بقلم الكاتب / عمر عيسى محمد أحمد تجارب كربونية من القهر التربوي كتب نورالدين مدني تلفزيون السودان، و مجروس ابوهاجة كتب خليل محمد سليمان لماذا سقط الاخوان المسلمين في مصر بعد عام واحد بينما حكموا السودان ثلاثين عام واكثر حتي يومنا هذا مثالية أبوهاجه وديكتاتورية لقمان كتب محمدعثمان الرضى إقالة لقمان وأشياء أخرى كتب أمل أحمد تبيدي فرية تحالف الهامش مع العسكر كتب د. أمل الكردفاني كنداكة من جيل التضحيات كتب نورالدين مدني ولدا نجيض ماك ني!
ولُسُنٌ. وفي الكتاب العزيز قال الله تعالى في سورة مريم: " فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا" الآية (27). اللِّسَانُ علمياً: هو عضو عضلي يوجد في الفم ، ويرتبط مع الفك من خلال 17 عضلة تؤمن له الحركة وعمله الوظيفي ، وسطح اللسان مكون من غشاء مخاطي مغطى بآلاف الحليمات الدقيقة التي تحتوي في نهاياتها على أطراف عصبية تمثل حاسة التذوق ، وسطحه دائماً يكون مبللاً باللعاب الذي يبقيه رطبا. وتقسم الحُليمات التي تغطي سطح اللسان إلى أربعة أنواع: الحليمات الخيطية ، والحليمات الكمئية ، والحليمات الورقية ، والحليمات الكأسية. وقد قال العرب الكثير من الأقوال والأمثال التي تصف اللسان (كونه الجزء الأساسي للكلام) ، حيث أن العرب قديماً اشتهروا بالفصاحة وبلاغة اللسان ، ومما قيل في اللسان: لسان العاقل من وراء قلبه ، فإذا أراد الكلام تفكر ، فإن كان له قال ، وإن كان عليه سكت ، وقلب الجاهل من وراء لسانه ، فإن هم بالكلام تكلم به. " لو كان الكلام من فضة لكان السكوت من ذهب". المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده للاطفال. "ما شئ بأحق بسجن من لسان". "اللسان سبع عقور ، ولسانك سبع ، إن أطلقته أكلك". "كلم (جرح) اللسان أنكأ من كلم الحسام" "رُبَّ قوْل أَشدُّ مِنْ صَوْلٍ" (صَوْل والمُصاوَلَةُ المُواثَبة) "عثرة الرجل عظم يجبر ، وعثرة اللسان لا تبقي ولا تذر". "
وقد وصل عدد الأحاديث التي انتقدها العلماء في الصحيحين ووجدوا أن أسندها كان ضعيفا مائة وعشرة أحاديث. حفظ الوقت. اقرأ ايضًا: كم عدد الأحاديث الضعيفة من الأحاديث النبوية الصحيحة إن الأحاديث الصحيحة هي الأحاديث التي اتصلت بإسناد قوي وذلك بدون اي شذوذ ولا علة وردت عن النبي أحاديث عديدة صحيحة تناولت أغلب الموضوعات ومن اجمل الأحاديث النبوية ما يلي: رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له" (صحيح مسلم). عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فِي الجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لا يَدْخُلُهُ إلَّا الصَّائِمُونَ" عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن صَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ" (أخرجه الشيخان البخاري ومسلم). عند عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسَانِهِ ويَدِهِ، والمُهَاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهَى اللَّهُ عنْه" (أخرجه الشيخان البخاري ومسلم).
