ماذا يقول المأذون عند الزواج؟ وما هي شروط الزواج الصحيح؟ حيث إن الزواج الصحيح لا يتوقف فقط على الصيغة التي يقولها المأذون وقت الزواج، فهناك الكثير من الأشخاص يعتقدون أن صيغة المأذون هي ما يتوقف عليها صحة الزواج، ومن خلال موقع جربه ا سوف نعرض لكم الإجابة عن ماذا يقول المأذون عند الزواج مع استكمال الشروط. ماذا يقول المأذون عند الزواج ؟ هناك صيغة مُحددة يذكرها المأذون وقت كتب الكتاب، ويوجد منها ما يقوله معه والد البنت وما يقوله والد الرجل وهم الوكلاء، ومنها ما يقوله الزوج وما تقوله الزوجة، وفي النهاية يقول بعض الأدعية التي يأمن عليها الحاضرين. ماذا يقول المأذون عند الزواج ؟ - موقع فكرة. أما عن التفاصيل التي يتحدث بها المأذون في كتب الكتاب، والتي يقولها لكل طرف من الأطراف سوف نذكرها لكم تفصيلًا في الآتي: يبدأ المأذون بالصلاة على سيدنا مُحمد صلى الله عليه وسلم ومن ثم يبدأ بقراءة الفاتحة مع الحاضرين. ثم يلقي بعض الآيات القرآنية ويستهدف الآيات التي بها حكمة وعظة والتي ترتبط بالزواج وأهميته. يلقي بعض الأحاديث النبوية الشريفة والتي تستهدف نفس الأمر مع شرحها وتوضيحها لجميع الحاضرين. ثم يطلب من وكيل الزوجة قول: " إني استخرت الله العظيم وزوجتك موكلتي وابنتي "اسم الابنة" على كتاب الله وعلى سنة رسول الله، وعلى الصداق المسمى بيننا عاجله وآجله والحضور شهود على ذلك والله خير الشاهدين ".
وفي بعض الأحيان يقوم المأذون بتذكير جميع الحاضرين في مجلس عقد القران وخاصة العاقدين بآداب المعاشرة الزوجية وأحكام الزواج وحقوق كلا منهما على الآخر. شروط صحة صيغة عقد القران هناك العديد من الشروط التي يجب توافرها في صيغة عقد الزواج ومن أهم هذه الشروط: يحب أن تكون صيغة عقد القران واضحة تماما خالية من الألفاظ التي تدل على التعليق أو المستقبل. فلا يصح أن يقول ولي الزوج زوجتك ابنتي بعد انتهاء تعليمها فهذا القول لا يعتبر من صيغة عقد الزواج ولا يتم العقد به ولا يترتب عليه أثره وإنما هو مجرد وعد بالزواج تجوز في الخطبة. توثيق الطلاق عند المأذون – مفتي أونلاين. وبناء على ذلك اشترط الفقهاء على أن تكون الصيغة صيغة النكاح بلفظ الماضي كأن يقول زوجتك ابنتي فيرد الزوج ويقول قبلت. وأجاز بعض الأئمة الأربعة أن تكون أحد ألفاظ الصيغة في الماضي واللفظ الآخر في الحاضر بشرط أن يكون اللفظ خالي من حرف السين وكلمة سوف. كأن يقول ولي الزوجة أو من ينوب عنها زوجتك ابنتي فيقول الزوج أقبل أو يقول وكيل المرأة أزوجك فيقول الزوج أو من ينوب عنه قبلت أو وافقت. وصيغة عقد الزواج لا يصح ولا ينعقد العقد بالألفاظ التي تدل على المستقبل أو الكلمات التي تحمل معنى التعليق والطلب والاستقبال كأن يقول الزوج هل تزوجني فيقول وكيل المرأة إن شاء الله.
