وتقديم خبر ( أنَّ ( على اسمها في قوله: { أن فيكم رسولَ الله} للاهتمام بهذا الكون فيهم وتنبيهاً على أن واجبهم الاغتباط به والإخلاص له لأن كونه فيهم شرف عظيم لجماعتهم وصلاح لهم. والعَنت: المشقة ، أي لأصاب الساعين في أن يعمل النبي صلى الله عليه وسلم بما يرغبون العنتُ. وهو الإثم إذا استغفلوا النبي صلى الله عليه وسلم ولأصاب غيرهم العنت بمعنى المشقة وهي ما يلحقهم من جريان أمر النبي صلى الله عليه وسلم على ما يلائم الواقع فيضر ببقية الناس وقد يعود بالضر على الكاذب المتشفي برغبته تارة فيلحق عنت من كذب غيره تارة أخرى. { لَعَنِتُّمْ ولكن الله حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الايمان وَزَيَّنَهُ فِى قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الكفر والفسوق والعصيان أولئك هُمُ} { الراشدون * فَضْلاً مِّنَ الله وَنِعْمَةً والله عَلِيمٌ حَكِيمٌ}. واعلمـــــــوا أن فيكم رســـــول اللــــــــــــــه - منتدى قصة الإسلام. الاستدراك المستفاد من { لكنَّ} ناشىء عن قوله: { لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم} لأنه اقتضى أن لبعضهم رغبة في أن يطيعهم الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يرغبون أن يفعله مما يبتغون مما يخالونه صالحاً بهم في أشياء كثيرة تعرِض لهم. والمعنى: ولكن الله لا يأمرُ رسوله إلا بما فيه صلاح العاقبة وإن لم يصادف رغباتكم العاجلة وذلك فيما شرعه الله من الأحكام ، فالإيمان هنا مراد منه أحكام الإسلام وليس مراداً منه الاعتقاد ، فإن اسم الإيمان واسم الإسلام يتواردان ، أي حبب إليكم الإيمان الذي هو الدين الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا تحريض على التسليم لما يأمر به الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في معنى قوله تعالى: { حتى يُحَكِّموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً} [ النساء: 65] ، ولذا فكونه حبّب إليهم الإيمان إدماج وإيجاز.
06. 12. 2010, 14:58 عضو ______________ الملف الشخصي التسجيـــــل: 08. 02. 2010 الجــــنـــــس: أنثى الــديــــانــة: الإسلام المشاركات: 1. 217 [ عرض] آخــــر نــشــاط 28. 08.
المحاضرة الرائعة: واعلموا أن فيكم رسول الله | للشيخ الحويني - YouTube
جوابه صلى الله عليه وسلم فيما سئل أنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللهِ إنَّ شرائعَ الإسلامِ قد كثُرت عليَّ فأخبِرني بشيءٍ أتشبَّثُ به قال: لا يزالُ لسانُك رطبًا من ذكرِ اللهِ يطول شرح كل ما في الصدور عنه صلى الله عليه وسلم ولا ينضب، هذه دعوة للتعرف عليه أكثر والتزود في محبة من يشفع لنا يوم يقول كل إمرئ نفسي نفسي. Post navigation
بسم الله ماشاء الله تبارك الله تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وجزاكم الله خير الجزاء الله يجزاكم خير تقبل الله منا ومنكم جزاكم الله خير احسنتم على نشر القران المصور وبارك الله بجهودكم وجعلها الله في ميزان حسناتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبل الله منا و منكم و من جميع المسلمين تقبل منا ومنكم ماشاء الله تبارك اللهز.
يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله لا تقضوا أمرا دون أمر الله ورسوله من شرائع دينكم فتبتدعوا, وخافوا الله في قولكم وفعلكم أن يخالف أمر الله ورسوله, إن الله سميع لأفعالكم, عليم بنياتكم وأفعالكم. وفي هذا تحذير للمؤمنين أن يبتدعوا في الدين, أو يشرعوا ما لم يأذن به الله. يا أيها الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله, لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي عند مخاطبتكم له, ولا تجهروا بمناداته كما يجهر بعضكم لبعض, وميزوه في خطابه كما تميز عن غيره في اصطفائه لحمل رسالة ربه, ووجوب الإيمان به, ومحبته وطاعته والاقتداء به, خشية أن تبطل أعمالكم, وأنتم لا تشعرون, ولا تحسون بذلك. إن الذين يخفضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين اختبر الله قلوبهم, وأخلصها لتقواه, لهم من الله مغفرة لذنوبهم وثواب جزيل, وهو الجنة. واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. إن الذين ينادونك- يا محمد- من وراء حجراتك بصوت مرتفع, أكثرهم لا يعقلون الأدب مع رسول الله, وتوقيره. ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم عند الله; لأن الله قد أمرهم بتوقيرك, والله غفور لما صدر عنهم جهلا منهم من الذنوب والإخلال بالأدب, رحيم بهم حيث لم يعاجلهم بالعقوبة. يا أيها الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله, إن جاءكم فاسق بخبر فتثبتوا من خبره قبل تصديقه ونقله حتى تعرفوا صحته.
ما أن تقترب المناسبات الدينية والأعياد والسنة الجديدة إلا وتهل رسائل الجوال بالتهنئة وطلب العفو والسماح عن الخطاء وعدم التواصل في الأيام الماضية، وقد تصلك الرسالة نفسها أكثر من مرة من أشخاص مختلفين ولكن الرسالة نفسها مما يعني أنه تم نسخها ولصقها مع تغيير الاسم، وما أن تنتهي المناسبة حتى يعود الحال على ماهو عليه ويبقى الناس في تباعد وانقطاع ولا يربطهم سوى التواصل عن طريق الجوال والتراسل عبر مواقع التواصل الاجتماعي. ويؤكد لـ روج الأخصائي النفسي الإكلينيكي والمعالج النفسي الدكتور وليد الزهراني أن التعبير عن التسامح والأخلاق الحسنة مرتبط بالمناسبات الدينية والأعياد فقد أصبحت الأسر مفككة والمجتمع أيضاً مفكك بشكل عجيب ولم يعد هناك أي تواصل إلا عن طريق الجوال، حتى واجبات تقديم العزاء أو التهنئة بالمناسبات السعيدة أو زيارة المريض توقفت وحل مكانها رسالة من الجوال وأن كان كريما وذا وصل- جعله اتصالا هاتفي. ويضيف الدكتور الزهراني أنه – وبقرب حلول المناسبات الدينية والأعياد والسنة الهجرية- تنهمر رسائل طلب السماح والعفو عن الأخطاء والانقطاع عن السؤال وما أن تنتهي المناسبة إلا ويعود الحال كما هو ، والمشكلة تكمن في أن هذه الرسائل التي تدور بين الناس" ليست من القلب " بل هي فقط مجرد مجاملات و نسخ ولصق لدرجة أن الشخص لا يهتم بها ولا يفتحها لأنها وصلته عشرات المرات من أكثر من شخص.