وعلى ذلك جرى كلام الفقهاء في تأثيم صاحبه واستحقاقه للأدب من قبل الحاكم، فقد اتفق الفقهاء على أن سب الدين جريمة عظيمة وأمر محرم شرعاً، وعلى المسلم أن يكون عفيف اللسان، روى الشيخانِ عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقُلْ خيرًا أو ليصمُتْ»، وعن أبي موسى رضى الله عنه قال: قلت: يا رسول الله! أيُّ المسلمين أفضل ؟ قال: «من سلم المسلمون من لسانه ويده» (متفق عليه) فات علي تجار الدين ان سيدنا بلال بن رباح كان اسود اللون والشكل وهو من كبار الصحابة رضوان الله عليهم ولم يسمع تجار الدين عن الحديث الذي يقول روى البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: (أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا، ـ يعني بلالاً ـ). قال الهروي: "(أبو بكر سيدنا) أي خيرنا وأفضلنا، (وأعتق) أي: أبو بكر (سيدنا): يريد عمر بقوله سيدنا الثاني (بلالا)، وإنما قاله تواضعاً، فإن عمر أفضل منه إجماعا".. كم عدد الأحاديث الصحيحة للألباني - موقع فكرة. فرضي الله عن أبي بكر وعمر وبلال وجميع صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم وربما لم يسمع تجار الدين عن كيف تصدي الرسول صلي الله عليه وسلم للعنصرية ولم يسمح لها بان تكون جزء من المجتمع المسلم الذي يحاول تجار الدين اليوم الادعاء علي انهم خير من يطبقه فقد روى البخاري: أن أبا ذر وبلالاً الحبشي رضي الله عنهما تغاضبا وتسابا، وفي ثورة الغضب قال أبو ذر لبلال: يا ابن السوداء!
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً ** فالظلم آخره يفضي إلى الندم تنام عينك والمظلــوم منتبـــــــهُ ** يدعو عليك وعين الله لم تنم التعدي على الحقوق والأعراض والقيم ظلم.
من خلال مراجعتي لدرس جمع المذكر السالم؛ ينتهي إما بـ "ون" في حالة الرفع، أو "ين" في حالة النصب والجر، وجمع المذكر السالم هو ما دل على أكثر من اثنين وخلا من التغيير عند جمعه نحو قولنا: "مدرس: مدرسينَ ومدرسونَ"، فلم يطرأ أيّ تغيير على الكلمة الأصلية، ولتوضيح الأمر أذكر لك بعض الأمثلة مع إعرابها فيما يأتي: جاء المدرسون المدرسون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنّه جمع مذكر سالم. رأيتُ المدرسين المدرسين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه جمع مذكر سالم. مررتُ بالمدرسين الباء: حرف جر. المدرسين: اسم مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنّه جمع مذكر سالم. جدير بالذكر أنّه يُوجد ما يُسمى "الملحق بجمع المذكر السالم" وهو يشمل ألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين، وعالمون، وأرضون، وسنون، أولو، بنون، أهلون.
الجمعة ١٠ شباط (فبراير) ٢٠١٧ في تيسير النحو (4) بقلم الحال اسم يبيّن هيئة الفاعل أو المفعول به، أو غيرهما، ويكون الاسم –عادة- نكرة، يجيب عن (كيف): كيف سمعتَ الصوتَ؟ سمعت الصوت عاليًا، فــ عاليًا- حال منصوب،وعلامة نصبه الفتحة. كيف بدتْ عائشة؟ بدت عائشة مهمومةً. مهمومةً- حال منصوب. كيف أقبل الطلاب؟ أقبلوا مستعدين. مستعدّين- حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. ما يهمنا في الحال هو الذي يرِد منصوبًا، ويكون مفرَدًا (أي ليس جملة، وليس شبه جملة). فهو الذي يظهر في علامات الإعراب، والشكل هو أهم ما يهمنا في قواعد اللغة. لاحظ الجمل التالية التي تنتهي بالحال، وعليها قِس: وقف الطالب بشوشًا. وقف الطالبان بشوشَين. وقف الطلابُ بشوشِين. وقفت الطالبة..... وقفت الطالبتان...... وقفت الطالباتُ بشوشاتٍ (منصوب، وعلامة نصبه الكسرة، لأنه جمع مؤنث سالم) لاحظنا أن صاحب الحال (الطالب) معرفة، وأن الحال تطابق صاحبها في الجنس (المذكر والمؤنث)، وفي العدد (مفرد- مثنّى- جمع). للتدريب: صرّف على نحو الجملة السابقة: العامل يشتغل نشيطًا. قدّرت الصديقَ مجدًّا. ملاحظات: قد يتعدد الحال في الجملة: قرأت الكتاب باحثًا مستقصيًا مدركًا أهمية ما فيه.
