قام ويتمر وهو أحد طلاب ويليام فونت بتعريف علم النفس الإكلينيكي بأنّه دراسة البشر من خلال الملاحظة أو التجريب، بهدف التشجيع على التغيير، في عام 1914 ظهرت 26 عيادة أخرى من أجل ممارسة علم النفس الإكلينيكي بالولايات المتحدة، أمّا في وقتنا الحالي فيعتبر علم النفس الإكلينيكي من أحد أكثر الحقول الفرعية شعبية وأكبر تخصص وظيفي داخل علم النفس. تطور علم النفس الإكلينيكي خلال الحروب العالمية: بات علم النفس الإكلينيكي أكثر ثباتاً أثناء الحرب العالمية الأولى، حيث قام الأشخاص الذين يمارسوه بإثبات فوائد التقييم النفسي، ظهرت الجمعية الخاصة بالإكليكيين سنة 1917 ومع مرور الوقت دُمجت مع الجمعية الخاصة بعلم النفس واعتبرت أحد أقسامها، يقضي أغلب علماء النفس الإكلينيكيين ما بين أربع إلى ست سنوات في الدراسات العليا بعد أن يحصلوا على درجة البكالوريوس. أثناء الحرب العالمية الثانية دُعي علماء النفس الإكلينيكيين من أجل أن يساعدوا في معالجة Shell shock، الذي يسمّى في وقتنا الحالي ب اضطراب ما بعد الصدمة ، ساعد الأخصائيين في علاج المحاربين العائدين من الحرب؛ الذين مانوا يحتاجون إلى الرعاية مع نمو علم النفس الإكلينيكي أثناء هذه الفترة.
[٥] المراجع ↑ عبد الستار إبراهيم وعبد الله عسكر (2008م)، علم النفس الإكلينيكي في ميدان الطب النفسي (الطبعة الرابعة)، القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، صفحة 13، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن محمد العيسوي (1992م)، علم النفس الإكلينيكي (الطبعة الأولى)، صفحة 21 - 25، جزء 1. بتصرّف. ↑ إلهام عبد الرحمن خليل (2004م)، علم النفس الإكلينيكي المنهج والتطبيق (الطبعة الأولى)، مصر: ايتراك، صفحة 7، جزء 1. تعريف المنهج الاكلينيكي في علم النفس - ملزمتي. بتصرّف. ↑ لويس كامل مليكه (1977م)، علم النفس الإكلينيكي (الطبعة الأولى)، صفحة 9 - 11، جزء 1. بتصرّف. ↑ الموقع، "علم النفس السريري" ، ويكيبيديا ، اطّلع عليه بتاريخ 11 - 7 - 2017م. بتصرّف.
تكمن أهمية علم النفس الإكلينيكي في أنه يساعد بتطبيق نتائج أبحاث ونظريات علم النفس العام في مجال علاج وحل المشاكل الأمراض النفسية ، ويمكن تلخيص هذه الأهمية بعدة نقاط: [1-2-4] التفريق بين المشاكل النفسية والأمراض النفسية: من وظائف علم النفس الإكلينيكي فهم أسباب نشوء الاضطرابات النفسية من أجل التفرقة بين المشكلة النفسية العابرة التي قد تكون نتيجة صدمة أو تغيير مفاجئ، والمرض النفسي الذي قد يحتاج لخطة علاج على المدى الطويل. علم النفس الاكلينيكي: تعريفه وبدايته وأهدافه والفرق بينه وبين الطب النفسي - طب فاكت. ربط الاضطراب النفسي بالتأثيرات الجسدية: تساعد معرفة الآثار الجانبية الجسدية للمريض في تشخيص الاضطراب النفسي وهذه من الأشياء التي تبرز أهمية علم النفس الإكلينيكي أيضاً. البحث في علاقة المشكلات العقلية والنفسية ببعضهما: إن الغوص في تفاصيل المشكلات النفسية للمريض قد يساعد الأخصائي في علم النفس الإكلينيكي في معرفة السبب وراء الاضطراب العقلي ويكون الخطوة الأولى في بدء العلاج. البحث عن أساليب العلاج الأكثر فعالية: يسعى علم النفس الإكلينيكي باستمرار لفهم أبعاد المشاكل النفسية على اختلاف أنواعها وفهم أسبابها والعوامل المؤدية لها، وهذا يساعد في تكوين قاعدة معرفية أوسع في علاج الاضطرابات النفسية.
