الحاج حسين أبوصدام نقيب الفلاحين قال حسين ابوصدام نقيب الفلاحين ان الحمص محصول بقولي غني بالعناصر الغذائيه والالياف واهمها البروتين حيث يعتبر من أفضل مصادر البروتين النباتي لذا يسمي « بديل اللحمه » وهو «بروتين الغلابة»، ان الحمص من المحاصيل الشتويه الذي يزدهر في الجو المعتدل يعتمد في نموه علي الرطوبه المتبقية في التربة لذا فإنه يروي مرة واحده طوال مدة زراعته وحتي الحصاد.
إقرأ أيضا: فوائد الزبيب للحامل بعد العملية يكون من الأنسب للمريض تناول مكملات الفيتامينات والمعادن ولو بشكل مؤقت ، وتناول الأطعمة الغنية بالفيتامينات والمعادن عند اختيار أطعمته. لا يجوز للمريض القيام بتمارين ثقيلة في الأشهر الثلاثة الأولى بعد العملية في اليوم العاشر بعد الجراحة ، تبدأ الرياضة والمشي الخفيف ثم يتم زيادتها بمرور الوقت، بعد الانتهاء من الشهر الثالث ، تبدأ تمارين مثل الأيروبكس والبيلاتس واللياقة البدنية في الشد. في فترة ما بعد الجراحة ، إذا كان الشخص يريد بالضرورة القيام بتمرين ، فيمكن القيام بالمشي ، بشرط أن تكون خفيفة للغاية. نقيب الفلاحين: «الحمص» هو «بروتين الغلابة» وبديل مناسب للحوم | Agri2day / اجري توداي. القضية التي يجب أن يكون الشخص أكثر حذرا في فترة ما بعد الجراحة هي مسألة التغذية، يجب أن تكون تفضيلات الطعام أكثر اعتمادًا على البروتين. يتم هضم البروتينات في وقت لاحق في أجسامنا وتوفر الشعور بالشبع لفترة أطول. يجب مضغ قضمة واحدة من الطعام لفترة طويلة يجب أن يأكل الشخص عن طريق المضغ لفترة طويلة خلاف ذلك ، قد يحدث الغثيان والقيء. تبلغ سعة معدة الفرد حوالي 50 مل عندما يتم تجاوز ذلك ، سترغب المعدة في التخلص من الجزء الذي تعتبره زائدًا، لهذا السبب ، يجب إيلاء اهتمام كبير لكمية الأطعمة.
ومن الهام جدا الابتعاد عن القلي واستخدام طرق أخرى في الطهو، مثل الطهو على البخار، أو طهو الطعام بالصلصة، أو القلي السريع باستخدام كمية صغيرة من الزيت، أو الطهو في الفرن. أيضا لا بد من تجنّب الأطعمة التي تحتوي على كميات كبيرة من الملح، مثل النقانق، واللحوم المُصنعة والمملحة ومنتجات الأسماك، والزيتون والمخللات، والأطعمة السريعة، والأجبان المالحة، والأنواع المختلفة من المقرمشات الجاهزة، والسلطات، والأطعمة التي تُدهَن، والصلصات (مثل المايونيز والخردل والكاتشب). ومن الأفضل عند إعداد الوجبات، الحدّ من استخدام الملح بقدر الإمكان، ويُفضّل بالطبع عدم وضع المملحة على طاولة الطعام. ويمكن استخدام أعشاب مختلفة لتحسين نكهة الأطعمة التي يتم طهوها. نصائح للنساء بعد الأربعين! - lebanon news |daily beirut | دايلي بيروت. وننصح أن يتم تناول الطعام ببطء بكميات مناسبة لاحتياجاتك. فالوجبات الكبيرة تسبب الحرقة وشعور بعدم الارتياح. وحاول أن تتحرك بقدر الإمكان، وكن نشيطاً في فترات المساء، حيث يمكنك مثلاً المشي يومياً بانتظام. ماذا عن مرضى السكري.. ؟ لكن عن مرضى السكري فشرط عليهم أن يستشيروا الطبيب أو خبير التغذية للحصول على المشورة الطبية الملائمة لحالتهم الصحية. أما الحوامل والمرضعات فينبغي عليهن الرجوع إلى الطبيب للحصول على المشورة.
