- يفضل الحصول على درجة الماجستير في (إدارة الأعمال، الصحة العامة، إدارة الجودة، التعليم الطبي، العلوم الصحية) أو مجال ذي صلة. - 6 سنوات من الخبرة في مجال إدارة الجودة. موعد التقديم: - متاح التقديم من اليوم الثلاثاء بتاريخ 1443/09/18هـ الموافق بالميلادي 2022/04/19م. طريقة التقديم: عبر موقع جامعة الملك سعود للعلوم الصحية: 1- أخصائي أول مراقبة مخزون. (جدة): اضغط هنا 2- أخصائي ثاني مراقبة الممتلكات. (الرياض): اضغط هنا 3- مساعد بحث ثاني. (الرياض): اضغط هنا 4- مسؤول ثاني تعقيم الإمدادات. (الرياض): اضغط هنا 5- أخصائي أول إدارة الجودة. (الرياض): اضغط هنا للمزيد من الوظائف الحكومية ( اضغط هنا)
جامعة الملك سعود للعلوم الصحية تعلن عن توفر وظائف شاغرة لحملة الثانوية فما فوق جامعة الملك سعود للعلوم الصحية تعلن عبر موقعها الرسمي ( بوابة التوظيف) عن توفر وظائف شاغرة لحملة الثانوية فما فوق للعمل في ( الرياض، جدة)، واشترطت ان يكون المتقدم سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل التالية: المسميات الوظيفية: 1- أخصائي أول مراقبة مخزون. (جدة) - حاصل على شهادة الدبلوم. - 4 سنوات خبرة في مجال إدارة المخزون. 2- أخصائي ثاني مراقبة الممتلكات. (الرياض) - حاصل على الثانوية العامة أو ما يعادلها. - يفضل الحصول على دبلوم في إدارة الممتلكات أو مجال ذي صلة. - خبرة لا تقل عن سنة في مراقبة المخزون، مراقبة الممتلكات. 3- مساعد بحث ثاني. (الرياض) - درجة البكالوريوس في (الإدارة الصحية، الصحة العامة، علم الأحياء) أو غيرها من العلوم الصحية ذات الصلة. - يفضل الحصول على درجة الماجستير في مجال ذي صلة. - خبرة لا تقل عن 3 سنوات في عملية البحث والطرق العلمية أو في مجال ذي صلة. 4- مسؤول ثاني تعقيم الإمدادات. (الرياض) - حاصل على درجة الدبلوم. - سنة خبرة في مجال التعقيم. 5- أخصائي أول إدارة الجودة. (الرياض) - درجة البكالوريوس في (إدارة الأعمال، الصحة العامة، إدارة الجودة، العلوم الصحية) أو أي مجال ذي صلة.
تعلن جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية عن توفر ( 10) وظائف شاغرة ( للرجال والنساء) لحملة الدبلوم فأعلى، للعمل في ( الرياض، جدة) وفق المسميات الوظيفية التالية: الوظائف الشاغرة: 1- محاسب ثاني (Accountant II) 2- أخصائي مراقبة مخزون أول (Inventory Control Specialist). 3- منسق التطوير المهني المستمر (Coordinator Continuing Professional Development). 4- أخصائي عمليات التجارب ثاني (Simulation Operation Specialist II). 5- مهندس ميكانيكي (Mechanical Engineer). 6- مسؤول ثاني تعقيم الإمدادات (Central Sterile Supply Officer II). 7- أخصائي مراقبة الممتلكات – ثاني (Property Control Specialist II). 8- مدير مكتب (Office Manager). 9- مشغل رسومات اول (Graphic Operator I). 10- مساعد بحث ثاني (Research Assistant II). الشروط العامة: 1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- جميع الوظائف تتطلب خبرة تتراوح من سنة إلى خمس سنوات. 3- إجادة اللغة الإنجليزية حسب المستوى المطلوب في الوصف الوظيفي. 4- إجادة استخدام الحاسب الآلي. نبذه عن جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية: – جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية هي جامعة حكومية متخصصة في العلوم الصحية، أنشأت عام 2005 وتقع بالمملكة العربية السعودية بالعاصمة الرياض، ولها فرعين في الأحساء وجدة، وتحتوي الجامعة على أربع عشرة كلية في ثلاث مدن جامعية في الرياض وجدة والأحساء، وتقدم الجامعة لمرتاديها برنامجي البكالوريوس والدراسات العليا.
