يتم علاج التقرحات الموجودة بالفخذين والساقين من خلال عمل حجامة في المنطقة الموجودة بظهر القدم كما أنها مفيدة جدا لما انقطع لديهم الطمث من النساء بالإضافة إلى علاج الحكة والهرش العارض. إذا أراد المريض عمل حجامة لظهره فلابد الابتعاد بشكل تام عن العمود الفقري وعمل الحجامة بالمناطق المحيطة به. يمكن علاج مشكلة كثرة النسيان والنوم الزيادة والحالات التي تعاني من الصداع من خلال عمل حجامة في منطقة الكتفين لأن هذه المنطقة قادرة على سحب كميات الدم الزائدة في الطحال والتخلص من الدم الفاسد الموجود بالكبد والرئة. كما يمكن التخلص من آلام الأسنان من خلال عمل الحجامة أسفل الذقن لأن في هذه المنطقة يمكن تنقية الرأس، يتم الشفاء من مرض الجرب وكذلك الدمامل التي تكون في الفخذ من خلال الحجامة أسفل الصدر. منتدى الرقية الشرعية - الفرق بين الحجامة الجافة والرطبة بالنسبة للمسحور !!!. إن الحجامة لها عدة فوائد فهي تساعد على التخلص من تضخم القدمين الذي يطلق عليه مرض الفيل بالإضافة إلى التخلص من التهاب البواسير ومرض النقرس وأيضا الحكة التي تكون بمنطقة الظهر. هل يمكن عمل حجامة في منطقة القفا؟ بالرغم من تعدد مواضع الحجامة لسحر تعطيل الزواج واتفاق الكثير على مواضعها إلا أنه وجد اختلاف في الآراء بين الأطباء ما بين مؤيد ومعارض لعمل الحجامة في منطقة القفا وكان هذا وفقا للآتي: لقد وضح الجزء المعارض من الأطباء على عمل الحجامة بمنطقة القفا بأن الحجامة من الممكن أن تسبب النسيان لأن موضع الحفظ لدى الإنسان يتمركز في منطقة أسفل الرأس.
اماكن الحجامة عند صاحب السحر الماكول مع المتخصص في حجامة السحر في المغرب - YouTube
وانت تعرف أن الحجامة هي سنة إقرار لوم تكن سنة ابتداء، فالحجامة كانت معروفة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فأقرها، إذا فكون النصوص الشعرية لم تورد ذكر الحجامة الجافة فهذا لا يمنع بكل تأكيد وجودها في ذلك الزمن، ولكن النصوص الشرعية بالحجامة الرطبة تعتبر هنا تخصيص في علاج الأمراض العضوية، ولم يأتي نص واحد يعضد القول بأن العلاج بالحجامة الرطبة علاج للأمراض الجنية، وقد سبق وبينت لفضيلتكم القول في النص السابق، وأنه لا يدخل في عداد التشريع هنا، لأنه لم يربط بين السحر وعلاجه بالحجامة صراحة. إذا نخلص إلى أن استخدام الحجامة بوجه عام في علاج الأمراض الجنية و أمر اجتهادي بحت، وليس أمرا تشريعيا، وهو بالتالي خاضع للدراسة والبحث والتجريب، وللصواب والخطأ، طبعا كل ماذكرته فضيلتكم من فوائد للحجامة لا أخالفكم فيه من الوجهة النظرية، أما من الجهة التطبيقية فالأمر مختلف ولي فيه تفصيل: أولا: أنت عرف تماما قدرة الجن على نقل السحر من مكان إلى الآخر في سرعة فائقة داخل الجسد أو خارجه، والنتيجة أنك تضع الكأس في مكان، بينما يفر الجني بجزء أو أكثر من السحر إلى مكان آخر داخل الجسم، إذا فتحديد موضع الحجامة يعتبر متنقل غير ثابت، وهذا له حلول وليس حل واحد.
