"وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
نعم لا أحد يتمنَّى أن يقع في بيته مكروه، أو نزاعٌ أو خصام؛ لكن إن قدَّر الله عليه وقوع هذا المحذور، فيجب عليه أن يرضى بقضاء الله تعالى، ويعلم بأنَّ له حكمة، وأن الرِّضا بهذا القضاء ستكون عاقبتُه خيرًا يُفيضه الله تعالى عليه، وعلى بيت الزَّوجيَّة، إذا دافع ذلك المقضي بالعمل المشروع وجوبًا أو ندبًا! فليعتبرها فرصةً لنيل رضوان الله سبحانه وعفوه ومغفرته له ما جنَتْه يداه، وما بدر منه من تقصير في حقِّ الله سبحانه! إذن، ليكن قولُ اللهِ تعالى: ﴿أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغفِرَ ٱللَّهُ لَكُم﴾ شعارًا للزَّوجين ودافعًا لهما إلى أن يجعلا العفو والمغفرة قاعدةً في المعاملة بينهما، ومنهجًا للحياة كلِّها. ﴿أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغفِرَ ٱللَّهُ لَكُم﴾، بلى، يريد كلُّ امرئٍ أن يغفر الله تعالى خطاياه، فما قيمةُ الحياة إذا غضب الله علينا ولم يغفر لنا خطايانا؟! قال تعالى{ وإن تعفوا أقرب للتقوى} الفعل المضارع المنصوب هو - المتفوقين. فلنتودَّد إلى اللهِ، ولنتوسَّل إليه بطاعته في العفو، عسى أن يعفو عنا وعن أزواجنا، فنسعد في الدارين! إن العفو طهارةٌ للقلب، وكسبٌ للأجر، واستقرارٌ للحياة، وصفاء ومودة! فيا أيُّها الأزواج، ﴿أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغفِرَ ٱللَّهُ لَكُم﴾؟! إذن فاغفروا لأزواجكم، واعفوا عنهم!
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوَهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤﴾ ﴾ [التغابن آية:١٤] ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ وَأَوۡلَٰدِكُمۡ عَدُوّٗا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡۚ وَإِن تَعۡفُواْ وَتَصۡفَحُواْ وَتَغۡفِرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ١٤﴾ * * * إن من الأزواج من يعادين أزواجهن ويجلبن عليهم ويخاصمنهم، ومن الأولاد من يعقون آباءهم ويخاصمونهم ويؤذونهم. ففي مثل هذه الحالات تكون الأزواج أعداء لأزواجهن، والأولاد أعداء لآبائهم. وقد تكون الأزواج والأولاد ملهاة عن العمل الصالح. وقد يحملونهم على ترك الواجبات وارتكاب المحظورات، وذلك لحبهم لهم والشفقة عليهم، وفي مثل هذه الحالات يكون الأولاد أعداء لآبائهم، والأزواج أعداء لأزواجهن من هذه الناحية. وقد ناسبت هذه الآية ما قبلها من هاتين الناحيتين. الفرق بين العفو والمغفرة - موضوع. فمن الناحية الأولى، وهي حالات الخصومة والأذى، وناسب ذلك ما تقدم من قوله تعالى: ﴿مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ﴾ [التغابن: 11] فهذه مصيبة من المصائب.
