هل التمر يغذي الخلايا السرطانية؟ الكثير من الناس يرددون إشاعة مفادها ان التمر يغدي الخلايا السرطانية!! وهذا غير صحيح اطلاقا، وبحسب دراسة أجريت في "روايال سوسايتي" للأبحاث فإن أن التمور الحمراء تساهم بشكل كبير في قتل الخلايا السرطانية من خلال استهداف اورامها بالتالي القضاء على السرطان. مشروب يقضي على السرطان في اربع ساعات التسميات: صحة ورشاقة
مشروب يقضي على السرطان في اربع ساعات
وأوضحت الكاتبة أن 11% من حالات الإصابة بجميع أنواع السرطان التي تم تشخيصها في إسبانيا، تعود إلى استهلاك الكحول. وبحسب اختصاصي التغذية خوليو باسولتو فإن "شرب كوب من الخمر يوميا يزيد من خطر الإصابة بالسرطان وخاصة سرطان الثدي لدى النساء (بنسبة 5% وفقا لجمعية السرطان الأميركية) و سرطان القولون لدى الرجال. كما أن تناول لحم الخنزير الإيبيري المعالج يزيد من خطر الإصابة بالسرطان". وأشارت الكاتبة إلى أن البيانات المأخوذة من أبحاث السرطان في المملكة المتحدة ، أظهرت أن ما يصل إلى 21% من حالات سرطان الأمعاء سببها تناول اللحوم الحمراء والمصنعة التي تعتبر مسؤولة عن 1. 8% من حالات السرطان. المصدر: مواقع إلكترونية
يحمي غلاف الغرسات الخارجي خلاياها المنتجة للسيتوكين من الهجمات المناعية، وتُصنع هذه الأغلفة من مواد يتعرَّف عليها الجهاز المناعي بصفتها أجسامًا غريبة، لكن دون التعامل معها وكأنها تهديد طارئ، وقد استفاد مختبر فيزيه من ذلك في تصميمه. قال فيزيه: «لقد وجدنا أنَّ التفاعلات الموجهة ضد الأجسام الغريبة أوقفت تدفّق السيتوكين من الكبسولات بأمانٍ وحزم خلال 30 يومًا، وقد أوضحنا إمكانيّة وأمان تقديمِ شوطٍ ثانٍ من العلاج في العيادة متى كان ذلك ضروريًا». رخَّصت الشركة الناشئة «آفينج بايو» التي شارك فيزيه في تأسيسها في ماساتشوستس تقنيّة مصنع السيتوكين من رايس. اقرأ أيضًا: العلاج المناعي للسرطان: أنواعه وآلية عمله جائزة نوبل للطب 2018: تعرف على المساهمة التي أحدثت ثورة بالعلاج المناعي للسرطان ترجمة: حاتم نظام تدقيق: سمية بن لكحل المصدر The post علاج جديد محتمل يقضي على سرطان المبيض والقولون والمستقيم في أيام appeared first on أنا أصدق العلم. الكاتب: حاتم نظام الموقع: نشر الخبر اول مرة بتاريخ: 2022-04-01 15:54:34 رابط الخبر ادارة الموقع لا تتبنى وجهة نظر الكاتب او الخبر المنشور بل يقع على عاتق الناشر الاصلي
[۸] مصباح الفقيه، ج۱۱، ص۳۶۴- ۳۶۵. وفي خبر الحارث بن المغيرة النصري عن الإمام الصادق عليه السلام: «من سمع المؤذّن يقول: أشهد أن لا إله إلّا اللَّه وأشهد أنّ محمّداً رسول اللَّه فقال مصدّقاً محتسباً:وأنا أشهد أن لا إله إلّا اللَّه وأنّ محمّداً رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم اكتفي بها عن كلّ من أبى وجحد، واعين بها من أقرّ وشهد، كان له من الأجر عدد من أنكر وجحد، وعدد من أقرّ وشهد». وكذا يقول حين يسمع أذان الصبح:«اللهمّ إنّي أسألك بإقبال نهارك وإدبار ليلك وحضور صلواتك وأصوات دعاتك أن تتوب عليّ إنّك أنت التوّاب الرحيم». ويقول مثل ذلك أيضاً حين يسمع أذان المغرب، إلّا أنّه يقول بدل (نهارك):(ليلك) وبالعكس. [۱۴] مصباح الفقيه، ج۱۱، ص۳۶۵. وفي خبر محمّد بن علي بن