وتابع سموه شرحاً حول الفكرة الرئيسية لجناح أرمينيا التي تقوم على أساس أن بناء التقدم التكنولوجي للمستقبل يرتكز بصورة أساسية على أفضل ممارسات وتقاليد الماضي، كما اطلع سموه على الشجرة المضيئة في أحد جنبات الجناح والتي ترمز إلى "شجرة الحياة" وتشير إلى رسوخ أرمينيا وبقائها صلبة عبر العصور كرسوخ الشجرة الضاربة بجذورها في عمق الأرض. - جناح فيتنام.. كما زار صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم جناح دولة فيتنام في إكسبو، حيث اطلع سموه على ما يقدمه الجناح من فكرة وافية حول تلك الدولة الآسيوية التي تأتي في الترتيب الخامس عشر على مستوى العالم من ناحية الكثافة السكانية بإجمالي أكثر من 97 مليون نسمة، فيما تعد الثالثة آسيوياً من حيث عدد السكان. واستمع سموه خلال الزيارة إلى شرح يوضح ما يعرّف به الجناح من تراث فيتنام وتطلعاتها الاقتصادية عبر ما تطرحه من فرص استثمارية متنوعة، فضلاً عما يسلط الجناح الضوء عليه من ملامح مهمة من ثقافة فيتنام وتراثها الإبداعي والفلكلوري، علاوة على ما تشتهر به من طبيعة خلابة ووجهات سياحية جذابة وإمكانات زراعية متميزة. - مل - وام/رضا عبدالنور
• 1912-1990م • الاسم الكامل: راشد بن سعيد بن مكتوم بن حشر بن مكتوم بن بطي بن سهيل آل مكتوم الفلاسي • مدة الحكم: 32 سنة اختلفت المصادر في تحديد سنة ولادة الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، وعلى الأرجح أنه ولد عام 1912م، نشأ في منطقة الشندغة بإمارة دبي في كنف والده الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم المعروف بالتقوى والحكمة وسعة الصدر ورجاحة العقل.
الشيخ راشد بن سعيد بن مكتوم آل مكتوم ( 1912 - 7 أكتوبر 1990)، حاكم إمارة دبي منذ 9 سبتمبر 1958 وحتى وفاته في 7 أكتوبر 1990 ، ونائب رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة منذ قيام الاتحاد في 1971 وحتى وفاته. شارك الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله في صناعة الاتحاد.
بالحنكة والرصانة، بالرأي السديد والفطنة، هكذا قاد الشيخ راشد إمارة دبي طيلة 32 عاماً، إذ صبّ الشيخ رحمه الله جلّ تركيزه على تنمية الإمارة وتطوير بنيتها التحتية لتصل إلى ما وصلت إليه الآن. عمل الشيخ راشد آل مكتوم جنباً إلى جنب ويداً بيد مع الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، لتحقيق حلم الاتحاد الذي أصبح حقيقة عند إعلان تأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة في ديسمبر من العام 1971. دبي في عهد الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم ترك الشيخ راشد آل مكتوم رحمه الله أثراً في ذاكرة الوطن وقلوب المواطنين؛ نتيجةً لنجاحه في إدارة دبي، إذ يُعزى له فضل إنجازات الإمارة في البنية التحتية والمشاريع الريادية المختلفة وخطط التطوير، وقبل ذلك كلّه لما له من أثرٍ عظيم في وحدة دولة الإمارات العربية المتحدة. اشتهر سمو الشيخ راشد رحمه الله بحصافة الرأي، وكان من رجالات الدولة الفاعلين والمؤثرين في شؤون الدولة واتخاذ القرارات، إذ ارتأى أهمية إنعاش قطاع التجارة في دبي، فتحولت المدينة على يده من ميناء صغير إلى مركز تجاري عالمي، كما وعُرف بتواضعه ومتابعته لأمور المواطنين عن كثب، فكان الناس يزورونه في مجلسه لعرض قضاياهم ومشاكلهم المختلفة ولطلب المشورة.
