بمجرد سماع كلمة الغجر أو القبائل الغجرية يتبادر إلى أذهاننا مجموعة من الأشخاص الفوضويين، قاسين الملامح ليس لديهم أياً من معالم الحضارة، على الرغم من أن تعريف الغجر أعمق بكثير من هذه الصورة السطحية، وترجع هذه الصورة عنهم لأن أغلب الأشخاص قد لا يعرفون من هم الغجر، لذلك سوف نقدم من خلال المقال إجابة للسؤال الذي يتساءل عنه الجميع وهو من هم الغجر ومن أين جاؤوا؟ ما هو أصلهم معتقداتهم وأين يعيشون؟ وما السبب وراء اضطهادهم من الحضارات الأخرى، كل هذا سنعرفه في هذا التقرير. من هم الغجر؟ الغجر هم مجموعة من الأشخاص المتجولين في الشوارع، وليس لهم مكان معين لكنهم منتشرون في القارات والبلدان المختلفة، وهم قبائل تتمسك بالعادات والتقاليد بشكل كبير، ويتخذون من التجارة والصناعة وعزف الموسيقى وقراءة البخت والتسول والتجول في الشوارع مصدراً لرزقهم، ويتسم الغجريين بالتشدد والالتزام بالعادات والتقاليد لأبعد الحدود، وتكون تلك العادات والتقاليد مختلفة لأبعد حد عن عادات وتقاليد المجتمع الذي يعيشون فيه. ما هو اصل الغجر؟ هناك الكثير من الآراء المختلفة حول أصول الغجر، حيث يقول البعض أنهم مجموعة من الأشخاص التي انتقلت من الهند وإيران وجنوب آسيا في القرن الرابع عشر ميلادياً.
كما يُذكر أنهم في منتصف القرن الـ 15 قد انتقلوا إلى المجر وصربيا والعديد من البلاد الأخرى، لكن هناك عدد من الباحثين يرون أن الغجر هم مجموعة عسكرية تقابلت منذ سنوات كثيرة لمحاربة المسلمين الموجودين في أنحاء العالم، ثم بعد ذلك انتقلت تلك المجموعات إلى إيران وأرمينيا وشبه جزيرة بلقان، ومن هنا بدأت اللغات المختلفة تدخل على اللغة الأصلية لهم، وحتى يومنا هذا تنتشر القبائل الغجرية في العالم كله. الغجر في البلدان العربية من الجدير بالذكر أن المجموعات الغجرية قُبلت بالكثير من الحقد والكراهية، وتعرضوا للكثير من المضايقات في كل مكان يذهبون فيه، وذلك بسبب لونهم الأسمر وشكلهم الغريب، حتى ملابسهم غير معتادة وتسريحات الشعر الخاصة بهم، وقد وصل عدد كبير منهم إلى الأراضي العربية ومنهم من استطاع الاندماج في حياة الشعوب العربية لتجنب المضايقات، ولكنهم ليسوا بالكثير فالأغلبية أصروا الإبقاء على عاداتهم وتقاليدهم المختلفة، ورفضوا الاندماج مع الأشخاص الموجودين في المجتمع. جنوب العراق أُجريت العديد من الدراسات التي تؤكد أن تلك الجماعات قد وصلوا إلى البلاد العربية المخلتفة وأول موطن عربي قد اختاروه لهم في جنوب العراق، مما يؤكد أنهم قَدِموا في الأصل من الغرب ثم وصلوا إلى بادية الشام وأندمجوا لفترة من الزمن في حياة العرب البدو في الصحراء، وكانوا يتخذون من تربية الحمير وكلاب الصيد مكسباً لهم، وهناك بعض الناس التي يتناثر الكلام فيما بينهم على أن الغجر هم جماعة بدوية موجودة في الشام والعراق، ويلبسون مثل البدو ومندمجين في حياتهم بعض الشيء، لكنهم لا يُزوجون بناتهم ولا يتزوجون إلا من قبائلهم، ويتسمون بالبساطة ويتخذون من التجارة في الملح عملاً لهم.
