـ. وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل يجوز إخراج الزكاة من الأقمشة؟ فأجاب: يجوز ذلك في أصح قولي العلماء الطيب عن الطيب، والرديء عن مثله حسب القيمة، مع الحرص على ما يبرئ الذمة، لأن الزكاة مواساة من الغني للفقراء، فجاز له أن يواسيهم من القماش بقماش، كما يواسيهم من الحبوب والتمور والبهائم الزكوية من نفسها. ويجوز أيضا أن يخرج عن النقود عروضا من الأقمشة والأطعمة وغيرها، إذا رأى المصلحة لأهل الزكاة في ذلك مع اعتبار القيمة، مثل أن يكون الفقير مجنونا أو ضعيف العقل أو سفيها أو قاصرا، فيخشى أن يتلاعب بالنقود، وتكون المصلحة له في إعطائه طعاما أو لباسا ينتفع به من زكاة النقود بقدر القيمة الواجبة، وهذا كله في أصح أقوال أهل ال علم. اهـ. ونحن نرى هذا المذهب الوسط الذي ذهب إليه شيخ الإسلام، وتبعه فيه الشوكاني والشيخ ابن باز، ومما يؤيد هذا المذهب الوسط أن أكثر العلماء على أن جانب التعليل في الزكاة مقدم على جانب التعبد. ولا يلزمك تخيير الفقراء في بضائعك ولكنه يتعين استشعار مراقبة الله تعالى وحاول التنسيق معهم فأعرض عليهم من بضائعك ما هو متوسط الثمن والجودة فإن كانوا راغبين فيه فأعطه لهم وذلك أن الله تعالى ألزم إخراج الزكاة من الوسط ومنعها من الرديء فقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ {البقرة: 267}.
حياة كريمة الرشيدي: «حياة كريمة» أعظم مشروعات القرن | فيديو مصطفى أحمد الأربعاء، 05 يناير 2022 - 09:59 ص قال الكاتب الصحفي حسن الرشيدي، إن مبادرة حياة كريمة تعد من أعظم مشروعات القرن ، كونها ستخدم 60 مليون مواطن ومن المقرر تدشين 4500 قرية ضمن هذه المبادرة. وأضاف «الرشيدي» خلال لقائه مع الإعلامية فاتن عبد المعبود، ببرنامج «صباح البلد» على قناة صدى البلد « الريف المصري عانى من التهميش والحياة كانت غير آدمية في بعض القرى، ونرى الآن تغير الواقع في المناطق التي نفذت بها مبادرة حياة كريمة »، مشيرا إلى أن مبادرة حياة كريمة ستحقق نقلة نوعية في الريف ، وستساهم في تشجيع الاستثمار. وأوضح أن مبادرة حياة كريمة لا تقتصر على بناء منازل ولكنه يعد مشروعا ضخما يتضمن تنفيذ مرافق، مستشفيات، مدارس ، بنية تحتية وكافة ما يتعلق بتغيير نمط الحياة للأفضل بالنسبة للريف المصري. زواج الرشيدي على كريمة العتيبي الحلقه. اقرأ أيضاً| «اللجنة العليا للحج»: أول رحلة عمرة للمصريين 3 فبراير.. تعرف على التفاصيل وأشار حسن الرشيدي، إلى أن الدولة المصرية رصدت ما يقرب من 700 مليار جنيه لمبادرة حياة كريمة وتطوير قرى الريف المصري، منوها أن الريف عانى في عقود سابقة ماضية من التهميش.
الجمعة 23 جمادى الآخرة 1426هـ - 29 يوليو 2005م - العدد 13549 العريس عبدالرحمن البطي احتفلت أسرتا البطي والرشيد بزفاف الشاب عبدالرحمن بن محمد البطي من منسوبي مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية على كريمة الأستاذ خالد بن محمد الرشيد. وقد اقام والد العريس الأستاذ محمد بن صالح البطي احتفالاً مختصرا بمناسبة زواج ابنه كما وعد عبدالرحمن بإقامة مناسبة للزملاء في مدينة الملك عبدالعزيز. تهانينا وحياة سعيدة للعروسين بإذن الله.