وام/زكريا محيي الدين
في سنة 1894 ، عقد المقيم البريطاني اجتماعاً ضم الشيخ راشد والشيخ زايد الأول والشيخين القاسميين، وأنهيت المشاكل المعلقة بينهم. وبعد عودته من هذا الاجتماع مرض الشيخ راشد وتوفي في سنة 1894. ذريته [ عدل] 1 سعيد: ولد عام 1871م 2 بطي: ولد عام 1876م 3 سهيل: ولد عام 1878م ، له من الأبناء راشد 4 مانع: ولد عام 1880م ، له من الأبناء راشد: ولد عام 1920م، ولد له: مانع ولد عام 1955م له من الاولاد راشد وسهيل ولدو عام 1993م،. محمد ولد عام 1960م له من الاولاد مانع ولد عام 1995م، راشد ولد عام 2000م، سهيل ولد عام 2006م،. حشر، له من الولد: مانع - مكتوم سهيل لم ينجب حمد لم ينجب صنعاء، تزوجت الشيخ خليفة بن سعيد بن مكتوم آل مكتوم وأنجبت منه: مانع - راشد - علياء- حصه - ريسه 5 حشر: 1891م - 1936م ، كان شجاعاً مـُهاباً له من الأبناء بطي 6 مكتوم 1892م له ابن واحد اسمه بطي مصادر [ عدل]
حق القسط والعدل معهم وألا يستغلوا لضعفهم ولعجزهم؛ حيث أمر الله بذلك فقال: (وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا) [النساء: 127]. وحتى في الفيء وهو ما أخذ من الكفار غنيمة دون قتال ولا حرب؛ لليتيم حق منه وواجب يلزم الوفاء به: قال -رب العزة والجلال-: (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) [الحشر:7]. فضل كفالة اليتيم | المرسال. أيها الخطباء: مقدمة موجزة عن التعريف باليتيم وحقيقة الإحسان إليه وثمارها على أصحابها في الدنيا وفضلها عليهم في الآخرة، مع ثلة من خطب النخب. حثوا بها المجتمع المسلم لرعاية هذه الشريحة الغالية على قلوبنا؛ حتى يعطفوا عليهم ويتعاملوا معهم بالحسنى، ويتذكروا مالهم عليهم من الحقوق فيؤدونها، ويعرفوا ما يجب عليهم نحوهم فيقومون به؛ سائلين المولى أن يجعلنا وإياكم مباركين وإلى الخير داعين. مكانة اليتيم في الإسلام ورعايته له – خطب مختارة
4/263- وعن أَبي هريرة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: كَافِل الْيتيمِ -لَهُ أَوْ لِغَيرِهِ- أَنَا وهُوَ كهَاتَيْنِ في الجَنَّةِ وَأَشَارَ الرَّاوي -وهُو مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ- بِالسَّبَّابةِ والْوُسْطى. رواه مسلم. فضل كفالة اليتيم في الإسلام | المرسال. 5/264- وعنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرةُ وَالتَّمْرتَانِ، وَلا اللُّقْمةُ واللُّقْمتانِ، إِنَّمَا المِسْكِينُ الذي يتَعَفَّفُ متفقٌ عليه. وفي روايةٍ في "الصحيحين": لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي يطُوفُ علَى النَّاسِ، تَرُدُّهُ اللُّقْمةُ واللُّقْمتَان، وَالتَّمْرةُ وَالتَّمْرتَانِ، ولَكِنَّ المِسْكِينَ الَّذِي لا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيه، وَلا يُفْطَنُ بِهِ فيُتصدَّقَ عَلَيهِ، وَلا يَقُومُ فَيسْأَلَ النَّاسَ. 6/265- وعنه ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: السَّاعِي علَى الأَرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ كَالمُجاهِدِ في سبيلِ اللَّه ، وأَحْسبهُ قَالَ: وَكَالْقائِمِ الذي لا يَفْتُرُ، وَكَالصَّائِمِ لا يُفْطِر متفقٌ عَلَيهِ. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث كالتي قبلها في الحثِّ على رحمة الفقراء والمساكين والأيتام والإحسان إليهم، وهكذا المتعففون الذين لا يسألون الناس شيئًا، فالسنة للمؤمن أن يعطف على إخوانه الفقراء مطلقًا، ويُحسن إليهم، وأن يتواضع لهم، ولا يتكبر، ولا سيَّما الأيتام الذين قد فقدوا آباءهم، وهم فقراء، فإنهم في حاجة إلى الرحمة والعطف والإحسان، ولهذا قال الله سبحانه: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ [النساء:36]، فذكر الوالدين، ثم القربى، ثم اليتامى من جميع الناس.