س25: هل يجوز للزوجة التنازل عن نفقة العدة مقدما أثناء الزوجية ؟ ج: لا يجوز إلا إذا كان التنازل عن النفقة مقابل للخلع. مأذون شرعي في التجمع الخامس و القاهرة الجديدة س 26: ما هى نفقة المتعة ؟ مأذون شرعي: المتعة:هي تعويض للمطلقة على ما أصابها بسبب الطلاق من الم وليرفع عنها وصف الإساءة وبمثابة شهادة بأن الطلاق ليس لعلة فيها وإنما لعذر يخص المطلق. س 27: متى تجب المتعة ؟ ج: سبب وجوب المتعة هو الطلاق المستبد به من الزوج والحكمة من تشريعها هي جبر خاطر المطلقة من إساءة استعمال الزوج لحقه في الطلاق. س 28: ماهى شروط استحقاق المتعة ؟ ج: يقول المأذون الشرعي الرسمي د محمد الفقي انه يشترط لاستحقاق المتعة توافر 4 شروط: • أن تكون الزوجة مدخول بها في زواج صحيح. • وقوع الطلاق بين الزوجين أيا كان نوعه. • أن يكون الطلاق قد وقع بغير رضا من الزوجة(استخلاص توافر الرضا مسألة موضوعية يستقل بها القاضى). ماذا يقول المأذون عند الزواج – جربها. • أن لا تكون الزوجة المتسببة في الطلاق. س 29: هل تستحق المطلقة على الإبراء تعويض المتعة ؟ ج: لا يكون للمطلقة الحق في المطالبة بالمتعة في الطلاق على الإبراء إلا بادعاء أنها أكرهت على التنازل عن حقها في المتعة. س30: هل المطلقة بحكم المحكمة تستحق المتعة ؟ ج: نعم يحق للمطلقة بحكم من المحكمة الحصول على تعويض المتعة باعتبار أن الحكم الصادر بالطلاق يعد دليلا على أن الطلاق قد تم بغير رضا الزوجة أو بسبب يرجع إليها.
غير أن هذا لا علاقة له بتوثيق الطلاق، لأن الحديث عن الطلاق بالكتابة هو أن لا ينطق الزوج بالطلاق وإنما يكتبه دون نطق. رابعا – الإشهاد على الطلاق ومما قد يستند إليه في القول بإيقاع الطلاق عند المأذون ما ذهب إليه بعض الفقهاء من توثيق الطلاق، علما أن توثيق الطلاق مستحب عند جمهور العلماء وليس بواجب، حتى من قال إنه يجب الإشهاد عليه لا يعني ذلك وقوعه بدون إشهاد، بل يأثم الزوج إن لم يوثق الطلاق مع وقوعه عند من قال بوجوب الإشهاد. خامسا – معنى التوثيق عند المأذون التوثيق هو نوع من الشهادة على شيء حصل ووقع، وليس معناه إنشاء شيء جديد، ولهذا نجد في الزواج مثلا أن المأذون يشهر الزواج أولا، ثم يوثقه في الأوراق، فبان أن هناك فرقا بين إيقاع الطلاق وبين توثيق الطلاق، فقد يكون من المفيد أن كل من طلق أن يوثق الطلاق عند المأذون، لكن هذا لا يعني أن طلاقه لا يقع إلا عند المأذون. سادسا – مخاطر توثيق الطلاق إن من مخاطر توثيق الطلاق سرعة إنهاء الحياة الزوجية، على أن الطلاق إن كان رجعيا ولم يوثق هذا يعني أن هناك فرصة لأن يرجع الرجل زوجته، أما إذا ذهب بها إلى المأذون وطلق، فكأنه أشبه الطلاق القضائي، فيتصور الأهل أنه لا يحل للرجل أن يرجع زوجته، أو يفهموا بأن الحياة الزوجية قد انتهت، بل توثيق الطلاق يشجع على عدم الرجعة إلى الحياة الزوجية مرة أخرى، وبهذا ينقض المقترح مقصده من أساسه.