تختلف الآراء حول تاريخ الغجر وأصولهم. يقول مؤرخون إنهم مصريون هاجروا قديماً ويقول آخرون إن أصولهم تعود إلى الهند وإيران ومناطق وسط آسيا وجنوبها، وإنهم هاجروا من أراضيهم قرابة القرن الرابع الميلادي، بينما ذهب مؤرخون ميدانيون إلى أنهم هاجروا في منتصف القرن الخامس عشر لمناطق المجر وصربيا وباقي بلاد البلقان الأخرى، وبعدها انتشروا في بولندا وروسيا، إلى أن بلغوا السويد وإنجلترا غذ القرن السادس عشر، كما استوطنوا في إسبانيا بأعداد كبيرة، وتعد هي الحاضنة الأكبر لهم. هذه الصورة الشائعة ساهمت في جعلهم زاداً لكتابات روائية تعيد استثمار تلك الصورة عنهم، وتكاد إدانتهم وإلصاق الوضاعة بهم ممارسة متكررة في أغلب الأعمال التي تناولتهم، خاصة في العالم العربي وهم مجتمع مغلق على ذاته، لا يتزوجون من خارج طوائفهم. تفيد الصور الشائعة عنهم بأنهم بلا تعليم ولا مرجعية دينية أو أخلاقية، وغارقون في الملذات الحسية، ويمارسون السحر الأسود. هذه الصورة الشائعة ساهمت في جعلهم زاداً لكتابات روائية تعيد استثمار تلك الصورة عنهم، وتكاد إدانتهم وإلصاق الوضاعة بهم ممارسة متكررة في أغلب الأعمال التي تناولتهم، خاصة في العالم العربي.
[1] الزواج عند الغجر [ عدل] لا يتزوج الغجر من خارجهم ويسمى العريس الغريب «الإفرنجى»، وتدور الكثير من الأغاني التي يغنيها الغجر في أفراحهم عن العشاق الذين أحبوا بنات الغجر ولم يستطيعوا الزواج منهن. [4] ويقاس ثراء الغجرى بعدد زوجاته وعدد قروده، ويرتفع مهر الفتاة الغجرية إلى مائة ألف جنيه لقدرتها على كسب المال بالسرقة والرقص وفتح المندل، ولذلك تقام احتفالات كبرى عند ولادة الأنثى، وتصبغ الغجرية شعرها باللون الأصفر لاعتباره من علامات الجمال. [2] فمعظم الأغاني التي نغنيها في أفراحنا مليئة بأخبار العشاق الذين أحبوا بنات الغجر ولم يستطيعوا الزواج بهن ، ومن العادات التي أوشكت أن تختفي الآن هي تعدد الزوجات. فحتي وقت قريب مضي كان الغجري يتزوج ثلاثا وأربعا وهن المسئولات عن الإنفاق عليه وعلي الأبناء عدد الغجر في مصر [ عدل] لا يعرف عدد الغجر في مصر على وجه التحديد؛ إذ واجهت الصعوبات كل من حاول إحصاءهم، وقد أرجعوا ذلك في بعض الأوقات إلى أن حكام مصر كانوا يجبرون الغجر على دفع ضريبة الرؤوس، مما حدا بالغجر إلى اتباع طرق الخداع للتهرب من الضريبة، فكانوا يفرون سرًا إلى القرى وأطراف الصحراء. على أن المعوق الأساسي هو أنهم شديدو الشك في الناس، ويفضلون الاحتفاظ بكل جوانب حياتهم سرًا خاً صًا بهم، رغبة في التقليل من أعدادهم ببتنصل من الأصل الغجري، ورغبة في عدم إظهار جماعة الغجر كجماعة قوية وكثيرة العدد، مما قد يثير أمامها المتاعب.
قصة مثل ما قصة المثل "سبق السيف العدل" قصة هذا المثل انه كان لرجل من الاعراب اسمه ضبّة ابن يقال له سعيد فلقيه الحارث بن كعب وكان على الغلام بردان فسأله الحارث اياهما فأبى عليه فقتله واخذ برديه فكان ان حج ضبة فوافى عكاظ فلقي بها الحارث بن كعب وراى عليه بردي ابنه سعيد فعرفهما فقال له:هل انت مخبري ما هذان البردان اللذان عليك؟ قال: لقيت غلاما وهما عليه فسألته: اياهما فأبى عليّ فقتلته واخذتهما. فقال ضبة: بسيفك هذا؟ قال: نعم قال: ارنيه فاني اظنه صارما فاعطاه الحارث سيفه فلما اخذه هزه وقال: الحديث ذو شجون ثم ضربه به فقتله فقيل له ياضبة: افي الشهر الحرام؟ قال: سبق السيف العدل… فذهبت عبارته مثلا.