ومن هنا تصبح الرعاية النفسية ضرورة حتمية لإنسان اليوم وخاصة في مجتمعنا العربي الناهض الذي يستهدف إعادة بناء الإنسان على أرضه الطبية ليقوى على التصديلتحديات العصر وليدفع عجلة التقدم قدماً إلى الأمام وليعيدلأمته العربية أمجادها الخالدة اوليتمكن من أن يجد لنفسه مكانا تحت الشمس في عالم يحتاج القوة. لاشك أن الأمراض النفسية والعقلية ومختلف الإضطرابات والأزمات والتوترات والقلاقل تبدد طاقة الإنسان وتصرفه عن معترك الحياة الإيجابية الفاعلة وتمتص طاقته فيقل إنتاجه وإبداعه ولذلك فتحرير الفرد مما يكبل ويقيده من الأغلال والقيود ويعد عملا استثماريا رائعا فعلى قدر ما يتمتع به الإنسان من صحة عقلية وجسمية على قدر ما يزداد إنتاجه وعطاؤه وتضحيته. ولذلك كانت هناك الدعوة لضرورة توفير الأخصائيين النفسيين في جميع التجمعات البشرية في المصانع و المدارس والشركات والوحدات الإنتاجية والجامعات إلى جانب المستشفيات والعيادات ومراكز التأهيل والتدريب والرعاية والأمومة والطفولة ليقوم الأخصائي النفسي بتقديم الرعاية النفسية لهؤلاء الأفراد. علم النفس الاكلينيكي الدينامي. ومن أجل ذلك كانت هناك الدعوة لقيام علم نفس عربي تكون غايته ووجهته وأصوله وأهدافه ووسائله ومنجزاته عربية خالصة.
المصادر و المراجع add remove
ولأغراض الدراسة، استخدمت مقابلة شبه مقننة طورت خصيصاً لهذه الدراسة بالإضافة إلى مقياسين: مقياس بيك الثاني للاكتئاب، ومقياس سبيلبير غر لسمة القلق، حيث تم استخراج معاملات صدق وثبات المقياسين على عينة شبيهة بعينة الدراسة الحالية، ووصلت درجات الصدق والثبات للمقياسين إلى مستوى مقبول لأغراض الدراسة. أظهرت نتائج الدراسة أن متوسط الدرجات على مقياس الاكتئاب لدى العائلات المصابة بالعقم أعلى بصورة ذات دلالة مقارنةً بالعائلات غير المصابة بالعقم. كما بين التحليل الإحصائي أن متوسط درجات الاكتئاب لكل من الزوجات والأزواج المصابين بالعقم أعلى بفروق دالة منها لدى الأزواج والزوجات غير المصابين بالعقم. كما أظهرت النتائج أن متوسط الدرجات على مقياس سمات القلق لدى العائلات المصابة بالعقم أعلى بصورة ذات دلالة من تلك التي وجدت لدى العائلات غير المصابة بالعقم. وبين التحليل الإحصائي أن متوسط درجات القلق لكل من الزوجات والأزواج المصابين بالعقم أعلى فروق دالة منه لدى الأزواج والزوجات غير المصابين بالعقم، وأن العقم مرتبط بدرجة قلق أعلى لدى الزوجات منها لدى الأزواج المصابين بالعقم. علم النفس الاكلينيكي لويس مليكة. وتبين نتائج الدراسة أن درجة الاكتئاب والقلق لدى الأزواج والزوجات ولدى العائلة ككل لا تتأثر بشكل دال إحصائيا بعدد محاولات الإخصاب السابقة.