كما هو معلوم فإن رمضان هو شهر البرّ والتواصل إذ تنشط فيه الحياة الاجتماعية بشكل خاص، فالناس إما يستقبلون الأقارب والأصدقاء أو يحلّون ضيوفاً عليهم، فيلتفون جميعاً حول مائدة إفطار عليها ما لذّ وطاب من المأكولات والمشروبات احتفاءً بصومهم. ويمتد الصيام طوال ساعات النهار، ويجوز للصائمين تناول ما يحلو لهم من الطعام والشراب في ساعات الليل وحتى فجر اليوم التالي. وقد يتعذّر على البعض خلال شهر رمضان ممارسة أي نشاط بدني، فيزيد وزنهم في رمضان. وفي المقابل قد لا يتمكن مرضى السكّري من التحكّم جيداً في حالتهم الصحية إذا كانوا يتبعون عادات غذائية غير صحية. إنطلاقا من ذلك، لا بد من أن نشير لأبرز الإرشادات، التي يتمكن من خلالها الصائم أن ينقص وزنه ويُخفض معدلات ضغط الدم و«الكوليسترول»، وذلك كي لا يترك لنفسه العنان ويفرط في تناول الطعام عند الإفطار والسحور فيزيد وزنه الأمر الذي قد يشكّل خطورة على صحته. عمرو أديب: أسعار الخضر والفاكهة بدأت في الهدوء بسبب زيادة المعروض - بوابة الشروق. أهم قواعد التغذية ضمن هذا الإطار، لا بد من أن نسلّط الضوء على أهم قواعد التغذية التي أشارت إليها منظمة الصحة العالمية - المكتب الإقليمي لشرق المتوسط، من خلال برنامج التغذية الخاص بشهر رمضان المبارك، ومن أبرز هذه التوصيات شرب كمية كبيرة من الماء وتناول الأطعمة الغنية بالمياه، بالإضافة إلى ضرورة الإكثار من شرب المياه بين وجبتي الإفطار والسحور.
ولا سيما أن معدلات تعرّق الجسم تزيد مع ارتفاع درجات الحرارة المرتفعة، لذا يجب الإكثار من شرب السوائل لتعويض ما يفقده الجسم أثناء ساعات النهار (ما لا يقل عن 10 أكواب). كذلك تستطيع زيادة مدخول الماء من خلال تناول الأطعمة الغنية بالماء. على سبيل المثال، يمكنك تناول الفواكه في وجبة السحور أو تناولها على سبيل التحلية بعد الإفطار. كما تحتوي السلطة الخضراء على كثير من الخضروات الغنية بالماء مثل الخيار والطماطم. أيضا يجب تجنّب تناول المشروبات التي تحتوي على «الكافيين» مثل القهوة والشاي والمشروبات الغازية، لأن «الكافيين» قد يسبب كثرة التبول، مما قد يؤدي إلى الإصابة بالجفاف. وهنا، تجدر الإشارة إلى أن المشروبات الغازية التي تحتوي على السكر ستضيف مزيداً من السعرات الحرارية إلى نظامك الغذائي. وبدلاً من ذلك، تستطيع تناول الطعام الغني بالماء، مثل الحساء أو سلطة الخضروات الطازجة. وجبة إفطار صحية ومتوازنة وفيما يخص وجبة الإفطار ، يجب أن نتناول وجبة صحية ومتوازنة لتعويض مستويات الطاقة لدينا. لذلك، يُعتبر الإفطار على ثلاث تمرات من الطرق التقليدية والصحية لبدء وجبة الإفطار، لأن التمر غني بالألياف. ويستحسن أن نتناول في وجبة الإفطار الكثير من الخضروات لنزوّد الجسم بالفيتامينات والمغذيات، بالإضافة إلى الحبوب الكاملة لنزوّد الجسم أيضا بالطاقة والألياف.