عبدالله العبدلي عميدًا لكلية العلوم الطبية التطبيقية بالرياض د. طه إسماعيل عميداً مشاركاً للشؤون الإكلينيكية 2016 المسابقة الأكاديمية بكلية العلوم الطبية التطبيقية تعيينات جديده في عمادة قسم الطالبات للإتصال بنا 4299999 11 966 + تحويلة 95183 الموقع Sitemap روابط ذات صلة جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية NGHA Portal كلية العلوم الطبية التطبيقية -الأحساء كلية طب الأسنان كلية الطب كلية الطب - طالبات كلية التمريض كلية الصيدلة كلية الصحة العامة والمعلوماتية الصحية كلية العلوم والمهن الصحية الخدمات الإلكترونية CAMS Deans Committee SAMS قسم خدمات تقنية المعلومات - كلية العلوم الطبية التطبيقية
ومع النمو المتسارع لهذه البرامج، وما أثمرت عنه من نتائج إيجابية في تأهيل كوادر سعودية في تخصصات الطب والعلوم الصحية؛ قام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبدالعزيز – يرحمه الله – في الخامس من شهر صفر 1426هـ الموافق السادس من شهر مارس 2005م بإنشاء الجامعة، وحينها أطلق عليها اسم: "جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية"، وكان مقرها الرئيسي في الرياض ولها فرعين في كل من جدة والأحساء. معلومات الحرم الجامعي قام خادم الحرمين الشريفين عبدالله بن عبدالعزيز –يرحمه الله- بإنشاء ثلاث مدن جامعية؛ الأولى في الرياض والثانية في جدة والأخيرة في الأحساء. وتقدر مساحة المدينة الجامعية في الرياض بـ 6 ملايين متر مربع؛ وتستوعب ما لا يقل عن 10 آلاف طالب وطالبة مع إمكانية للتوسع المستقبلي. أما تلك التي تقع في الأحساء فتستوعب 3 آلاف طالب وطالبة مع إمكانية التوسع في المستقبل. وكلاهما بالإضافة إلى المدينة الجامعية في جدة يتمتعن بوجود الكثير من المرافق الطلابية التعليمية والرياضية والترفيهية. السكن الطلابي لا يوجد سكن خاص لطلاب وطالبات الجامعة. معلومات إضافية معايير القبول تعتمد على النسبة الموزونة: 30% من الثانوية العامة، 30% من القدرات، 40% من التحصيلي.
الوصف الوظيفي جامعة الملك سعود للعلوم الصحية، تعلن عبر بوابة التوظيف الرسمية، توفر وظائف شاغرة لحملة (الثانوية، الدبلوم، البكالوريوس)، للعمل بفروع الجامعة بـ (الرياض، جدة، الأحساء) ، مع ملاحظة أن التقديم متاح للسعوديين فقط، وذلك وفقاً للتفاصيل التالية: الوظائف الشاغرة: 1- أخصائي مراقبة مخزون أول. 2- مهندس ميكانيكي. 3- مسؤول ثاني تعقيم الإمدادات. 4- أخصائي مراقبة الممتلكات. 5- مساعد بحث ثاني. 6- منسق أبحاث ثالث. 7- محاضر في علم التشريح. التقديم: - للاطلاع على المهام الوظيفية وبقية الشروط والمتطلبات والتقديم عبر بوابة التوظيف الرسمية للشركة: رابط التقديم: ( اضغط هنا) للمشاركة واتساب: ( اضغط هنا) - تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب: - Twitter: اضغط هنا - Telegram: اضغط هنا دورات تدريبية مجانية وتدريب منتهي بالتوظيف أحدث الوظائف في جامعة الملك سعود للعلوم الصحية شارك الوظيفة روابط ذات صلة وظائف إدارة أعمال وظائف السكرتارية والدعم الإداري وظائف حكومية مدنية وظائف الشركات الكبرى وظائف حديثي التخرج وظائف الرياض
والتنافس يكون بحسب الأعلى. السنة التحضيرية إلزامية لجميع الطلاب في المسار الموحّد المؤدي لتخصصات (الطب، طب الاسنان، الصيدلة، العلوم الطبية التطبيقية). لا تقدم الجامعة فصول صيفية. الصور التخصصات المتوفرة 12 Health and Medicine جهة الإتصال أراء الأخرين 0 لم يقم أحد بالتعليق بعد. كن الأول المشاركة جامعات وكليات أخرى
فلما رآه الرسول قال: دعه يا عمر، أدن يا عمير، فدنا عمير وقال: أنعموا صباحاً، وهي تحية الجاهلية، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير، بالسلام تحية أهل الجنة. فقال عمير: أما والله ما محمد، إن كنت بها لحديث عهد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما جاء بك يا عمير؟ قال: جئت لهذا الأسير الذي بين أيديكم. قال النبي: فما بال السيف في عنقك؟ قال عمير: قبحها الله من سيوف وهل أغنت عنا شيئاً؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أصدقني يا عمير ما الذي جئت له؟ قال: ما جئت إلا لذلك. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: بل قعدت أنت وصفوان بن أمية في الحجر، فذكرتما أصحاب القليب من قريش، ثم قلت، لولا دين علي وعيال عندي لخرجت حتى أقتل محمداً. فتحمل لك صفوان دينك وعيالك على أن تقتلني له، والله حائل بينك وبين ذلك، عندئذ صاح عمير وقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله. قصة عمير بن وهب: هذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان، فوالله ما أنبأك به إلا الله، فالحمد لله الذي هداني للإسلام، فقال الرسول لأصحابه: فقهوا أخاكم في الدين، وأقرئوه القرآن وأطلقوا أسيره. يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: والذي نفسي بيده، لخنزير كان أحب إلي من عمير حين طلع علينا، ولهو اليوم أحب إلي من بعض ولدي.