تفضل الأستاذ يزيد بن محمد السديري – مشكوراً- بإهدائي نسخة من كتاب "الحداوي.. هكذا يقول الأجداد على صهوات الجياد" الذي ألّفه وجمع مادته التاريخية من مصادرها المتعددة والده الأمير الشاعر محمد الأحمد السديري، قبل أكثر من ثلاثين عاماً. وإنّ من اطلع على هذا الكتاب بجزئيه، يأسف أشد الأسف على أن ظلّت مكتبة الأدب الشعبي طيلة العقود الماضية خاليةً من هذا الجهد الكبير والعمل النفيس، الذي وثّق وحفظ الحداوي، التي كان يقولها الفرسان قبل وأثناء وبعد المعارك الحربية. لذلك فصدور "الحداوي" يُعد إضافة مميزة ورائدة إلى المكتبة الشعبية، التي ظلت تعاني قصوراً واضح في هذا المجال. كنتُ منذ سنوات وأنا أسمع عن أن هناك كتاباً مخطوطاً للأمير محمد السديري عن حداوي الخيل، وأن عدداً من الباحثين قد اطلعوا عليه واستفادوا منه، غير أني كنتُ وقتها أظن أن هذا المخطوط لن يتعدى الصفحات المحدودة، التي ربما لن تضيف جديداً في هذا الباب! الآن بالأسواق .. كتاب الحداوي للمرحوم محمد الأحمد السديري - منتديات قبيلة آل كثير اللامية الطائية. غير أنّي بعد اطلاعي وقراءتي للكتاب أسفتُ لذلك الظن الخاطئ، وهو ظنٌ قد ظنه مثلي مُحقق الكتاب الزميل الباحث القدير سليمان الحديثي، الذي فوجئ بالمخطوط بعد أن اطلع عليه، لذلك جاء تحقيقه لائقاً بالجهد الذي بذله الأمير السديري في جمع مادته.
من هنا ندرك اهمية العثور على المصادر المكتوبة بصفة عامة واخراجها للناس قبل ان تجرفها عوادي الزمن وتختفي من الوجود فما بالك اذا كان هذا المكتوب متميز الموضوع نادر الوجود ومتعلقا بتاريخ الجزيرة العربية وآدابها عندئذ يعتبر وثيقة تاريخية يجب المحافظة عليها وتهيئتها للبحث والتحقيق. من هذه المصادر (مخطوطة حداء الخيل) للأمير محمد الأحمد السديري التي لازالت رغم مرور حوالي 30عاماً على وفاته رحمه الله حبيسة في كراسات النسيان فرغم صدور شيء من إبداعه الأدبي بعد وفاته الا ان هذه المخطوطة الهامة في احد جوانب أدبنا الشعبي المتعلق بتاريخ الجزيرة العربية في فترة الغموض وشح المصادر ظلت غائبة تماماً ولولا اشارات الشيخ العلامة ابي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري عنها في ثنايا مؤلفاته لم يعلم عنها أحد.
--------------------------------------- و مشكور يا خشم العرنيه على أطلاعك ودخولك في المنتدى -------------------------------------- تحيتي,,, 10-11-2005, 04:43 AM 4 الشكر موصول للجميع على المشاركة والردود والزيارة
ويأبى ابوعبدالرحمن - لله دره - إلا ان يلتمس عذراً للأستاذ مشعل السديري ويحاول اقناعه موضحاً اهمية المخطوطة بقوله: "فإن كان المزايدون على اللغة شبهوا له ان هذا أثر عامي والعامية يجب ان توأد وانه امتثل لهم فبئس والله ذلك الرأي من رأي ولا بارك الله مثل ذلك الامتثال بل هو والله لغة وأدب وتاريخ شحيح ولا يزال الأدب العربي يسترفد من الادب الخواجي فكيف لا يفيد من العامية وهي بنت العرب؟ ولا تزال الفصحى تقترض من العجم والفرس واليونان والحبشة افلا تأخذ من بنت العرب ما كان على اسلوب النمو المشروع للغة وما كان فصيحاً لا ذنب له الا استعمال العامة". وكأن أبا عبدالرحمن يلمح الى ان سبب حجب هذا المخطوط عن النشرهو تحفظ مشعل السديري على العامية لغة وأدباً. محمد الأحمد السديري - شطر. أما وقد وضحنا موضوع هذا (الأثر النفيس) وأهميته ومكان وجوده فلابد من الحديث عن اسم المخطوط وحجمه اما حجمه فقد ذكر أبو عبدالرحمن في (مجلة عالم الكتب؛ ربيع الآخر 1403ه) انه يناهز أربعة أسفار واما اسمه كما ذكر فهو (هكذا تكلم اجدادنا على صهوات الجياد). وقد استمعت الى تسجيل بصوت السديري في لقاء اذاعي معه عام 1397ه يشير الى جمعه (اهازيج الآباء والاجداد على صهوات الأجداد)، حيث قال رحمه الله: "يقولون عندما يتأهبون للهجوم في المعركة يعبرون بها عن مشاعرهم.. " وضرب مثلاً بعدد من الأحديات وشرحها.
