السؤال: هل من صلى علي جنازة يكون له قيراط، أو أنه يجب أن يتابعها من حين وفاتها إلى الصلاة عليها، كما هو نص الحديث: "من شهد الجنازة حتى يصلى عليها.. " رواه البخاري: الجنائز (1325), ومسلم: الجنائز (945), والترمذي: الجنائز (1040), والنسائي: الجنائز (1995), وأحمد (2/503)؟ الإجابة: في الحديث أن النبي قال: "من صلى على الجنازة فله قيراط، ومن تبعها حتى تدفن فله قيراط" رواه البخاري: الجنائز (1325), ومسلم: الجنائز (945), والترمذي: الجنائز (1040), والنسائي: الجنائز (1995), وأحمد (2/503). إذا صلى على جنازة له قيراط، والقيراط مقدار عظيم مثل جبل أحد من الأجر، فالصلاة لها قيراط، وإتباع الجنازة حتى تدفن قيراط آخر، فإذا صلى وانصرف حصل، ولا يلزم من ذلك أن يكون تبعها أو جاء معها من البيت، إذا صلى عليها في المسجد حصل له قيراط، وإذا تبعها حتى تدفن فله قيراط آخر، جاء في الحديث الآخر: "كل قيراط مثل جبل أحد " رواه البخاري: الإيمان (47), والنسائي: الإيمان وشرائعه (5032), وأبو داود: الجنائز (3168), وأحمد (2/320, 2/430, 2/458, 2/470, 2/493, 2/498, 2/503, 2/521, 2/531). أجر الصلاة على الميت - موضوع. هذا فضل عظيم لمن احتسب الأجر وتقبل الله منه، نعم.
اللهم اجعلها صدقة جارية لكل من نشرها و تعلمها لى ولكم. إقرأ أيضا: مصاريف الجنازة
↑ محمد التويجري (2009م)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، الأردن، بيت الأفكار الدولية، صفحة 752، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمود عويضة، الجامع لأحكام الصلاة ، صفحة 410، جزء 2. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية ، صفحة 217، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (2009م)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، الأردن، بيت الأفكار الدولية، صفحة 752-753، جزء 2. بتصرّف. ↑ صالح آل الشيخ، إتحاف السائل بما في الطحاوية من مسائل ، صفحة 585. بتصرّف. ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عوف بن مالك الأشجعي، الصفحة أو الرقم: 963، صحيح. ↑ عبد الكريم الخضير، شرح بلوغ المرام ، صفحة 18، جزء 53. بتصرّف. ↑ خالد المشيقح، المختصر في فقه العبادات ، صفحة 70. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (2010م)، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة (الطبعة الحادية عشرة)، المملكة العربية السعودية، دار أصداء المجتمع، صفحة 571-572. بتصرّف. تشييع جثمان الفنان أحمد حلاوة بعد قليل.. بكاء وانهيار ابنته | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. ↑ سعيد القحطاني، أحكام الجنائز ، المملكة العربية السعودية - الرياض، مطبعة سفير، صفحة 264-270. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 224، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم: 964، صحيح.
وفقا لمعظم الفقهاء. وأضافت "الافتاء" في جوابها: هل الوضوء ضروري لصلاة الجنازة؟ أن الصلاة عامة لا تصح إلا بالطهارة ، ومنها صلاة الجنازة ، وهذا هو ما ثبت في أحكام الخدمة. ثواب صلاة الجنازة. وختم بما قاله الإمام النووي في "المجموع شرح المهذب": [ذَكَرْنَا أَنَّ مَذْهَبَنَا أَنَّ صَلَاةَ الْجِنَازَةِ لَا تَصِحُّ إلَّا بِطَهَارَةٍ، وَمَعْنَاهُ إنْ تَمَكَّنَ مِنْ الْوُضُوءِ لَمْ تَصِحَّ إلَّا بِهِ، وَإِنْ عَجَزَ تَيَمَّمَ، وَلَا يَصِحُّ التَّيَمُّمُ مَعَ إمْكَانِ الْمَاءِ وَإِنْ خَافَ فَوْتَ الْوَقْتِ، وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَأَبُو ثَوْرٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يَجُوزُ التَّيَمُّمُ لَهَا مَعَ وُجُودِ الْمَاءِ إذَا خَافَ فَوْتَهَا إن اشْتَغَلَ بِالْوُضُوءِ]. قرر رفع اليدين مع كل خاطب في صلاة الجنازة ووجه سؤال لمجمع البحوث الإسلامية عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" يقول صاحبها: "ما حكم رفع يد كل مأتم؟" وأجاب البحث الإسلامي على السؤال بقوله: اختلف الفقهاء في رفع الأيدي بكل تكبير في صلاة الجنازة على قولين: الأول: لا يرفع يديه إلا التكبير الأول عند الحنفية على الظاهر.
