خرجت من المكان بعد أن حصلت على ما أحتاجه من طينة، ولكن انتابتني رغبة شديدة في معرفة المزيد عن تاريخ هذا الفن الجميل. فتوجهت لِمُتْحف فن الخزف الإسلامي الذي أبهرني جمال عمارته الإسلامية؛ حيث تتنفس روائع التحف الخزفية في بيئة معمارية هي نتاج نفس الحضارة.
صناعة الفخار وتطورها عبر العصور 07 يوليه 2011 01:30 م - 02:30 م استكمالاً لسلسلة المحاضرات الصيفية التي ينظمها متحف الآثار بمكتبة الإسكندرية ضمن نشاط التربية المتحفية بهدف نشر الوعي الأثري والحضاري للأطفال والنشء، تلقي الأستاذة سامية سعد رشوان محاضرة بعنوان صناعة الفخار وتطورها عبر العصور؛ يوم الخميس الموافق ٧ يوليو2011، بقاعة العالم الآخر داخل متحف الآثار؛ حيث تتحدث فيها عن نشأة الفخار في مصر وكيفية صناعته وأنواعه واستخداماته في الحياة اليومية.
وانتقل الخزف العربي من مرحلة تقليد الخزف الصيني إلى مرحلة الابتكار وإبراز الشخصية الفنية العربية وانتشر هذا النوع الجديد من الفن الخزفي بين العراق موطنه الأصلي إلى مصر حينما دخلها أحمد بن طولون ووصلت صناعته إلى درجة ممتازة من الرقي في العصر الفاطمي. الخزف الفاطمي:_ يعرض لوحات رسومات أشخاص وطيور وحيوانات وزخارف نباتية وهندسية، وكتابات بالخط الكوفي الجميل فضلاً عن مناظر للرقص والموسيقى والصيد ومناظر من الحياة اليومية الاجتماعية كالمبارزة بالعصي – التحطيب – والمصارعة ومناقرة الديوك وغيرها. مساهمات المسلمين في تطور صناعة الفخار والخزف وزخرفته عبر العصور - الأعراف. وقد سجل الرَّحالة الفارسي ناصري خسرو الذي زار القاهرة أيام الخليفة المنتصر بالله ما يأتي: الخزف في عصر المماليك:_ فكانت زخارفه من رسومات لصور حيوانات ترسم بالأسود والأزرق تحت طلاء زجاجي شفاف على أرضية من زخارف نباتية قريبة من الطبيعة متأثرًا بذلك التأثير الإيراني؛ حيث هاجر كثير وظهر نوع آخر من الخزف في العصر المملوكي المتأثر بالخزف الإيراني في منتصف القرن الرابع عشر. ويسجل التاريخ نصراً فريداً في صناعة الفخار في العصر الإسلامي ويظهر ذلك في أشكال الأواني والأطباق والأباريق والقلل ذات الشبابيك. القلل ذات الشبابيك:_ وشباك القلة هو الجزء الذي يصل بين رقبتها وبدنها ويستخدم في تنظيم تدفق المياه عند الشرب كما يحفظ الماء من الشوائب والحشرات.
وكلَّ درجةٍ مِنَ الألوانِ تنتجُ عن مادةٍ تختلفُ عنِ الأُخْرَى؛ وكلُّها أكاسيدٌ معدنيةٌ أو مِنْ مساحيقِ الأحجارِ الكريمةِ البلوريةِ كالفيروزِ واللازَوَرْدِ ممزوجةً بمسحوقِ الزجاجِ الرَّصاصِيِّ. وأحيانًا يُسْتَعْمَلُ الزِّئْبَقُ وسيطًا لِلْمَزْجِ، ثم يتبخرُ في أثناءِ الشَّيِّ، وتبقَى مادةُ المينا ثابتةً. وهناك المينا الزرقاءُ التي تُصْنَعُ مِن مسحوقِ اللازَوَرْدِ مع زجاجٍ شفافٍ عديمِ اللَّوْنِ. وتُطْلَى بها الأوعيةُ المُزَجَّجَةُ والقاشاني والخزفُ وأدواتُ الزينةِ وغيرِها، فتمنحُها مظهرًا جماليًّا ووقايةً مِن عواملِ الطبيعةِ. ابتكرَ الصُّنّاعُ المسلمونَ خزفًا له لمعانٌ معدنيٌّ يُنافسُ المعادنَ الثمينةَ، وذلك منذ بدايةِ النِّصْفِ الأوَّلِ مِنَ القرنِ 2هـ/8م. وانتشرَ هذا الإنتاجُ بسرعةٍ بديلاً عن آنِيَةِ الذهبِ والفِضَّةِ التي حَرَّمَ الإسلامُ استخدامَها. يُعْتَبَرُ هذا النَّوْعُ مِنَ الخزفِ مِن أحسنِ ما ابتكرَهُ المسلمون، وهو لم يَكُنْ معروفًا قبلَ الإسلامِ. وكان الخَزّافونَ العباسيونَ يُضيفونَ تَوْقيعَهُم إلى كثيرٍ مِن أعمالِهِم. وتتمُّ زخرفةُ هذا النَّوْعِ كالآتي: يُشَكَّلُ الإناءُ على الدولابِ (العجلةِ)، ثم يُغَطَّي بطبقةٍ مِنَ البطانةِ، ويُحْرَقُ حرقًا أوليًّا.
