أقرأ التالي الثلاثاء, 5 أبريل 2022, 00:34 حكايات بيت النبوة.. سودة بنت زمعة مات زوجها فى بلاد الحبشة وتزوجها النبى الأربعاء, 23 مارس 2022, 18:13 جنازة عسكرية للفريقين عبد رب النبى حافظ وعبدالمنعم خليل الخميس, 14 أكتوبر 2021, 22:58 "البحوث الإسلامية" يطلق حملة توعوية فى ذكرى مولد النبى بعنوان: "حريصٌ عليكم" الأحد, 10 أكتوبر 2021, 22:46 الإفتاء: الإنشاد والتغنى بمدائح النبى للاحتفال بالمولد النبوى جائز شرعا الأربعاء, 6 أكتوبر 2021, 10:18 الرئيس السيسي يرحب بالفريق عبدرب النبى حافظ أحد أبطال نصر أكتوبر
من هي أخت الرسول من الرضاعة من هي أخت الرسول من الرضاعة ؟ هو عنوان هذا المقال، ومن المعلوم أنَّ العرب في القدم كانوا يسترضعون لأولادهم غير أمَّهاتهم، وبذلك تصبح المرأة التي أرضَعته أمٌّ لهذا الطفل، وأبناؤها ذكورًا وإناثًا يصبحون إخوته، وفي هذا المقال كما سيتمُّ ذكر أسماء أخوات رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- من الرضاعةِ، وأمَّهاته وأبيه وأخوته الذكور من الرضاعةِ، ثمَّ سيتمُّ الانتقال للحديث عن بعض أحكام الرضاعة في الشريعة الإسلامية. لرسول الله -صلى الله -عليه وسلم- أختينِ من الرضاعة، وهنَّ: الشيماء وأنيسة بنتي الحارث ، كما أختيه من أمِّه حليمة السعدية. الشيماء .. أخت النبي من الرضاعة الشيماء - موقع الحدث الآن. من هي أمُّ الرسول من الرضاعة ذكر أهل السِيَر أن مرضعات النبي -صلي الله عليه وسلم- اللاتي تشرفن برضاعته ثلاث نسوة، كما إضافة إلى أمه آمنة بنت وهب، وهنَّ: ثويبة مولاة أبي لهب، وقد أرضعته أيامًا، حليمة السعدية، والثالثة امرأة من بني سعد أرضعت عمه حمزة بن عبد المطلب. من هو أبو الرسول من الرضاعة إنَّ أبو رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الرضاع هو الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هواز ، وهو زوج حليمة السعدية.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وما علامة ذلك؟، قالت: عضة عَضَضْتنيها في ظهري وأنا متوركتك. فعرف رسول الله أنها أخته فعلاً فبسط لها رداءه وقال: ههنا، ثم أجلسها على ردائه، وخيرها بين البقاء معززة مكرمة في جواره أو العودة إلى قومها، وقال لها: إن أحببت فعندي محببة مكرمة، وإن أحببت أمتعك وترجعي إلى قومك. فاختارت الشيماء أن تعود إلى قومها، قزودها النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالدابة والزاد والماء لترجع إلى قومها، وأسلمت الشيماء رضي الله عنها، فاعطاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أعبد وجارية وأجزل لها العطاء ثم ردها إلى قومها الذين أسلموا بعد أن حررهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الأسر ورد عليهم أبناءهم ونسائهم وأموالهم. حكم نكاح الأخت من الرضاعة - فقه. وبعد انتقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرفيق الأعلى، ارتدت هوازن، فوقفت الشيماء موقفًا شجاعًا تدافع عن الإسلام بكل جهدها حتى أذهب الله الفتنه عن قومها. وكانت الشيماء رضي الله عنها عابدة زاهدة ناسكة، واشتهرت بأشعارها في مدح النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونصرة دين الإسلام، وقد توفيت بعد العام الثامن من الهجرة النبوية الشريفة، الموافق عام 630 ميلادية.
الرضاع والنسب الرضاع كالنسب في المحرمية؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة. متفق عليه. وفي لفظ النسائي: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. أما عن نكاح الأخت من الرضاعة وعدد الرضعات المحرمة: فنكاح الأخت من الرضاع في الحرمة كنكاح الأخت من النسب ، وهذا من أكبر الكبائر ، يبقى مسألة عدد الرضعات فإنه لا خلاف بين الفقهاء في أن خمس رضعات فصاعدا يحرمن. واختلفوا فيما دونها. فذهب الجمهور (الحنفية والمالكية وأحمد في رواية عنه) وكثير من الصحابة والتابعين إلى أن قليل الرضاع وكثيره يحرم وإن كان مصة واحدة, فالشرط في التحريم أن يصل اللبن إلى جوف الطفل مهما كان قدره. وذهب الشافعية والحنابلة في القول الصحيح عندهم إلى أن ما دون خمس رضعات لا يؤثر في التحريم. وروي هذا عن عائشة وابن مسعود وابن الزبير رضي الله عنهم وبه قال عطاء وطاوس, واستدلوا بما ورد عن عائشة, قالت: كان فيما أنزل من القرآن (عشر رضعات معلومات يحرمن) ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن. انتهى من الموسوعة مختصرا وهذا القول الأخير هو المرجح. وبناء على ما سبق فإذا لم يثبت بيقين أن عدد الرضعات كانت خمس رضعات فلا حرج من الزواج.
قال: وما علامة ذلك قالت: عضة عضضتها في ظهري ، وأنا متوركتك تعني خلال جلوسه صلي الله عليه وسلم علي فخذها. رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك العلامة ، فبسط لها رداءه ، ثم قال لها: ههنا ، فأجلسها عليه ، وخيّرها ، فقال: إن أحببت فأقيمي عندي محببة مكرمة ، وإن أحببت أن أمتعك فارجعي إلى قومك ، الشيماء حسمت أمرها بقبول الخيار الثاني قائلة: بل تمتعني وتردني إلى قومي و أسلمت رضي الله عنها ، فأعطاها رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة عبيد و جارية و أجزل لها العطاء ثم ردها إلى قومها. إكرام النبي صلى الله عليه وسلم للشيماء لم يقتصر عليها وحدها ، بل شمل ذلك بني سعد جميعهم إكراما لها ولمرضعته حليمة السعدية وبشكل أكد وفاءه صلي الله عليهم وسلم لقوم نشأ وترعرع بينهم لفترة ليست بالقصيرة وهي قيمة حرص الإسلام علي تثبيتها بين عموم المسلمين والحض علي التعامل بها مع المسلم والكافر علي السواء.
القول الثاني: يثبت التحريم بخمسِ رضعاتٍ، وهذا مذهب فقهاء الشافعية والحنابلة، ودليلهم في ذلك ما روي عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- حيث قالت: "كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلومَاتٍ يحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلومَاتٍ فَتوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهنَّ فِيمَا يقْرَأُ مِنْ الْقُرْآنِ". السن الذي يثبت به التحريم عند الرضاعة تنوعت آراء الفقهاء في السنِّ الذي ثبت فيه الحرمة عند الرضاعة إلى قولين، كما وفيما يأتي ذكر هذين القولين:[7] القول الأول: يثبت التحريم في الرضاعة حتى يصل الرضيع إلى عمر الثلاثين شهرًا، كما وبعد ذلك لا تثبت أي حرمة وهذا مذهب فقهاء الحنفية. القول الثاني: يثبت التحريم في الرضاعة حتى يصل الرضيع إلى عمر الحولين، والرضاعة بعد ذلك لا تثبت أي حرمة، وهذا المالكية والشافعية والحنابلة.