عمير بن وهب t عمير بن وهب كان يلقب بــ"" شيطان قريش "". في غزوة بدر, أرسلته قريش يستطلع جيش المسلمين, وهُزم المشركين, ووقع ابنه أسيراً في يد المسلمين. إسلامه رضي الله عنه حين يريد الله سبحانه أن يهديَ إنساناً إلى طريق الحق يشرح صدره للإيمان وييسر له أموره. هكذا كان أمر عمير حين جلس مع صفوان بن أمية في الحِجْر فأخذا يتحسران على قتلى المشركين" أصحاب القليب " الذين قتلوا قي بئر قليب واتفقا هو وصفوان على قتل محمد, وعرض عليه صفوان أن يقوم عمير بقتل رسول الله r ويتولى صفوان قضاء دين عمير ورعاية أولاده من بعده. وانطلق عمير متوشحاً سيفه إلى النبي r بعد أن وضع فيه السم, ورآه عمر بن الخطاب t, فدخل على رسول الله r يخبره بمقدم عمير, وهو يقول لرسول الله r:(( يا رسول الله, إن عدو الله عمير جاء متوشحاً سيفه)) فقال رسول الله r:(( أدخله يا عمر)). فأدخله عمر, ولكن طلب النبي r من بعض أصحابه أن يكونوا على حذر من عمير. بعدما أمسكه عمر من حمالة سيفه, فقال رسول الله r:(( أتركه يا عمر)) وقال لعمير:(( اقترب ماذا جاء بك؟)). فقال له عمير إنه جاء من أجل الأسير الذي في أيديكم. ولكن رسول الله r أخبره بما دار بينه وبين صفوان من حديث.
فدنا عمير وقال: { انعموا صباحا}. وهي تحية الجاهلية. فقال له الرسول -صلى الله عليه وسلم-: { قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير، بالسلام تحية أهل الجنة}. فقال عمير: { أما والله يا محمد إن كُنتُ بها لَحديث عهد}. قال الرسول: { فما جاء بك يا عمير ؟}. قال: { جئت لهذا الأسير الذي في أيديكم}. قال النبي: { فما بال السيف في عُنُقك ؟}. قال عمير: { قبَّحها الله من سيوف، وهل أغنت عنّا شيئا ؟! }. قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: { أصدقني يا عمير، ما الذي جئت له ؟}. قال: { ما جئت إلا لذلك}. قال الرسول الكريم: { بل قعدت أنت وصفوان بن أمية في الحجر فذكرتما أصحاب القليب من قريش، ثم قلت: لولا دَيْن علي وعيال عندي لخرجت حتى أقتل محمدا، فتحمّل لك صفوان بدينك وعيالك على أن تقتلني له، والله حائل بينك وبين ذلك}. وعندئذ صاح عمير: { أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنك رسول الله، هذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان، فوالله ما أنبأك به إلا الله، فالحمد لله الذي هداني للإسلام}. فقال الرسول لأصحابه: { فَقِّهوا أخاكم في الدين وأقرئوه القرآن، وأطلقوا له أسيره}. النبأ المنتظر ومنذ غادر عمير بن وهب مكة الى المدينة راح صفوان ينتظر وهو فرحا مختالا، وكلما سئل عن سبب فرحه يقول: { أبشروا بوقعة يأتيكم نبأها بعد أيام تُنسيكم بدر}.