أماني العشماوي رَوَى ناصرُ بنُ خِسْرو في كِتابِهِ "الرحلة" أنَّ أصحابَ البقالاتِ وبائِعي العطورِ والخِردَواتِ كانوا يستخدمونَ الأوعيةَ الخزفيَّةَ، إلى جانبِ الزُّجاجيةِ والوَرقيةِ، لِبَيْعِ أغراضِهِم. نهَى الإسلامُ عنِ البَذَخِ في استعمالِ أدواتِ الزينةِ وحَرَّمَ الطعامَ والشرابَ في الأواني المصنوعةِ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، فزادَتْ العنايةُ بِصِناعَةِ الفَخّارِ والخَزَفِ، وابْتُكِرَتْ أنواعٌ جديدةٌ منه وهكذا انتشرتْ صناعةُ الأواني الفخاريةِ والخزفيةِ في أرجاءِ الدولةِ الإسلاميةِ، وأصبحتْ عملاً مهمًّا وتجارةً عظيمةً في بلادِ المسلمينَ وفي غَيْرِها من بلدانِ العالَمِ. وقد تطوَّرَتْ صناعتُهُ أولاً في بغدادَ وسامِرّاءَ، ثم ظهرتْ مراكزُ جديدةٌ لإنتاجِهِ في مُدُنٍ مثلِ سَمَرْقَنْدَ ونَيْسابورَ وخُراسانَ، كانتْ معامِلُها تُنْتِجُ خزفًا إسلاميًّا أصيلاً. وانتشرَ استعمالُ الطينِ الأحمرِ مادةً للتكوينِ، غُطِّيَتْ بِطِلاءٍ فخاريٍّ للتلوينِ. كما انتشرَ مَزْجُ العناصرِ المُلَوَّنَةِ مع الطينِ المُخَفَّفِ ما يُؤدي إلى ثباتِ التصاميمِ المطليةِ تحتَ طبقةٍ شفافةٍ. وقد عَرَفَ الصُّنّاعُ المسلمون مادةَ المينا، التي استُخْدِمَتْ في تَزْجيجِ الأواني في العصرِ العبّاسيِّ.
ترك برس أشاد تقرير نشرته شبكة الجزيرة القطرية، بالنجاح الذي يسطره الأطباء الأتراك في إجراء العمليات الجراحية لعلاج مشكلة الانسداد الرئوي. وبحسب التقرير، فقد ازداد إقبال الناس على فهم الأمراض الصدرية ودراستها في الآونة الأخيرة، خاصة مع الانتشار الواسع النطاق عالميًا لفيروس كورونا وتأثيراته السلبية في الجهاز التنفسي والرئتين أو منطقة الصدر. ويعد مرض الانسداد الرئوي المزمن من الأمراض الصدرية الخطيرة، ويعاني منه نحو نصف مليار شخص في العالم، ومسؤول عن وفاة ثلاثة ملايين شخص سنويًا. موقع ملابس تركي بالجملة. ونقل تقرير "الجزيرة نت" عن الطبيب التركي الدكتور مراد كايا، استشاري أمراض الرئة والصدرية في مستشفى إيغا ميد التركي قوله إن مرض الانسداد الرئوي من الأمراض الخطيرة والقاتلة، وذلك بسبب إعاقته لتدفق الهواء من الرئتين إلى باقي أجزاء الجسم، حيث لا تستطيع الرئتان إنتاج الأكسجين المطلوب منها ليواصل الجسم أداء وظائفه. وأشار الطبيب أن من أشهر أعراض مرض الانسداد الرئوي هو ضيق التنفس، إلا أن ضيق التنفس من الأعراض الشائعة للعديد من الأمراض الصدرية، ولذلك يختلط الأمر على المريض ويظن أنه مصاب بالربو أو الحساسية. وحذّر الطبيب التركي من الإهمال في علاج هذا المرض الخطير، لا سيّما وأنه ثالث مسبب للوفاة في منطقة الشرق الأوسط، وأوضح أيضًا أن الإحصاءات تتشابه بين تركيا والشرق الأوسط إذ يتراوح معدل الوفاة بمرض الانسداد الرئوي من 4 إلى 4.
ملابس تركية للمحجبات بالجملة ربما تفيدك قراءة: شركات استيراد بيجامات تركى | خامات مميزة من 3 جهات المصدر: موضة تركية
موقع موضة تركية: موضة تركية موقع اعلاني يخدم زواره عن طريق طرح كل ما يهمهم عبر الإعلان لأهم الشركات والمؤسسات وأماكن بيع ملابس الموضة الخدمية، لنضع بين أيديكم قائمة عريضة من الخيارات الواسعة التي تتناسب مع كافة رغباتكم واحتياجاتكم (في حال رغبتم الإعلان عن خدمتكم يرجى التواصل عن طريق إيميل الموقع وستتم خدمتكم على أكمل وجه).
ويمثّل هذا العلاج التركي الجديد طفرة علاجية بعدما كان برتوكول العلاج يتلخّص في مجرد أدوية لتخفيف حدة المرض وإبطاء التدهور، وأخيرًا أوضح ضيف الحلقة أن هذا الإجراء غير جراحي عن طريق فتحة صغيرة لدخول المنظار من دون شق في الصدر. وأشار الطبيب إلى أن مخاطر هذه التقنية أقل من واحد في الألف، وأن المتابعة مع المريض تكون مستمرة حتى مع المرضى الأجانب من خارج البلاد.