شرح وتحليل فني لقصيدة وصف الحمى للمتنبي للصف العاشر here
1) وزائــــــرتي كأن بها حيـــــــــاء فليـــــس تزور إلا فــــي الظـــلام 2) بذلت لها المطارف والحشـايا فعافتـــــها وباتت فـــــي عظـــامي 3) يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوســعـــــــه بأنواع الســـــــقام 4) أبنت الدهـــــــــر عندي كل بنت فكيف وصلت أنت من الزحام 5) جرحــــت مجرّحـــاً لم يبق فيه مكان للســـــــــيوف ولا السهام شرح الأبيات: 1) إنها الحمّى الشديدة جاءت تزورني في الليل وكأنها فتاة خجولة لاتأتي إلا في الظلمة خوفاً من عيون الرقباء. لقد قدّمت لها كل شيء من ثياب فاخرة وفرش ناعمة، ولكنها رفضت كل شيء وسكنت داخل جسدي. ولايكاد جسدي يتسع لها ولكنها تصرّ على دخوله ونشر الأوجاع والآلام فيه. أيتها المصيبة التي رماني بها الزمان، كيف تمكّنت من الوصول إليّ من بين الكثير من المصائب والآلام التي أصابتني. 5) لقد أصبت جسدي الذي أثقلته الجراح ولم تترك فيه مكاناً لضربة سيف أورمية سهم. صفات الشعر القديم: 1. وحدة الوزن والقافية الموحدة. 2. وحدة البيت. 3. استخدام الألفاظ الجزلة القوية. 4. تناول الموضوع بأسلوب مباشر. شرح قصيده وصف الحمي للمتنبي. الإعراب: حياء: اسم كأن منصوب بالفتحة الظاهرة. تزور: فعل مضارع مرفوع بالضمة، الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقدره هي.
تسمى الحمى أحيانا زائرة الليل؛ لأن ضراوتها تشتد وأعراضها تمتد أثناء الليل. وقد أصيب المتنبي أحد أكثر شعراء العرب شهرة بالحمى الشديدة فشكا منها، وبكى بأربعة سجام. كان الشاعر مزمعا على الرحيل من مصر في ذي الحجة عام 348، وعمره نحو 45 عاما، وذلك قبل وفاته بنحو ست سنوات. هاجمته الحمى بضراوتها وارتفاع حرارتها وتقلب مزاجها، فحاول أن يصف أعراضها بأسلوب شعري رائع، كانت قصيدته عن الحمى في اثنين وأربعين بيتا، حيث تبدأ قصة الحمى في القصيدة من البيت السابع عشر.. قصيدة الحمى.. أبو الطيب المتنبي | الأنطولوجيا. يقول: أقمت بأرض مصر فلا ورائي... تخب بي المطى ولا أمامي ثم يقول: وزائر تي كأن بها حياء... فليس تزور إلا في الظلام ولم تخل قصيدته من إشارة جانبية إلى كافور الإخشيدي والي مصر، الذي تسبب في رحيله عن مصر، التي كان يحاول أن يحقق فيها آماله وطموحاته. كان المتنبي يقاوم الارتفاع الشديد في درجة حرارة جسمه، وشعوره أحيانا بالبرد والارتعاش.. كان يحس بجفاف حلقه وبالعرق الغزير يتصبب من جسده العليل. وصف المتنبي الحمى وكأنها فتاة يناجيها بشعره، ويحاول أن يتحداها بأسلوبه الدرامي. وقصيدته التي يتداولها الناس منذ القديم عن مرض الحمى من القصائد الجميلة التي ترسم بعض الملامح الواضحة عن طموح ذلك الشاعر الطموح وتحديه للمرض ولمصائب الدنيا وأحداث الحياة.
يتصبَّبُ عرَقاً، وكأنها ما انهمرت عَبَراتُها إلاَّ لتُغَسِّلَه، و للفقيه في تحديد حُكمِ ما عكفوا عليه لَطائفُ أُرَاقِــبُ وَقتَهــا مِن غَيرِ شَــوقٍ ●●● مُراقَبةَ المَشُوقِ المُستَهامِ وَ يصدُقُ وَعدُها و الصِّدقُ شرٌّ ●●● إذا ألقَاكَ في الكُرَبِ العِظامِ و كحال من يَشُكُ في دوام سلامته و يخشى أن يباغته العدوُّ على حين غِرّة، يراقب المتنبي وقت قاتلته مراقبة المَشوقِ من غير شوق، و كأنهما افترقا على معاد، ليصدق وعدُها و تعاود زيارته لتَهيمَ به دون أن يَهِيمَ بها… و قد جعلته يرى الصدق شرّاً، فهو و إن أقرَّ بخيرية الصدق مُطلَقاً فإنَّه يُقَيدُ شرَّهُ بنسبية مآله حين ألقاه في. قصيدة "وصف الحمى" للمتنبي. الكُرَبِ العِظام الآن و بعد اكتمال المشهد الملحمي الذي صوَّرهُ المريضُ حين قصَّ علينا أحواله مع عِلَّته، نعود لنشرعَ في. تحليل أعراضه تحليلاً علمياً فالأعراض تُستَهلُ بالرجفة و الارتعاش الذي يناله حين يُحسُّ بالداء يجري في عظامه مجرى النُّخاع، ثُمَّ تبدأه الحُمَّى لتشتدَّ وطأتُها حتى يضيق عنها الجلد، و ختامُ أعراضهِ حين يتصبَّب عرقاً يَعقُبهُ إحساسٌ بزوال الحمَّى. و هذا التّتابع في الأعراض على الترتيب نجدهُ في حُمّى الملاريا، أو ما يعرف قديما بــــ »حُمّى المستنقعات »، و هو مرَضٌ طُفَيلي.