اذكر حديثا يبين فضل الصلاة على الجنازة وتشييعها ؟ حل كتاب الفقة الصف الأول متوسط الفصل الدراسي الثاني. الأجابة هي: - الحديث: عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه يرويه قال: من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط، ومن تبعها حتى يفرغ منها فله قيراطان أصغرهما مثل أحد، أو أحدهما مثل أحد.
وقد أكرم الله عزّ وجلّ عباده المؤمنين بأن تفضّل عليهم بشرعيّة الصّلاة عليهم، وقبول شفاعة إخوانهم فيهم، وذلك لحديث عائشة رضي الله عنها، عن النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – أنّه قال:" ما من ميّت يصلي عليه أمّة من المسلمين يبلغون مائةً كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه "، رواه مسلم.
مع إطلالة كل صباح جديد، يزدحم مقر الهيئة الطبية بمنطقة جازان بأعداد مهولة من المراجعين وذويهم أملا في الحصول على أمر إركاب على حجوزات الطيران لتلقي العلاج خارج المنطقة، وتضمنت مشاهد أمس في المجمع مشادات وملاسنات بين المراجعين نتيجة للازدحام. ورصدت «عكاظ» أمس (الثلاثاء) حالة التكدسن في الموقع، خصوصا أن عددا منهم يعاني من أورام سرطانية وحالات لمرضى القلب والإعاقة الذين يحاولون جاهدين الحصول على تذاكر سفر مع مواعيدهم في مستشفيات الرياض وجدة خوفاً من فقد فرصة العلاج. وعبر عدد من المراجعين عن استيائهم من مشاهد التكدس التي تتكرر- وفقا لأقوالهم - في مقر الهيئة الطبية. وقال عبدالله رفاعي (65 عاما) إنه منذ أسبوعين يراجع في الموقع من أجل الحصول على أمر إركاب إلى منطقة الرياض لمتابعة علاجه إثر عملية في القلب أجراها قبل أيام عدة، لكن الخطوط السعودية رفضت أمر الإركاب لعدم توافر رصيد مالي، فيما أرجع عبدالإله معافا التكدس إلى إجراءات معقدة على المرضى إضافة إلى غياب الاهتمام من قبل صحة جازان. من جهتها، أوضحت صحة جازان أنها ستقدم دعمها للهيئة الطبية العامة بجازان وستبذل جهدها دوما لتحسين الخدمة.
تعاون بين مجمع إرادة وجمعية أسر التوحد لتطوير علاج وتأهيل ذوي التوحد. مجمع إرادة يدشن مشاريع تحسين الكترونية لتطوير الخدمة المقدمة للمرضى. مجمّع إرادة … شاهد المزيد… إجراءات العمل في الهيئة الطبية. ا لإجراءات المتبعة لتحويل المرضى. لائحة الإفراج الصحي. ورثة أرباب معاشات التقاعد. قدرة الموظف على العمل. ا لمصادقة على التقارير الطبية. حسابات صحية. شاهد المزيد…
أصدرت الهيئة الطبية الشرعية بجازان حكماً بأن تدفع "طبيبة" في محافظة العارضة دية قدرها 150 ألف ريال للورثة من ذوي طفلة كانوا قد اتهموا الطبيبة بالتسبب في وفاة الطفلة نتيجة للإهمال الطبي بعد ولادتها. وكانت الهيئة الطبية عقدت في أكتوبر الماضي أولى الجلسات للنظر في قضية رضيعة العارضة "رنا" بعد نحو عام ونصف من واقعة وفاتها؛ نتيجة خطأ طبي بأحد المراكز الطبية الخاصة. وبدأت تفاصيل القضية عندما اتهمت الأسرة مركزاً طبياً خاصاً في العارضة بالتسبب في تأزم حالة ابنتهم ودخولها في غيبوبة بعد توقف نبضات قلبها، مع إخفاء الطبيبة للحقيقة قبل وفاتها. وأشارت الأسرة إلى أنهم تفاجؤوا وقتها بتعطل الإسعاف أثناء نقل ابنتهم، ليتعذر نقلها للمستشفى قبل حضور والدها، واعترفت الشؤون الصحية بمنطقة جازان بارتكاب المركز الطبي خطأً في طريقة نقل الحالة، مشيرةً إلى أن الإجراء المتبع لم يكن صحيحاً، حيث تم التحقيق مع الطبيبة والاطلاع على شهادتها والتحفظ على الملف الطبي للطفلة، ومن ثم تشكيل لجنة للتحقيق. من جهتها، قدمت أسرة الطفلة شكرها لـ"صحة جازان" لمتابعتها القضية منذ تقديم الشكوى حتى إصدار الحكم، والذي أصبح نافذاً منذ يوم أمس بعد انتهاء المدة المحددة للاعتراض.