الحسين عن الصادق عليه السلام: «... فدعق: أكد أن جلب المصالح أولى من درء المفاسد - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وقال مثل ذلك... ثمّ مات من يومه أو ليلته مات تائباً». ثمّ إنّ الدعاء بالمأثور عند سماع مطلق الأذان أو خصوص أذاني الصبح والمغرب لا يختص بالحاكي، كما توهمه بعض العبارات؛ [۱۸] لعدم ظهور الخبر في ذلك، فلا يبعد كونه مستحبّاً برأسه. قطع الكلام حين سماع الأذان [ تعديل] ذكر أنّه يستحبّ لمن سمع الأذان- وهو خارج الصلاة- أن يقطع كلامه وإن كان قرآناً أو دعاءً، ليحكي قول المؤذّن.
وفي قوله: «وأنا أشهد» دليلٌ على أنه يقولها عقب قول المؤذِّن: «أشهد أنْ لا إله إلا الله» ، لأنَّ الواو حرف عطف، فيعطف قولَه على قولِ المؤذِّن. فإذاً؛ يوجد ذِكْرٌ مشروع أثناء الأذان. 3- قوله: «اللهم رَبَّ هذه الدعوة التَّامة والصَّلاَةِ القَائِمَةِ آتِ محمداً الوَسِيْلَةَ والفَضِيْلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَاماً مَحْمُوداً الذي وَعَدْتُه إنك لا تخلف الميعاد»: وثمرة هذا الدعاء: أنه من قاله حلت له شفاعة النبي يوم لا ينفع مال ولا بنون الدعوة التامة: هي الأذان. الصَّلاة القائمة: التي ستقام فهي قائمة باعتبار ما سيكون. الوسيلة: بيَّنها الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام أنها: «درجة في الجنة، لا ينبغي أن تكون إلا لعبد من عباد الله»، قال: «وأرجو أن أكون أنا هو» الفضيلة: فهي المَنْقبَة العالية التي لا يشاركه فيها أحد. 4-أن يدعو لنفسه بعد ذلك ويسأل الله من فضله فإنه يستجاب له: – أن رجلا قال يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قل كما يقولون ، فإذا انتهيت فسل ، تعطه" الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 267 ثالثا: الخروج حال سماع الآذان: سألت عائشة رضي الله عنها: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في البيت ؟ قالت: " كان يكون في مهنة أهله ، فإذا سمع الآذان خرج".
السؤال: هل ثبت في الوسيلة بعد الأذان قول: الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد؟ أم يكفي وابعثه اللهم المقام المحمود فقط؟ وكذلك عند الإقامة، ماذا يقال عند قول: "قد قامت الصلاة"؟ الجواب: يستحب للمسلم إذا سمع الأذان أن يقول مثل قول المؤذن إلا في الحيعلتين؛ لقول النبي ﷺ: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول [1]. متفق على صحته، ولما روى مسلم في صحيحه عن عمر بن الخطاب أن النبي ﷺ، لما سمع الأذان قال مثل قول المؤذن، وعندما سمع حي على الصلاة، حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال مثل قول المؤذن في آخر الأذان، ثم قال عليه الصلاة والسلام: من قال ذلك من قلبه دخل الجنة [2] ، ولقوله ﷺ: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول، ثم صلوا علي فإنه من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا الله الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة [3] رواه مسلم في صحيحه. وروى البخاري في صحيحه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي، ﷺ، أنه قال: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة » [4].