فضائلُ كَفَالةِ اليتيمِ وفضل الأرملة الحابسة نفسها على أيتامِها ما لم تخشَ الفتنة الحمدُ للهِ مُرْتَضِي الحمد لنفسهِ، وجاعلهِ فاتحةَ وَحْيهِ، ومُنتَهى شُكْرهِ، وكَفَاءَ نِعْمَتِهِ، ودعوى أهلِ جَنَّتهِ عندَ إفضائهِم إلى كرامته، أحمَدُهُ بجميعِ مَحَامدهِ على جميعِ نِعَمِهِ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلاَّ اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، وأشهدُ أن محمداً عبدهُ ورسوله، اللهمَّ بلِّغْ نبيَّنا المصطفى صلى الله عليه وسلم منَّا أفضلَ صلاةٍ وأنماها وأزكاها وأقضاها لِما فرضتَ من حقِّهِ وأوجبتَ من ذكره، صلَّى اللهُ وملائكتُهُ المقرَّبون عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه وعلى جميع النبيين والمرسلين. أما بعد: فيا أيها الناسُ اتقوا الله تعالى واعلَمُوا أنَّ مِنْ أجلِّ القُرُباتِ وأفضلِ الطاعاتِ القيامُ بكفالةِ اليتيم، واليتيم هو من مات أبوهُ وهو دون البلوغ، قال تبارك وتعالى: ﴿ وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ ﴾ [النساء: 6]، وقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (لا يُتْمَ بعْدَ احْتِلامٍ) رواه أبو داود وحسنه النووي. وقد رغَّبَ الله ورسولُه في كفالة الأيتام والإحسانِ إليهم ورعايتِهم، فمن فضائل كفالة اليتيم: 1- هل تُريدُ مُرافقةَ النبيّ صلى الله عليه وسلم في الجنة: فاكفل اليتيم: وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: («وأَنا وكَافِلُ اليَتِيمِ في الجنَّةِ هكَذا»، وأَشارَ بالسَّبَّابَةِ والوُسْطَى، وفَرَّجَ بَيْنَهُما شَيْئاً) رواه البخاري، وقالَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: («كافلُ اليَتِيمِ لَهُ أوْ لِغَيْرِهِ أَنا وهُوَ كَهَاتَيْنِ في الجنَّةِ»، وأَشَارَ مالكٌ بالسَّبَّابَةِ والْوُسْطَى) رواه مسلم.
كثير من الروايات تدعو من جميع الجوانب وبوضوح مفهوم من قبل جميع الناس لحماية حق اليتيم، وقبول تكفله وإدارة شؤونه حتى إن رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: "فإن لليتيم حقاً"، وحتى إن أمير المؤمنين علياً (عليه السلام) أوصى به في آخر وصية له عندما كان على فراش الشهادة بقوله: "الله، الله! في الأيتام، فلا تغبوا أفواههم، ولا يضيعوا بحضرتكم". (شرح نهج البلاغة، ج 17، الباب 47، ص 5، من وصية له للحسن والحسين (عليهما السلام) بعدما ضربه اللعين ابن ملجم). وورد من قبيل هذه الروايات شيء كثير عن المعصومين (عليه السلام)، واستقصاؤها جميعاً يحتاج إلى كتاب مستقل، وبالجملة حذرتنا التعاليم الإسلامية من انتهاك حرمة اليتيم، وعدت أن إبكاءه يسبب العقوبة لفاعله، وأن إدارة شؤونهم وتكفلهم أمر عادي وطبيعي، وواجب على المسلم. أجر تكفل اليتيم: أجل!