حالة النصب: كذلك الأمر الأسماء المنصوبة كثيرة، وسيُذكر في هذا المقال مثالين فقط: المثال الأول "رأيْتُ المجتهدين" المجتهدين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، الفاعل في هذا المثال جاء ضمير متصل وهو التاء، أما المثال الثاني "إن المعلمين في المدرسة" المعلمين تُعرب اسم إن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. حالة الجر: الأسماء المجرورة عديدة، سيُكتفى بمثالين فقط في هذا المقال: المثال الأول "الزكاة حقُ المحتاجين" تُعرب كلمة المحتاجين مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والمثال الثاني "مررْتُ بخريجي الجامعة" كلمة خريجي تُعرب اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون هنا حذفت للإضافة، وكلمة الجامعة تُعرب مضاف إليه، والفاعل في هذا المثال ضمير متصل وهو التاء. ملحقات جمع المذكر السالم مر في الفقرات السابقة الحديث بالتفصيل عن ما هو جمع المذكر السالم، ولكن يُلحق بجمع المذكر السالم في إعرابه ما ورد عن العرب مجموعًا هذا الجمع، والملحق بجمع المذكر السالم لم يستوف الشروط التي ذُكرت سابقًا، ومن أشهر الكلمات الملحقة بجمع المذكر السالم "أهلين، عالمين، أرضين، وابلين، بنينن، سنين، وألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين" وقد ورد في القرآن ألفاظ أُلحقت بجمع المذكر السالم، مثل قوله عز وجل: {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ} ، [٥] فكلمة عليين تُعرب اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بحمع المذكر السالم.
جمع المذكر السالم يعرف الجمع بأنه ما زاد على ثلاثة من الأشياء أو الأشخاص ، بزيادة على لفظ المفرد فيه مثل: عالم + و ن ، عالم + ي ن ا ن أو بتغيير في حروفه الأصلية مثل رجل ورجال, قلم وأقلام مدرسة ومدارس. يسمى الجمع الذي لا تتغير صورة المفرد فيه: جمعاً سالما ً. كما يُدعى الجمع الذي تتغير صورة المفرد فيه: جمع تكسير. وبناءً على ذلك ، فإن الجمع السالم هو ما دل على ثلاثة فأكثر ، بزيادة واو ونون أو ياء ونون على آخره ، وهذا هو جمع المذكر السالم. أو دل على ثلاثة فأكثر ، بزيادة ألف وتاء جمع المؤنث السالم. أولاً: جمع المذكر السالم: أ) أمثلته في حالة الرفع: ـ يُكَلَّفُ الممثلون بأدوارٍ مختلفة. ـ "قَدْ أفلحً المؤمنون". ـ يُصَمّمُ المهندسون مشروعاتٍ مختلفةً. ـ يصومُ المسلمون شهرَ رمضان. ـ ينتظرُ الموظفون نهاية الشهر بشوق! ـ ليتَ المسؤولين قادرون على احتمال المسؤولية. ـ يرتادُ السائحون الأماكن الأثرية. ـ المصرفيون يداومون ستة أيام في الأسبوع. ـ ظلَّ المتهمون خائفين. ـ المواطنون معتادون على دفع الضرائبِ الكثيرةِ! ب) أمثلته في حالة النصب: ـ إن المؤمنين في جناتٍ ونعيم. ـ أحالَ القاضي المتهمين إلى محكمة مدنية.