إن البيض هو أحد أكثر المكونات تنوعًا، بالإضافة إلى أنه من أفضل الأطعمة لتقليص دهون البطن، لأنه غني بالفيتامينات والمعادن التي تساعد على إنقاص الوزن، خاصة إذا تناولته على وجبة السحور خلال شهر رمضان المبارك. وبحسب ما ورد في تقرير نشره موقع "إيت ذيس نوت ذات" Eat This Not That، فإن البيض منخفض السعرات الحرارية وغني بالبروتين، مما يعني أنه سيساعد على الشعور بالشبع لفترة أطول، وهذا يساعدك في تخطي يوم الصيام التالي بهدوء دون الشعور بالجوع. كما أن الأحماض الأمينية في البيض تعزز عملية التمثيل الغذائي، حيث يحتاج الجسم إلى طاقة إضافية لمعالجة البروتين. وعلى ذمة الموقع، المعني بشؤون الصحة والتغذية، إليك 4 خيارات مثالية من البيض يمكنك تناولها على السحور: 1- فريتاتا خضار الربيع الصحية إنها فرصة رائعة في موسم الربيع وشهر رمضان المبارك لدمج الخضروات الموسمية في النظام الغذائي، مما يعني أن طبق البيض يمكن أن يصبح عنصرًا رئيسيًا في وجبات السحور. وتقول اختصاصية التغذية ليزا يونغ، مؤلفة كتاب Finally Full, Finally Slim إن "وصفة طبق الفريتاتا هي الغذاء المثالي لإنقاص الوزن، لأنها غنية بالخضروات الموسمية، والتي يمكن الحصول عليها بسهولة، ويمكن أن تضيف الألياف والحجم والمذاق إلى الوجبة".
2010-11-10, 03:23 PM #1 من يشكو الدين فليقرأ: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن)؟ جاء في الخبر أن النبي عليه السلام أمر رجلا شكى إليه الدَّين بأن يقرأ (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن) إلى آخر السورة ثم يقول: توكلت على الحي الذي لا يموت ثلاث مرات. ما صحته؟ وما صحة هذين الأثرين في سبب نزول الآية: - قال المشركون إن محمدا يزعم أنه يعبد واحدا وهو يعبد اثنين، فأَعْلَمَ الله أن من دعاه بأسمائه لا يدعوا سواه. - روي أن النبي عليه السلام قال في دعائه: (يا الله يا رحمان) فسمعه رجل من المشركين فقال لهم: سمعت محمد يدعوا الليلة يا رحمان الذي باليمن فنزلت الآية. 2010-11-14, 12:14 AM #2 رد: من يشكو الدين فليقرأ: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن)؟ أخي الفاضل ؛ أقترح عليك زيادة طرح سؤالك في مجلس الحديث وعلومه.... قد يجيب عنه الإخوة العلماء بتخريج الأحاديث هناك 2010-11-20, 09:25 AM #3 رد: من يشكو الدين فليقرأ: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن)؟ وقبل أن تنتقل لتسأل أساتذتنا في مجلس الحديث وعلومه، فإن هذه الآية - أيضًا - قد روي أنها تسمى ( آية العز). موقع الشيخ صالح الفوزان. روى ذلك: ابنُ لهيعة ورشدين بن سعْد، كلاهما عن زبَّان بن فائد، عن سهلٍ، عن أبيه معاذ بن أنس الجهني عن النبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - أنه قال: آية العز: {وَقُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي المُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً}.... أو نحو هذا اللفظ.
والصورة الكاملة التي هو عليها هي الصورة الإلهية الرحمانية " الله الرحمن " من "بسم الله الرحمن الرحيم" وهي الصورة الثابتة في الحضرة العلمية، وحقيقة العماء الذي هو سرادق الإلوهية والحاجز الذي يمنع الإلوهية في حدودها الذاتية أن تتصل بالكون ولذا كانت وسيلة الكون لما أراد الإتصال بالإلوهية: " لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك " ونفسه هو الجوهر الآدمي العمائي، ولسانه الآخر: " العجز عن درك الإدراك إدراك " فالعماء لا يمتاز فيه حق من خلق فهو منزل العجز عن الإدراك، وهو ممتد ما بين نقطة الجوهر المركزية ومحيط المظاهر الأسمائية فلو ارتفع عمائك عن جوهرك اجتمع محيطك الكوني على مركزك الآدمي. ففي العماء كان التحام الهويات لايجاد الكائنات، وأول موجود ظهر عن هذا الالتحام موجود مقيد فقير يسمى العقل الأول ويسمى الروح الكلي ويسمى القلم ويسمى العرش ويسمى الحق المخلوق به وله أسماء كثيرة قال الشيخ في كتاب المسائل: " وهو على نصف الصورة المعلومة " [1] وتمام الصورة الإنسانية الآدمية " الرحمن على العرش استوى " ولذا ذكر الشيخ في فتوحاته إن للإنسان وجها لا يعلمه العقل الأول ولا النفس الكلية [2] إذ العقل مهيم ومحتجب بالإسم القدوس عن الإلتحام بأصله، وما خط من العماء إلا العرش الذي هو نصف الصورة الظاهر بالأسماء الكونية.