عبود الفيفي ـ تبوك زخرفت الأوراق وسكّبتَ عليها أجمل عطور الفل والياسمين والعنبر وعزفت لها أجمل ألحان الود وأنغام الفرح ونـثرت وسطها ورود الفل والياسمين و هي تأتي بأجمل المفردات وأعذب الأحاسيس لتعبرلكم عن مدى الفرحة التي غمرت قلوبنا والسعادةالتي استقرت بداخلها.. في ليلة من ليالي الأنس والسعادة وبحضور رائع من الأهل والأصدقاء وسط أجواء أسرية ممتعة تم الاحتفال بعقد قران الشاب / خالد حسن فرحان الثويعي الفيفي على كريمة الشيخ / أحمد يحيى المشنوي الفيفي وذلك في يوم الثلاثاء 4/5/1433 في قصر عروس الشمال بمدينة تبوك مع تمنياتنا للعروسين بالتوفيق والسعاده.
صحيفة فيفاء ـ الرياض في ليلة من أجمل ليالي أبناء فيفاء في منطقة الرياض وفي منايسبة سادها الكرم الحاتمي والطيبة و حسن الأستقبال ، شهد قصر الحمراء بشمال الرياض ليلة 1433/12/4هـ حفل زواج الشاب/ يحيى بن حسين محمد المشنوي الفيفي على كريمة الشيخ/ عامر بن عبد الخالق أبو طرفة العاصمي العسيري. حيث شهد الحفل حضور عدد كبير من أبناء فيفاء يتقدمهم المشائخ والدكاترة والضباط والأعيان ، كما شرف الحفل سعادة العميد/ صالح حامد الحربي لتكتمل الفرحة بتواجدهم مع "نجم الحفل " وأخوانه (أبناء المغفور له بإذن الله) حسين بن محمد رحمه الله والذين قدموا ما لا يستطيع أحداً وصفه من الكرم وحسن الأستقبال للصغير والكبير وكانت الأبتسامة والسعادة عنوان ثابت على وجوههم. حفل زفاف الشاب معاذ بن عبدالله السعيِد على كريمة الأستاذ ناصر بن عبدالله أبانمي – iKhaled Photo. يأتي ذلك في ظل تواجد عدد كبير من أبناء فيفاء كان لأصدقاء والدهم وكل من جاورهم ومنهم الجكم الدولي (مرعي العواجي) احتفاء خاصاً وفاء وبراً بوالدهم رحمه الله. هذا وقد قدم جماعة والد العروس من أبناء قبائل عسير الى القصر بطرح يحمل أجمل الكلمات الشعرية موضحاً عادتهم وتقاليدهم التي عرفو بها رجال عسير الأشاوس. في الجانب الآخر اصطف أبناء فيفاء في استقبال لضيوفهم تقدمهم الشيخ/ جابر بن يحيى العبدلي الفيفي وبجواره الدكتور/ محمد بن حسين والدكتور/ أحمد بن حسين والدكتور/ عبد الرحمن حسين والعميد عبد الله بن حسين وشقيقهم "نجم المناسبة " المهندس يحيى بن حسين حيث قام بالترحيب بهم بالأصالة عن المضيفين والإنابة عن رجال فيفاء المتواجدين وغير المتواجدين.. معبراً لهم عن سعادة المضيفين والحضور بتشريفهم متعرضاً لما يربط رجال فيفاء برجال عسير من المحبة والأخاء والتوافق في الكثير من العادات والتقاليد مستشهداً بما يحصل كل عام في الجنادرية من تواد وتحاب وتبادل للزيارات.
وقد شكل الجميع حضورا رائعا لاسيما من خلال أحياء العادات والتقاليد التي عرف بها أبناء فيفاء (الطرح والترحيب) حيث قام أبناء فيفاء يتقدمهم رئيس فرقة الجنادرية لأبناء فيفاء الشاعر العقيد المتقاعد/ يحيى أحمد الفيفي والشاعر المخضرم أحمد بن يحيى الفيفي ليقوموا بالترحيب بالضيوف رداً لطرحهم الذي تقدموا به وكعادات قبائل فيفاء و قبائل عسير. ثم تناول الجميع المشروبات الساخنة والباردة وتبادلوا الأحاديث الودية.. ثم تم دعوتهم الى طعام العشاء الذي إتضح من خلاله كرم المضيفين وأهتمامهم بضيوفهم. ثم بعد تناول وجبة العشاء تجمع الجميع واصفوا بجوار الشاعر أحمد يحيى للترحيب مرة اخرى بالضيوف كعادة ابناء فيفاء وقد مانت الترحيبة على النحو بسم المضيف كل فيفي قال لي الشرف.