هل الصلاة في البيت جماعة الرجل مع أبنائه أو إخوانه مثلاً يعطى بها المصلي سبعًا وعشرين درجة. وهل يدخل هذا النوع من الصلاة في حكم صلاة الجماعة؟ ج3: الظاهر أن الفضل المذكور لمن صلاها في جماعة مسجد أو جماعة لم يكن لديهم مسجد أو معذورين شرعا من الذهاب إلى المسجد، وصلى معهم لكونه معذورا مثلهم تاوي-الصلاة-الإمامة-والائتمام-حكم-صلاة-الجماعة-2
يقول الشيخ جعفر أحمد الطلحاوي: الحديث الوارد في فضل صلاة الجماعة يشمل الجماعة في المسجد وفي غيره؛ إذ النص:( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة) ، فصلاة الجماعة في غير المسجد لها فضلها، إلا أن الجماعة إذا أديت في المسجد كان ذلك مدعاة لمزيد من الأجر من حيث التطهر في البيت والمشي إلى المسجد، فلا يرفع قدمه إلا رفع درجة ولا حط قدمه إلا حطت عنه خطيئة، والاعتكاف في المسجد وانتظار الصلاة ، ودعاء الملائكة بالمغفرة والرحمة لمن يكون في انتظار الصلاة ، كل هذا وغيره يزداد به أجر صلاة الجماعة في المسجد، فمن أدى الجماعة في غير المسجد فقد حرم نفسه وبخل عليها بهذه الأوجه لزيادة الأجر (انتهى).
هذا المسجد إذا كان على ما ذكرت ليس في الصلاة فيه بأس ، لا حرج أن يصلى فيه الجمعة وغير الجمعة ، وكون قبور هناك شماله وخلفه لا يمنع من ذلك ، ولكن الواجب على أهل العلم وعلى أخيار القرية أن ينكروا على الناس عملهم مع القبور من الشرك بالله والاستعانة بأهلها ودعائهم من دون الله والطواف بها ، كل هذا من المحرمات العظيمة بل من الشرك الأكبر تاوي-الصلاة-صلاة-أصحاب-الأعذار-حكم-صلاة-الجمعة-في-مسجد-فيه-قبور كيفية التيمم
لا بأس أن تصلي المرأة بالنساء ، فقد ورد ذلك في فعل عائشة وأم (الجزء رقم: 12، الصفحة رقم: 283) سلمة رضي الله عنهما ونرجو لهن في ذلك فضل الجماعة وأجر الجماعة ، وفيه مصالح؛ لأن إمامتها للنساء فيها فوائد من التعليم والتوجيه ، فكل واحدة تتعلم من أخواتها ما تحتاج إليه في صلاتها ، ولا سيما إذا كانت الإمامة متعلمة ، وقد يكون فيهن أيضا متعلمات فيستفدن جميعا ، فصلاتهن جماعة فيها مصالح كثيرة.
وقد جاء عن بعض الصحابة قصر التضعيف إلى خمس وعشرين ـ أو سبع وعشرين ـ على التجميع, وفي المسجد العام مع تقرير الفضل في غيره. وقال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم: وله صلى الله عليه وسلم: ( صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته, وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة) المراد صلاته في بيته وسوقه منفردا هذا هو الصواب, وقيل فيه غير هذا, وهو قول باطل نبهت عليه لئلا يغتر به. حكم صلاة الجماعة في البيت المسكون. والبضع – بكسر الباء وفتحها – وهو من الثلاثة إلى العشرة هذا هو الصحيح ، والمراد به هنا خمس وعشرون وسبع وعشرون درجة, كما جاء مبينا في الروايات الأخرى. وفي (عون المعبود شرح سنن أبي داوود): وقوله: (على صلاته في بيته): أي على صلاة المنفرد, وقوله في بيته قرينة على هذا ، إذ الغالب أن الرجل يصلي في بيته منفردا (انتهى).
1 Posted by 11 months ago Archived بعدما صليت الفجر في جماعة اكتشفت بأنني جنب ، فقمت بالاغتسال ، ثم صليت الفجر بعد الاغتسال ، فهل صلاتي قبل الاغتسال كانت صحيحة؛ لأنني لم أعرف بأنني جنب? تاوي-الصلاة-الإمامة-والائتمام-حكم-صلاة-الجماعة-خلف-إمام-صلى-بهم-على-غير-طهارة-5 0 comments 100% Upvoted This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think!
1 Posted by 8 months ago Archived س: بعدما صليت الفجر في جماعة اكتشفت بأنني جنب ، فقمت بالاغتسال ، ثم صليت الفجر بعد الاغتسال ، فهل صلاتي قبل الاغتسال كانت صحيحة؛ لأنني لم أعرف بأنني جنب? تاوي-الصلاة-الإمامة-والائتمام-حكم-صلاة-الجماعة-خلف-إمام-صلى-بهم-على-غير-طهارة-5 0 comments 100% Upvoted This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think!