والا تكون المرأة في العدة ولم تنتهي من عدتها وتحسب ثلاث حيضات للمرأة اذا كانت تحيض وثلاث شهور لو لم تكن تحيض. توافر الولي للبنت البكر و الرضاء بين الزوجين. كذلك الا تكون المرأة وثنية او ملحدة اي لازم تكون مسلمة او مسيحية او يهودية. يتم احضار الاوراق المطلوبة للزواج و كتب الكتاب او عقد القران عند المأذون الشرعي, وتحديد موعد كتب الكتاب سواء كان في مسجد او في قاعة زفاف او نادي, يحضر المأذون الي مكان انعقاد العقد ويتم تجهز عقد الزواج بوضع صور العريس و صور العروسة ويتم توقيع العريس و العروسة و بصم الزوج و الزوجة علي الصور الشخصية في وثيقة الزواج, يقوم الشهود بالتوقيع علي عقد الزواج امام المأذون. ما يقوله الماذون الشرعي في كتب الكتاب: بعد توقيع الزوج و الزوجة و الشهود علي عقد الزواج وبصم العريس والعروس علي الصور الشخصية في وثيقة الزواج يقوم المأذون بابرام عقد الزواج بالصيغة الشرعية الاسلامية بان يقول ولي العروسة اني توكلت علي الله تعالي وزوجت موكلتي البكر لك علي كتاب الله تعالي وسنة رسوله صل الله عليه وسلم وعلي الصداق المسمى بيننا عاجلة واجله علي شهادة الشهود و الله خير الشاهدين فيرد الزوج او وكيله بقوله اني توكلت علي الله تعالي وقبلت زواج موكلت البكر الرشيد لموكلي علي كتاب الله تعالي وسنة رسوله صل الله عليه وسلم و علي الصداق المسى بيننا وعلي شهادة الشهود و الله خير الشاهدين.
الرأي الفقهي في توثيق الطلاق أما مناقشة هذا الرأي بناء على الرؤية الفقهية، فهو رأي فاسد، لا يقول به فقيه معتبر.
على أن توثيق الزواج والطلاق لم يكن موجودا إلا في العصر الحديث، فقد كان الناس يتزوجون ويطلقون بلا توثيق، لأنه كان هناك التوثيق الاجتماعي، فالرجل حين يذهب لبيت المرأة يطلب يدها من أبيها وتزف إليه، مع حضور الأهل وعمل الوليمة وتنتقل المرأة من بيت أبيها إلى بيت زوجها، فيعرف كل الناس من الأقارب والجيران وغيرهم. وكذلك الشأن في الطلاق، فإن الناس يعرفون أن المرأة طلقت من زوجها، إما بسماعهم ذلك مباشرة، أو بنقل الخبر إليهم، أو انتقال المرأة إلى بيت أبيها وتخبر أنها قد طلقت، وقد جاء التوثيق من باب حفظ الحقوق وليس من باب إنشاء الأحكام من جديد، أو أن تتوقف الأحكام على التوثيق. ثانيا – مخالف لإجماع العلماء إذا قال الرجل لزوجته: أنت طالق، فهذا من الألفاظ الصريحة في الطلاق، التي تقع بلا خلاف بين الفقهاء، ولا يتوقف وقوع الطلاق على شيء مطلقا، حتى لو ادعى أنه لم ينو الطلاق يقع إذا كان باللفظ الصريح، لأن اللفظ الصريح لا يحتاج إلى نية. ثالثا – توثيق الطلاق والكتابة وقد يتبادر إلى ذهن بعض الباحثين والدكاترة إلى أن الطلاق لا يقع إلا عند المأذون بناء على القول بإيقاع الطلاق بالكتابة، والطلاق بالكتابة محل خلاف بين الفقهاء، وهو واقع عند جمهور الفقهاء إن ثبت أنه من الزوج نفسه، وأنه نوى الطلاق.