صباح الخير منك غير🌞💚 - صباحي انت | راشد الماجد | حالات واتس آب 2019 - YouTube
صحيح.. لماذا لا تعمل الحكومات بعقلية القطاع الخاص؟ حكومة دولة الإمارات بقيادة محمد بن راشد عملت بذلك الأسلوب، وبه مطوقاً بالتفاني والمحبة والإخلاص، حققت ما حققت، مما يطول شرحه، واستطاع سموه في مقاله الشيق اختصاره في أفكار مرتبة ترتيباً منطقياً وتؤدي مقدماتها، بانسيابية لافتة، إلى نتائجها. يوتيوب راشد الماجد صباح الخير. وفي كلمات المقال القليلة نسبياً استطاع محمد بن راشد أن يقدم تجربة العالم عبر عشرات السنين، واستطاع وسط ذلك ان يقدم تجربة الإمارات، وكل ذلك بالرقم الذكي والمعلومة التي بدت جديدة، في كل أحوالها، لأنه وضعها، بمهارة العارف، في سياق مبتكر. أنا حكومة مبتكرة. إذاً، أنا حكومة موجودة، فالابتكار، على الصعيدين المؤسسي والفردي، هو الوجود بالضبط، الوجود الذي ضده العدم، وقياساً، فإن غير المبتكر غير موجود أو منعدم الوجود. يتكلم محمد بن راشد في مقاله الذي يجب أن يقرأه العالم كله عن تجربته الشخصية وتجربة الإمارات باعتداد، ويتكلم عنهما الاثنتين وكأنهما شيء واحد، لكن أهم ما في مقال سموه هذه الثقة التي تثير الكثير من الطمأنينة، فكعادته يتكلم عن المستقبل أكثر مما يتكلم عن الماضي والحاضر، ويتناول المستقبل وكأنه يبدأ اليوم، بدأ أمس.
ويا حـبي أحبك مثل صوت الطير وصوت الماي في دربي واذا تهمس. Stream صباحي انت – راشد الماجد by danah from desktop or your mobile device.
ويُعمل بهذا المرسوم من تاريخ صُدوره، ويُنشر في الجريدة الرسمية. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
ولذلك أصبح محمد بن راشد شخصية استثنائية، تماماً، كما هو صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، قائد استثنائي حكيم، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة قائد تشعر بالأمن والأمان وأنت تسير خلفه في مسيرة الوطن الطويلة الظافرة، فالجميع كانوا من النابهين المتميزين في مدرسة زايد الزعيم والمربي. إنها أخلاق الفرسان، تتجلى في سلوك محمد بن راشد أينما اتجه، فالعرفان بالجميل لمن لهم فضل في حياة الفرد منا هو واجب تفرضه تلك الأخلاق، ولذلك لا تمر مناسبة إلا ونجد صاحب السمو نائب رئيس الدولة يتغنى بقيادة زايد وحكمته وسلامة رؤاه المستقبلية، وكل قواعد العمل التي أرساها في مسيرة بناء البلاد وتنميتها عمرانياً واقتصادياً وبنية تحتية صلبة، والتي أسست للانطلاقة الحالية المباركة نحو المستقبل ، والتقدم في سباق الركب العالمي نحو الصدارة الدولية. ومحمد بن راشد يؤكد أن خير وفاء للكبار الاستثنائيين هو الحفاظ على مبادئهم وأفكارهم ومعتقداتهم حية، فاعلة، قابلة للتطبيق والتطور، ويكفي أن زايد سيبقى خالداً بيننا بما قدمه لوطنه وأبناء شعبه، وهو درس لجميع القادة على مستوى العالم بأسره، فلا يخلد إلا العمل الوطني الصالح فقط.