المُقدمة الثانية كتبها مُحقق الكتاب الأستاذ الحديثي وتحدث فيها عن مسألة نشوء فكرة هذا الإصدار، وبيّن أن الأمير محمد السديري رحمه الله لم يعمد إلى تأليف هذا الكتاب لكن الكم الجيد من المرويات - المُسجلة أو التي وُجدت مكتوبة - وما تحمله من قيمة وفائدة ولّدت فكرة الإصدار وأغرت بجمعها والانتقاء منها وإتاحتها للمهتمين. وأشار المُحقق أيضاًَ إلى منهجه في تحقيق المرويات ويتلخص في: "وضع مداخل بخط أصغر من خط السالفة الأصلية التي رواها المؤلف ووضع عناوين وهوامش تتضمن التراجم والشروح والتعليقات وكذلك إيراد المرويات بلهجة راويها" ما عدا بعض الاستثناءات، ومن العناوين الكثيرة التي وضعها المُحقق للمرويات: (من أخبار وأشعار تريحيب بن شري)، (قصة هادي بن شريعة الشمري مع محبوبته)، (من أخبار وأشعار عجلان بن رمال)، (من أخبار غريّب الشلاقي ووالده)، (شعراء السدارا في الدولة السعودية الثانية)، (قصيدة حربية للدروز)، (من أخبار وأشعار الشعلان).. وغيرها.
الخميس 19 ربيع الأول 1434 هـ - 31 يناير 2013م - العدد 16292 غلاف مرويات الأمير محمد صدرت حديثاً الطبعة الأولى من كتاب (مرويات الأمير محمد الأحمد السديري) مُتضمّنة كثيرا من القصص الأخبار والأشعار الشعبية التي سجّلها الأمير محمد السديري - رحمه الله - بصوته أو دوّنها من أفواه الرواة والشعراء، وقد قام بمهمة جمع شتات هذه المرويات وتحقيقها الباحث القدير الأستاذ سليمان الحديثي بالتعاون مع أبناء المؤلف. ويقع الجزء الأول من المرويات في 294 صفحة بُدأت بإهداء كَتَبه ابن المؤلف الأستاذ يزيد السديري وجاء فيه: "إلى صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، حفظه الله ورعاه ووفقه للخير، لمكانته في قلب والدي، رحمه الله، ومكانة والدي في قلبه ولحبه وعنايته بتراثنا الجميل". تلاه قصيدة قديمة أرسلها المؤلف، رحمه الله إلى الأمير سلمان بن عبدالعزيز، ثم مُقدمتين موجزتين كتب الأولى الأستاذ يزيد السديري، وركّز فيها في عدة أمور أهمها: حرص المؤلف على الاستماع إلى المرويات من أبرز الشعراء والرواة من شتى المناطق والقبائل وتحريه الدقة وللحقيقة، وكذلك تأكيد حرصه على عدم الإساءة إلى أحد، وتوضيح أن الدافع الأصلي لجمع هذه المرويات هو "حب التاريخ وعشق تراثنا بما فيه من شيم الرجولة والكرم والفروسية".
وأخيراً ليس لدينا من قول سوى تكرار ما قاله ابو عبدالرحمن في مجلة عالم الكتب: ".. فلعل أخي مشعل السديري يحيي آثار والده الجليلة، وذلك بنشرها فكم من متشوق وكم فيها للمستزيد من غنى".