وضعف المناعة نتيجة الأحاسيس السلبية المدمرة من أهم عوامل الإصابة بالأمراض السرطانية، والتي هي في كثير من الأحيان بيد الإنسان ويستطيع التحكم فيها، ومنها العفو والصفح، ولذلك يقال إنه عندما نكظم غيظنا وغضبنا ولا نتبعه بالصفح، فإن الغضب الداخلي يتحول إلى غضبٍ كامنٍ خفيٍ خانقٍ، بمعنى أننا نبتلع (الغضب) الذي يسبب لنا أمراضاً نفسية وجسدية. إن الأشخاص الذين يرفضون الصفح والعفو قد يعتقدون أنهم يعاقبون غيرهم، ولكنهم الوحيدون الذين يدفعون الثمن هم هؤلاء أنفسهم لعدم قدرتهم على العفو والصفح، وهم كذلك أشبه بالذي يتجرع السم ويتوقع بذلك أن يؤذي به غيره. يقول بعضهم: "لكني لا أستطيع أن أعفو وأصفح، فهو أمر غير طبيعي"، ونجيب بـ(نعم)، فهو ليس بالتصرف الطبيعي وأنه فوق الطبيعي، لذلك قال القرآن الكريم: "ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم*وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم". العفو والصفح خير وشفاء لك - جريدة الوطن السعودية. إنه عملٌ متعمدٌ مقصود أن أتخذ قراراً بالعفو وأن أدفع بالتي هي أحسن امتثالاً لأمر الله ورغبة في رضاه: "وما يلقاها إلا الذين صبروا*وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم"، فإن فعلت وطوعت نفسك لذلك فإن الله سيُكرمك ويُلين قلبك ويملؤه حباً لمن حولك.
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ﴾ قال: إنهما يحملانه على قطيعة رحمه، وعلى معصية ربه، فلا يستطيع مع حبه إلا أن يقطعه. ⁕ حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد مثله، إلا أنه قال: فلا يستطيع مع حبه إلا أن يطيعه. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قالا ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ﴾.. الآية، قال: منهم من لا يأمر بطاعة الله، ولا ينهى عن معصيته، وكانوا يبطِّئون عن الهجرة إلى رسول الله ﷺ وعن الجهاد. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ﴿إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ﴾ قال: ينهون عن الإسلام، ويُبَطِّئُون عنه، وهم من الكفار فاحذروهم. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ).. الآية، قال: هذا في أناس من قبائل العرب كان يسلم الرجل أو النفر من الحيّ، فيخرجون من عشائرهم ويدعون أزواجهم وأولادهم وآباءهم عامدين إلى النبيّ ﷺ فتقوم عشائرهم وأزواجهم وأولادهم وآباؤهم، فيناشدونهم الله أن لا يفارقوهم، ولا يؤثروا عليهم غيرهم، فمنهم من يَرقّ ويرجع إليهم، ومنهم من يمضي حتى يلحق بنبيّ الله ﷺ.
﴿وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ يقول تعالى ذكره: وعلى الله أيها الناس فليتوكل المصدّقون بوحدانيته. * * * القول في تأويل قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٤) ﴾ يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدّقوا الله ورسوله (إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ) يصدونكم عن سبيل الله، ويثبطونكم عن طاعة الله ﴿فَاحْذَرُوهُمْ﴾ أن تقبلوا منهم ما يأمرونكم به من ترك طاعة الله. وذُكر أن هذه الآية نزلت في قوم كانوا أرادوا الإسلام والهجرة، فثبَّطهم عن ذلك أزواجهم وأولادهم. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا أَبو كُرَيْب، قال: ثنا يحيى بن آدم وعبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن سِماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: سأله رجل عن هذه الآية ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ﴾ قال: هؤلاء رجال أسلموا، فأرادوا أن يأتوا رسول الله ﷺ؛ فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم يأتوا رسول الله ﷺ؛ فلما أتَوا رسول الله ﷺ فرأوا الناس قد فقهوا في الدين، هموا أن يعاقبوهم، فأنزل الله جلّ ثناؤه ﴿إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ﴾.. الآية.
اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
ماذا تسمى تحول المادة من الحالة الصلبة الى الحالة السائلة!! نرحب بكم أعزائي الطلاب والطالبات في موقع مصدر علم التعليمي المتميز في معلوماته الصحيحة يسرنا بزيارتكم أن نقدم أفضل الأسئلةمع اجابتها الصحيحة من مناهج التعليم كما نقدم لكم إجابة السؤال التالي... ماذا تسمى تحول المادة من الحالة الصلبة الى الحالة السائلة!! وهي حل السؤال المطلوب اجابتة الذي يقول.. ماذا تسمى تحول المادة من الحالة الصلبة الى الحالة السائلة!! نفخر بكم كثيراً أعزائي الطلاب في موقع مصدر علم ويسعدنا أن نقدم لكم إجابة سوالكم الذي يقول. ماذا تسمى تحول المادة من الحالة الصلبة الى الحالة السائلة!! وتكون إجابة سؤال هي الجواب هوا/ تسمى عملية الانصهار موقعكم الأول - مصدر علم.