الخطبة الأولى يوسف إلى مصر [1] أيها المؤمنون، كنا في الخطبة الماضية مع قصة يوسف لما ألقاه إخوته في البئر المهجورة، وجاؤوا أباهم عشاء يبكون، ويمشي القاتل في جنازة المقتول، أتوا عشاءً ليكون إتيانهم متأخرًا وبكاؤهم دليلاً على صدقهم، لكنهم في الحقيقة لم يبكوا وإنما تباكوا، والعذر: قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق، نتسابق بالعدو على الخيل أو على الأقدام، نتسابق بالرمي بالسهام، وتركنا يوسف عند متاعنا: ليحرس لنا ثيابنا، تركناه في مكان أمين حيث نحفظ ثيابنا ومتاعنا، فأكله الذئب، أي ذئب! الذئب الذي كان قد حذرهم أبوهم منه، وقالوا: لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذًا لخاسرون، ثم سبحان الله أكله الذئب، وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين، حتى لو كنا عندك من أهل الصدق ما صدقتنا في هذه القضية لشدة محبتك ليوسف وما علق في قلبك من تهمتك لنا، ولكن عدم تصديقك لنا لا يمنعنا أن نعتذر إليك بالعذر الحقيقي، أنت معذور يا أبانا في تكذيبك لنا لغرابة ما وقع، وعجيب ما اتفق، يا الله اسمعوا لهذا الكلام، وانظروا لقبيح الفعل والإجرام، يا الله كاد المريب أن يقول: خذوني، وسبحان الله يا نبي الله يا يعقوب: ما يغني حذر من قدر. أيها المؤمنون: تأملوا شؤم الذنوب، فالذنب الواحد يستتبع ذنوبًا متعددة، كم مرة كذب أخوة يوسف على أبيهم، وكرروا الكذب بعد الكذب، أعوامًا وهم يكذبون على أبيهم، واصروا على إخفاء الحقيقة ولم يتوبوا ويبينوا، واهتدى أبوهم لكذبهم: وجاؤوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم أنفسكم أمرًا: زينت لكم أنفسكم أن تفرقوا بيني وبين ابني يوسف، ما الذي فعله لكم أبوكم؟ ما الذي جناه عليكم أخوكم؟ ويرى يعقوب عليه السلام قميص يوسف، ويستدل بقرائن الحال، قال يعقوب: سبحان الله!
وقد ورد في أخبار السيرة النبوية أن كسرى أرسل إلى سطيح الكاهن ليعبر له الرؤيا أيام ولادة النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي معدودة من الإرهاصات النبوية. وحصل لكسرى فزع فأوفد إليه عبد المسيح. فالتعريف في قوله: للرؤيا تعريف العهد ، والمعهود الرؤيا التي كان يقصها عليهم على طريقة إعادة النكرة معرفة باللام أن تكون الثانية عين الأولى. والمعنى: إن كنتم تعبرون هذه الرؤيا. والأضغاث: جمع ضغث بكسر الضاد المعجمة وهو: ما جمع في حزمة واحدة من أخلاط النبات وأعواد الشجر ، وإضافته إلى الأحلام على تقدير اللام ، أي أضغاث للأحلام. والأحلام: جمع حلم بضمتين وهو ما يراه النائم في نومه. والتقدير: هذه الرؤيا أضغاث أحلام. شبهت تلك الرؤيا بالأضغاث في اختلاطها وعدم تميز ما تحتويه لما أشكل عليهم تأويلها. والتعريف فيه أيضا تعريف العهد ، أي ما نحن بتأويل أحلامك هذه بعالمين. وجمعت أحلام باعتبار تعدد الأشياء المرئية في ذلك الحلم ، فهي عدة رؤى. والباء في بتأويل الأحلام لتأكيد اتصال العامل بالمفعول ، وهي من قبيل باء الإلصاق مثل باء وامسحوا برءوسكم ؛ لأنهم نفوا التمكن من تأويل هذا الحلم. من كان ملك مصر في زمن يوسف - إسألنا. وتقديم هذا المعمول على الوصف العامل فيه كتقديم المجرور في قوله: إن كنتم للرؤيا تعبرون [ ص: 283] فلما ظهر عوص تعبير هذا الحلم تذكر ساقي الملك ما جرى له مع يوسف - عليه السلام - فقال أنا أنبئكم بتأويله وابتداء كلامه بضميره وجعله مسندا إليه وخبره فعلي لقصد استجلاب تعجب الملك من أن يكون الساقي ينبئ بتأويل رؤيا عوصت على علماء بلاط الملك ، مع إفادة تقوي الحكم ، وهو إنباؤه إياهم بتأويلها ؛ لأن تقديم المسند إليه على الخبر الفعلي في سياق الإثبات يفيد التقوي ، وإسناد الإنباء إليه مجاز عقلي لأنه سبب الإنباء ، ولذلك قال فأرسلون.