فنبّأءه سيدنا محمد عليه السّلام أمره الذي أخفى: "بل قعدتَ أنت وصفوان بن أميّة في الحجر. فذكرتما أصحابكما من قُريش، ثم قلت: لولا دينٌ عليّ وعيال عندي لخرجت حتّى أقتل محمّدا. فتحمّل لك صفوان بدينَك وعيالك على أن تقتلني له، والله حائلٌ بينك وبين ذلك.. " تفاجأ عمير بن وهب بما أنبأه النّبي محمد عليه السّلام، فإنّه لم يشهد مجلسه مع صفوان سوى هو وصفوان نفسه، فأطلق الشّهادة مسلمًا أنّه لا إله إلّا الله وأنّ محمّدًا عبده ورسوله. فأمر النّبيّ أصحابه أن يدلّوا عميرًا على غُسل الإسلام وتعاليمه وصفة الصّلاة وأن يُطلقوا له ابنه الأسير. دعوته إلى الإسلام في مكّة: كان صفوان بن أميّة ينتظر بفارغ الصّبر عودة عمير بن وهب بالنّبأ العظيم أي مقتل محمّد النبيّ، ويبشّر أصحابه: "أبشروا بنبأ يُنسيكم بدر".. وكان يخرج كل صباح على مشارف مكّة يسأل القوافل عن أيّ أمرٍ جديد يقع في المدينة، حتّى أخبره أحد المسافرين أنّ عميرٌ قد أسلم واتّبع مُحمّد عليه السّلام وهو في المدينة يتفقّه في الدّين ويقرأ القرآن. فعصف الخبر برشد صفوان. وذات يومٍ استأذن عمير من النّبي أن يرجع إلى مكّة فيدعو أهلها للإسلام ويفقّههم فيه، فقد كان شديد الأذى بمن هم على هذا الدّين فطلب الخروج إلى مكّة فيدعوا أهلها له، وإلّا آذاهم في دينهم.
فقال عمير: أشهد أنك رسول الله، قد كنا يا رسول الله نكذبك بما كنت تأتينا به من خبر السماء وما ينزل عليك من الوحي ، وهذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان، فوالله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله. فالحمد لله الذي هداني للإسلام وساقني هذا المساق. ثم شهد شهادة الحق، فقال رسول الله: فقهوا أخاكم في دينه، وعلموه القرآن وأطلقوا أسيره، ففعلوا. ثم قال: يا رسول الله إني كنت جاهداً على إطفاء نور الله، شديد الأذى لمن كان على دين الله، وأنا أحب أن تأذن لي فأقدم مكة فأدعوهم إلى الله وإلى رسوله وإلى الإسلام لعل الله يهديهم، وإلا آذيتهم في دينهم كما كنت أوذي أصحابك في دينهم، فأذن له رسول الله فلحق بمكة ، وكان صفوان بن أمية حين خرج عمير بن وهب يقول: ابشروا بوقعة تأتيكم الآن في أيام تنسيكم وقعة بدر ، وكان صفوان يسأل عنه الركبان، حتى قدم راكب فأخبره عن إسلامه، فحلف ألا يكلمه أبداً ولا ينفعه بنفع أبدا، قال ابن إسحاق: فلما قدم عمير مكة أقام بها يدعو إلى إلإسلام يؤذي من خالفه أذى شديداً، فأسلم على يديه ناس كثير. [1] طلب الأمان لصفوان بن أمية [ عدل] لما كان يوم الفتح هرب صفوان بن أمية حتى أتى الشعيبة، فقال عمير بن وهب الجمحي: يا رسول الله، سيد قومي خرج هاربا ليقذف نفسه في البحر، وخاف ألا تؤمنه، فأمنه فداك أبي وأمي.
وهذا سند حسن؛ لكنه مرسل عن عروة. ورواه البيهقي عن موسى بن عقبة قال:. فذكره (2). ورواه من طريق ابن إسحاق قال: حدثني محمَّد بن جعفر بن الزبير قال:... فذكره (3) ، ولم يذكر عروة. وذكره الهيثمي في (المَجْمع) عن محمد بن جعفر بن الزبير من قوله، وقال: "رواه الطبراني مرسلًا، وإسناده جيد، ورُوي عن عروة بن الزبير نحوه مرسلًا (4) " وتعقبه الشيخ مساعد الحميد بقوله: "ولكن في الطريق إليه ابن لهيعة (5) "، وذكر الهيثمي رواية ثالثة للطبراني: "عن أبي عمران الجوْني لا أعلمه إلا عن أنس بن مالك قال: كان وهب بن عمير شهد أحدًا كافرًا فأصابته جراحة.. (6) ". وأخرجه ابن سعد مختصرًا مرسلًا عن عكرمة (7) ، وفيه أن إصابته بالجراحة كانت يوم بدر. ورواية الطبراني الأخيرة عن أنس أن ذلك يوم أحد، وفيه تسميته وهب بن عمير. وفي آخر رواية ابن إسحاق قال: "فلما قدم عمير مكة، أقام بها يدعو إلى الإِسلام، فأسلم على يديه ناس كثير (8) ". ويبعد أن يكون هذا، أن يدعو إلى الإِسلام وسط كفار مكة المكلومين لتوّهم في بدر! بل ويؤذي من خالفه أذى شديدًا، ثم إسلام عدد كبير على يديه!. وقد أشار إلى ضعف القصة الدكتور أكرم العمري (9) ، والشيخ مساعد الحميد، وتوسّع في نخريجها (10).