المنشأ في التسامح أن يمكنها الحياة مع قوم تعرف يقيناً أنهم خاطئون. لن يمكنك أن تُعطي بلا الحُب، ولن يمكنها أن تحِب بدون التسامح. الغفران الحقيقي لا ينكر الحنق، بل يجابهه. التسامح محبة أصابها التعالي. إن كنت تود أموراً تسع الجميع، فهي التسامح والحرية ومنطق الحديث. مهما تعلم الناس من فنون، فلن يتعلموا شيئاً يشبه فن التسامح، إنّها القلوب النظيفة التي تسبح الله الغفور الرحيم صباحاً في المساءً. التسامح هو ما يعطي للصواب قوته وقدراته على الامتداد وتحقيق النصر. إن الكره ليرتجف في مواجهة الحبّ، وإن الحقد ليهتز في مواجهة التسامح، وإن القسوة لترتعش في مواجهة الرقة واللّين. أجود نتيجة من التربية هو التسامح. الاحترام المتبادل هو الذى يؤكد أن الأخطاء قابلة للتسامح مهما كانت من دون التبجيل لا يمكن التسامح. الكرم أثناء الحياة مختلف للغايةً عن الكرم في ساعة الوفاة، يأتي ذلك فرد من التسامح الراسخ والخير، بينما يصدر الآخر من الغرور أو الرهاب. من عفا سيطر، ومن حلم عظم. التسامح الحق لا يستلزم نسيان المنصرم كلياً. رسالة وسائط عن التسامح والعفو عن الناس ..وليلة النصف شعبان ..(صفي قلبك). مهجتي ليس مسماراً على جدار، تعلق فوقه لافتات الحب وتنتزعها حين يحلو لك، يا صاحبي الذاكرة بالذاكرة، وعدم التذكر بالنسيان والبادىء أظلم.
هذه عدد محدود من من الرسائل التي يمكن للمسلم إرسالها لأخيه المسلم، ليرق قلب من جفا فؤاده، فاجعل من الاستدعاء للتسامح قبل دخول شهر رمضان على شكل دعاء، فيقبل منك لدى الله والعبد. رسائل تسامح قبل رمضان لكلّ من أخطأت بحقه أو تسببت في زعله مني أو كنت قاسي وقد كان كلامي جارحاً أرجو منكم أن تسامحوني حتى أقبل على هذا الشهر الكريم بصفاء ويتقبل الله مني صيامي وقيامي، وكل عام وأنتم بخير. أعتذر عن كل ما بدر مني كبيراً كان أو صغيراً لعلّي لا وعى الشهر وإن أدركته أن أكون قد قدمت اعتذاري للجميع وأن وافاني الأجل فما أرجوه منكم هو السماح وأن تدعوا لي بالمغفرة والرحمة. اللهم إني عفوت عمن ظلمني، اللهم إني عفوت عمن أساء لي، اللهم إني سامحت من اغتابني، اللهم إني سامحت جميع المسلمين. الحياة أقصر من أن نقضيها في تسجيل الأخطاء التي يرتكبها غيرنا في حقنا أو في تغذية روح العداء بين الناس، سامحوني وكل عام وأنتم بخير.
من الطبيعي أنه لا يمكن قبول حركة النسويات في مجتمع مسلم تضبطه الشريعة، قد تنحو منحى التطرف في تفاعلاتها وتعاملها مع المجتمع، سعيا نحو تطبيق مفاهيم لحركات نسوية غربية، أو تبني بعض أفكارها، فهذا لن يكون مقبولا البتة في مجتمعنا المحافظ، وبلدنا لن يقبل بنشوء حركات أو أحزاب خارج نطاق الدولة والقانون. قامت الحركات النسوية في دول غربية، وصُدّرت إلى العالم العربي، وتبنّتها نساء عربيات، وكانت ترفع شعارات برّاقة مغرية، أسهمت في إثارة المرأة على جنس الرجال في العالم، وجعلت كل الرجال يتحملون كل الأسباب فيما حدث لها، حسبما ذكرته مصادر تاريخية، فقامت هذه الحركات لرد شيء من حقوق المرأة أو انتزاعها من الرجال، واستعادة كرامتها، وإثبات قدرتها على الاستقلال والعمل والحياة بعيدا عن الرجل، رغم اختلافاتها عنه بيولوجيا، مع أن وضع المرأة هناك ما يزال سيئا. لكن لدينا، لا أظن أننا بحاجة إلى مثل هذه الحركات النسوية لتظهر في بلد يحتكم إلى القرآن الكريم والسنة، ويطبق تعاليم الشريعة.