حقيقة دين ملك مصر زمن يوسف عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم يوسف المغلوب على أمره(3).. وحقيقة دين الملك السؤال الذي يطرح؛ كيف لنبي أن يعمل تحت إمرة حاكم كافر؟ لقد رضي نبي الله يوسف عليه السلام العمل في ظل الملك الذي كان في زمنه، وأنه لم يستطع أخذ أخيه في دين الملك، فأخذه بحكم إخوته على من يفعل فعله قبل أن يعرفوا أن السقاية قد دست في رحل أخيهم؛ قال تعالى: (قَالُواْ جَزَ ا ؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَ ا ؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّـ ا ـلِمِينَ (75) يوسف. وقال تعالى: (... كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ نَرْفَعُ دَرَجَـ ا ـتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (76) يوسف. فكيف يرضى نبي من أنبياء الله المعصومين فعل ذلك؟ الجواب على ذلك لا يكون إلا من كتاب الله تعالى، وباللغة التي أنزلها الله تعالى بها كتابه المعجزة.... والرجوع إلى الإسرائيليات فيها من الخطورة التي لا تستبين أحيانًا للعالم.... من هو ملك مصر في زمن يوسف عليه السلام 10. فكيف بقليل العلم أو الجاهل؟! الجواب على ذلك؛ أن الدين يطلق على الشرع، ويطلق على العادة؛ وتطبيق أوامر الدين والالتزام بها يجعلها عادة عند صاحبها لا يألف غيرها، ويثقل عليه الخروج عنها، ولذلك سمي الشرع بالدين ليكون هو عادة أهله.
وأما الدَين؛ فإن يأخذه من مال غيره، ويحاسب عليه بوجوب الوفاء به، ورد الَدَين لصاحبه عند حلول أجله التي يستحق فيه، فهو ليس بأجرة، ولا هبة، ولا عطية، أو جزاء أو.... أما ماله الخاص الذي يملكه، فله حرية إنفاقه دون الخشية من المحاسبة عليه، وينسى أنه أنفقه، ولا يعد يذكر إنفاقه له... خلاف الدَين الذي يأخذه من مال غيره.... من هو ملك مصر في زمن يوسف عليه السلام الكامل. وللمزيد راجع مادة (دين) في لسان العرب. وكان من عادة هذا الملك أنه لا يظلم عنده أحد؛ ويحقق في أي شكوى ترفع إليه، ولو كانت من عبد لأحد السادة، أو كان سجين فوق ذلك. فقد قال يوسف عليه السلام لرسول الملك: (... ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّـ ا ـتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (50) يوسف، فلم يهمل الملك الأمر، وأحضر النسوة، وهن نساء عليا القوم، وحقق معهن: (قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَ ا وَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ... (51) يوسف، ولو كان غير هذا الملك، ورجع رسوله بهذا الرد لأرسل إليه من يجره إليه جرًا. فلو أخذ يوسف عليه السلام أخاه عنوة من إخوته، فسيرفعون شكواهم للملك، ولن يكون حكمه إلا برد أخيه إلى إخوته، وعند ذلك لن يستطيع الاحتفاظ به.