فبراير 4 Aseel Ereif ( 150مليون نقاط) الانصهار هو التحول من الحالة الصلبة الى الحالة السائلة في الحالة الصلبة تكون القوى بين الجزيئات ضعيفة. ؟؟؟ 4. 9ألف مشاهدات أكتوبر 28، 2021 يسمى تحول الماده من الحاله الصلبه الى الحاله السائله يسمى التغير من الحالة السائلة إلى الصلبة تحول المادة من الحاله الصلبة الى الغازية تغير حالة المادة من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة يسمى يسمى تحول المادة الصلبة الى مادة غازية...
تغير المادة من الحالة الغازية الى السائلة التكاثف (Condensation) هو عملية تحول المادة من غاز إلى سائل، والتي تحدث بالنسبة للمواد النقية عند درجة حرارة معينة تعرف بنقطة التكثيف، وهي ذاتها نقطة التبخر للمادة ذاتها، وهو ترسّب بخار الماء من هواء الجو أعلى الأسطح المكشوفة حيث تكون تلك الأسطح أبرد من الجو الذي يحيط بها مثل الأشجار، وأوراق النباتات والألواح الزجاجية وما إلى نحو ذلك. ويكون الراسب على شكل قطرات سائلة من الماء يطلق عليها الندى (dew) الذي يتكون في أغلب الوقت خلال الليل إذ يكون الجو حينها خالياً من الغيوم، والهواء ساكناً أو به القلي من الرياح. ويرجع السبب في تكون الندى إلى أن الغالبية العظمى من الأجسام المكشوفة ينبعث منها الحرارة بدرجة أكبر من إشعاع هواء الجو فتصير أبرد منه، ويطلق على درجة الحرارة التي يتكوّن الندى عندها على تلك الأجسام نقطة الندى، وهي درجة الحرارة التي يصل الهواء الذي يحيط بالأجسام عندها إلى حد الإشباع. تحول المادة السائلة إلى صلبة التجمد هو مرحلة انتقال وتحول المادة من الحالة السائلة إلى الحالة الصلبة حينما تنخفض درجة حرارة السائل إلى ما تحت نقطة التجمد، بينما تعريفه العلمي المُعترف به عالميًا فهو (تغيير مرحلة التصلب لأحد السوائل، أو تغير محتوى سائل لأحد المواد، إذ أنه كلما انخفضت نسبة السائل بمادة ما فإن ذلك يعني أنّها بلغت مرحلة تصلب عالية والتحول إلى الحالة الصلبة).
وغالباً ما يحدث ذلك نتيجة التبريد، ومع ذلك فإن بعض العلماء يميزون ما بين التصلب والتجمد، إذ يشير الأول إلى تحول المادة من الحالة السائلة إلى الحالة الصلبة نتيجة زيادة الضغط،أما التجمد فهو تغيير الحالة السائلة إلى الحالة الصلبة من خلال درجة الحرارة. والغالبية العظمى من السوائل يحدث لها تجمد من خلال عملية التبلور، أي بواسطة البدء في تكوين البلورات الصلبة من سائل متجانس، فهي تعتبر أولى المراحل من عملية التحول الفيزيائي وانتقال الحرارة والذي يتم ببطء، إذ يضعف كثيراً تناقص درجة الحرارة لحظةَ بداية التجمد، لكن فور انتهاء عملية التجمد ترجع درجة الحرارة تنخفض مرة أخرى. يمكنك متابعة أيضا: – تغير حالة المادة من الحالة الصلبة الى الحالة الغازية مباشرة يسمى المراجع 1