تاريخ النشر: الإثنين 3 شعبان 1424 هـ - 29-9-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 37954 82565 0 477 السؤال من هو رحمن اليمامة؟ وما الفرق بين الرحمن والرحيم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الرحمن والرحيم اسمان من أسماء الله تعالى، فالرحمن دال على المبالغة، حيث يدل على شمول رحمة الله تعالى لجميع خلقه، أما الرحيم، فهو يدل على خصوصية الرحمة بالمؤمنين. قال ابن كثير في تفسيره: قال أبو علي الفارسي الرحمن اسم عام في جميع أنواع الرحمة، يختص به الله تعالى، والرحيم إنما هو من جهة المؤمنين، قال تعالى: وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً [الأحزاب: 43]. قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيما تدعوا. إلى أن قال: فدل على أن الرحمن أشد مبالغة في الرحمة، لعمومها في الدارين لجميع خلقه، والرحيم خاص بالمؤمنين، لكن جاء في الدعاء المأثور: رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، واسمه تعالى: الرحمن خاص به، لم يسم به غيره، كما قال تعالى: قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى [الاسراء: 110]. أما رحمان اليمامة، فقد أطلقها مسيلمة الكذاب لقبًا على نفسه، قال ابن كثير في تفسيره أيضًا: ولما تَجَهْرَم مسيلمة الكذاب وتسمى برحمان اليمامة، كساه الله جلباب الكذب وشهر به، فلا يسمى إلا مسيلمة الكذاب.
وجملة: (ما لهم به من علم... وجملة: (كبرت... وجملة: (تخرج... ) في محلّ نصب نعت لكلمة. وجملة: (يقولون... ) لا محلّ لها تعليليّة. الصرف: (ماكثين)، جمع ماكث، اسم فاعل من الثلاثيّ مكث، وزنه فاعل. البلاغة: 1- التكرير في قوله تعالى: (وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً قَيِّماً). نفي العوج عنه معناه إثبات الاستقامة له، وقد جنح إلى التكرير لفائدة وهي التأكيد، فرب مستقيم مشهود له بالاستقامة ولا يخلو من أدنى عوج عند السبر والتصفح. 2- المطابقة فقد طابق سبحانه جل جلاله بين العوج والاستقامة، فكان رائعا لا مجال فيه لمنتقد. 3- نفي الشيء بإيجابه: في قوله تعالى: (قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ) لهذا الفن تسمية أخرى وهي: عكس الظاهر. وهو أن تذكر كلاما، يدل ظاهره على أنه نفي لصفة موصوف، وهو نفي للموصوف أصلا. فاتخاذ اللّه ولدا في نفسه محال، فكيف قيل (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ). معنى ذلك: ما لهم به من علم، لأنه ليس مما يعلم لاستحالته، وانتفاء العلم بالشيء وإمّا للجهل بالطريق الموصل، وإمّا لأنه في نفسه محال لا يستقيم تعلق العلم به. فقد ورد الكلام على سبيل التهكم والاستهزاء بهم. الفوائد: للمفعول لأجله خمسة شروط: أ- كونه مصدرا.
تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
قول آخر: قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) قال: لا تصل مراءاة الناس ، ولا تدعها مخافة الناس. وقال الثوري ، عن منصور ، عن الحسن البصري: ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) قال: لا تحسن علانيتها وتسيء سريرتها. وكذا رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الحسن ، به. وهشيم ، عن عوف ، عنه به. وسعيد ، عن قتادة ، عنه كذلك. قول آخر: قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: ( وابتغ بين ذلك سبيلا) قال: أهل الكتاب يخافتون ، ثم يجهر أحدهم بالحرف فيصيح به ، ويصيحون هم به وراءه ، فنهاه أن يصيح كما يصيح هؤلاء ، وأن يخافت كما يخافت القوم ، ثم كان السبيل الذي بين ذلك ، الذي سن له جبريل من الصلاة.