أ بنت: الهمزة: أداة نداء بنت: منادى مضاف منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره الدهر: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة كل: مبتدأمؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة. لم: حرف جازم يبق: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره مكان: فاعل مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة. ملاحظة: ليس: في البيت الاول لاتعرب فعلا ناقصاً لأنها دخلت على الفعل المضارع ولم تحمل الضمير فهي) حرف نفي لامحل له من الإعراب) جملة ( لم يبق فيه) في البيت الخامس في محل نصب صفة ل مجرحاً أذكر مفردات الجموع التالية: المطارف: المطرف – الحشايا: الحشيّة – عظام: عظم – السيوف: السيف- السهام: السهم. مشتقات: زائرتي: اسم فاعل من الفعل الثلاثي: زار مجرحاً: اسم مفعول فعله الماضي: جُرِّح لم كتبت التاء مبسوطة في الكلمات التالية: بذلت: تاء الفاعل المتحركة باتت: تاء التأنيث الساكنة بنت: اسم ثلاثي ساكن الوسط. شرح كلمات قصيدة وصف الحمى المتنبي. سبب كتابة الهمزةفي ( زائرتي): همزة متوسطة – مكسورة وماقبلها ساكن – لذا كتبت على نبرة. وهذا شرح اخر مع توضيح التشابيه شبه الشاعر الحمى عند قدومها.. بالفتاة العذراء الخجولة التي تزورة كل يوم ليلا.. … وشبهها بالزائر الذي يرفض ان يتقبل كل اساليب الراحة التي تقدم للضيف واصراها على المبيت في عظام الشاعر.. وبالرغم من ان الشاعر قدم لها كل اساليب الراحة الا انها اصرت ان تبقى في عظامه وتزيده الما ومرضا … وشبه الشاعر الصبح بإنسان يطرد الحمى.. والمدامع يعني العرق المتصبب من جسم الشاعر لشدة الحمى.. أراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام في هذا البيت يوجد(تضاد) في مشاعر الشاعر للحمى ومشاعر المحبوب لمحبوبته.. ويصدق وعدها والصدق شر إذا ألقاك في الكرب العظام.
إذا أردت أن تشترك في حوار فلا يمكن أن تشترك فيه لكي تقوم بإثبات أن وجهة نظرك هي الصحيحة، لذا لابد أن تمتلك القدرة والشجاعة على الاعتراف بالخطأ إذا أدى الحوار القائم معك على توضيح هذه النقطة بموضوعية. الحوار ليس شجاراً، وساحة الشجار والعراك هي الساحة التي من الممكن أن تستوعب الكلمات السيئة والبذيئة لكن طالما أردت الدخول في حوار حول موضوع ما فلابد من الالتزام بقواعد الكلام القائمة على عدم استخدام الألفاظ البذيئة أو الشتائم. الهدف من أي حوار في العالم هو توضيح الرأي وتبيان الأمور على حقيقتها، لذا لا يمكن لأي طرف أن يدخل الحوار فقط لكي يقوم بإثبات أن رأيه هو صحيح وأن باقي الآراء خاطئة، لذا فمحاولة تفهم الآراء المختلفة والاقتناع بها إذا مالت للصواب يعتبر من أهم قواعد الحوار الناجح. الحديث بصوت مناسب ومفهوم إذ لا يمكن أن يقوم الحوار على الصوت المرتفع والتعصب للرأي. حسن الاستماع إلى الطرف الآخر هو القاعدة الأهم لإدارة الحوار ، فكلمة الحوار تعتمد على تبادل الحديث وحين يتكلم الطرف الآخر فهذا معناه أن عليك أن تستمع جيداً دون مقاطعة حتى تستطيع أن تصل إلى النقطة التي يريد أن يشرحها. 6 من أهم آداب الحوار. بواسطة: Shaimaa Lotfy مقالات ذات صلة
إظهار الحقائق، وكشف جميع الأكاذيب والترهات. ينشر المعارف والثقافات، ويعزز من كمية معلومات المتحاورين حول مواضع معينة. نشر الألفة والمحبة بين البشر، وصنع العلاقات الجيدة والصداقات. يعزز وجود الإنسان الروحي. تعدد الخيارات والحلول أمام المحاور، مما يسهل عليه عملية الفهم والاختيار السليم. خصائص الحوار الجيد هنالك العديد من الخصائص التي يجب أن تتوفر في الحوار حتى يكون حواراً فعّالاً وبنّاءً، ومن خصائص الحوار الجيد ما يلي: أن يهدف إلى الوصول للحق وتجنب الوقوع بالباطل والتعصب. تحديد القضية التي سيتناولها الحوار، وتحديد الهدف الحقيقي منها، حتى لا يتداخل الحوار بمواضيع غير مناسبة، ويوصل الأطراف إلى التجادل العقيم وغير المجدي. تحديد الضوابط والأصول قبل البدء بالحوار. تحديد الأولويات والبدء بالأصول ثم التفرع في الحديث. آداب الحوار أن يخلو الحوار من التعصب لفكرة معينة، والسماح لجميع الأطراف بطرح أفكارهم بحرية وضمن أهداف معينة ومشتركة بينهم جميعاً. الحديث بأسلوب حسن، وبألفاظ حسنة بعيداً عن التجريح. عرض الدلائل الصحيحة والبعد عن الكذب والخداع. الثبات على المواقف، والابتعاد عن التناقض في الأفكار. أن يكون هدف كافة الأطراف الوصول للحق مهما اختلف عن معتقداتهم.