كاتب الموضوع رسالة alon عدد الرسائل: 200 الموقع: الرياض البديعه العمل/الترفيه: للتواصل المزاج: ابيك في كلمة راس تاريخ التسجيل: 02/07/2010 موضوع: حتـــــى انت يابروتـــــس الأحد نوفمبر 28, 2010 1:02 am يوليوس قيصر في أخر حياته قتل غدراً بالرغم من كل ما أنجز لشعبه وبلده، لكن الطمع والجشع، وحب السلطة والثروة قاد المقربين منه للتخطيط واغتياله. فحتى لا يتهم شخص واحد بقتله أُتفق على أن لكل واحد من قاتليه طعنة يجب أن يطعنه أياها فيتفرق دمه. كان أخر من طعنه أحب أصدقائه إليه ومحل ثقته، والشخص الأقرب إلى قلبه "بروتس" حتى قيل أنه كان ابناً له لكثرة ما أغدق عليه، ومنحه من الأوسمة والمناصب. نظر حينها "يوليوس قيصر" في عيني صديقه وقال له: " حتى أنت يا بروتس"؟ فأجابه "إني أحبك لكني أحب روما أكثر"، فكان جواب قيصر له: "اذا فليمت قيصر ". بحجة حب الوطن، وباسمه، وتحت رايته قتل باني الوطن، وصانع نهضته زورا وبهتانا. وكانت كلمة قيصر الأخيرة "اذا فليمت قيصر" قمة في السخرية من جلاديه وقاتليه. وبنفس الوقت قمة في التضحية والتفاني. حتى انت يابروتس. لسان حاله يقول إن كان هذا في سبيل الوطن فقد سامحت غدرك وخيانتك يا "بروتس". وإن لم يكن زعمك صحيحاً فلتعذب روحك في الجحيم.
قد يكون من الظلم أن ننهي الحديث عن هذه المسرحية دون الإشادة بالجهد الجبار الذي بذله الأستاذ حسين أحمد أمين في الترجمة، وما يدريك عزيزي القارئ ماذا تعني ترجمة نص لشكسبير؟ الجميع يعلم أن شكسبير يكتب مسرحياته شعراً، والمترجم عليه أن يقف طويلاً قبل أن يقرر ما الذي تعنيه هذه الصورة الشعرية أو تلك، وهنا تكمن حيرته وتبرز دقة صنعته. الجميل في هذه الترجمة أننا نشعر وكأن المسرحية قد كتبت في الأصل بلغة عربية فصحى حيث جاءت لغتها جزلةً سهلة. وختاماً لا يسعنا إلا القول بأن نص مسرحية "يوليوس قيصر" من أبدع ما خطه يراع الأسطورة شكسبير، وهذا النص هو بداية لسلسة أعماله الكبرى التي تشمل "هاملت" و"عطيل" و"الملك لير" وماكبث" و"أنطونيو وكليوباترا" و "مأساة كوريولانوس" و "العاصفة". معلومات الكتاب: الكتاب: يوليوس قيصر المؤلف: وليم شكسبير الترجمة: حسين أحمد أمين دار النشر: الشروق المصرية عدد الصفحات: 134 قطع متوسط.
آي تضحيه اصنفهآآ نعم هذآ هو الوفآء بمنظوري الشخصي لآيوجد مثل هذه الروح وهذأ الوفآء آلله لنآ ع العموم كل الشكر لك آخوي لآعدمنآك تقبل مروري شرفني مرورك يا غلاهم صدقتي تضحيه وفداء لتراب وطنه حتى لو كانت روحه هي الأضحيه لك ود خالد الرياض بالي طويل (عشقي لاينتهي( عدد الرسائل: 53 الموقع: الدمام العمل/الترفيه: آدرس~~ المزاج: cool تاريخ التسجيل: 16/11/2010 موضوع: رد: حتـــــى انت يابروتـــــس الإثنين نوفمبر 29, 2010 4:11 am موضوووووووووووووع بطططططططططططططططططل كل الوطن يموووووت عشان الملك هع حتـــــى انت يابروتـــــس