• نسوا الله في تربيتهم لأبنائهم فنشؤوا بعيدين عن الله وعن الأنس بقربه، فأصبحوا آلات لا روح فيها تجدهم في كل مكان إلا في الصف الأول ويتكلمون في كل موضوع إلا في حب الله والشوق للقائه، لماذا؟ لأنهم نسوا الله فأنساهم أنفسهم. • نسوا الله في تأديتهم للأمانة في أعمالهم حضوراً وانصرافاً وجودة واتقاناً فعاقبهم الله بالمثل فيما يحصلون عليه من الخدمات، فهي إما متأخرة وإما رديئة ثم لا يوفقهم الله للتأمل أن ما أصابهم هو بما كسبت أيديهم، لماذا؟ لأنهم نسوا الله فأنساهم أنفسهم. • يعجب أحدهم بعقله وبما حباه الله من القدرة على تحليل المواقف واستدراك الأخطاء، وينسى أنه محروم من استعمال ذلك العقل في التأمل في ملكوت السماء والأرض وتدبر آيات الكتاب العظيم مما يزيد الإيمان ويقرب من الرحمن. ﴿ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ﴾ [الحشر: 19]. • ينشغل أحدهم بمشاهدة المباريات والتعليق عليها وتحليلها لساعات بل لأيام ثم لا يتفكر أنه ربما هان على الله فأشغله بالتافه عن المفيد فلا يجد جواباً حين يسأل عن عمره فيما أفناه. نسوا الله فأنساهم أنفسهم. أيها الموفقون: إن واقعنا الشخصي والمجتمعي خير شاهد على أننا بحاجة لذكر الله حتى لا ينسانا الله وينسينا أنفسنا، لأن الله تعالى يقول: ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ﴾ [طه: 124]، والمعيشة الضنك تسير في تناسب طردي مع الإعراض عن ذكر الله، فكلما ازداد الإعراض زاد ضنك العيش جزاء وفاقاً ولا يظلم ربك أحداً.
• ويقول السعدي رحمه الله في تفسيرها: والحرمان كل الحرمان، أن يغفل العبد عن هذا الأمر، ويشابه قوماً نسوا الله وغفلوا عن ذكره والقيام بحقه، وأقبلوا على حظوظ أنفسهم وشهواتها، فلم ينجحوا، ولم يحصلوا على طائل، بل أنساهم الله مصالح أنفسهم، وأغفلهم عن منافعها وفوائدها، فصار أمرهم فُرطاً، فرجعوا بخسارة الدارين، وغبنوا غبنا، لا يمكنهم تداركه، ولا يجبر كسره. أيها المؤمن الحصيف: إياك أن تظن أنك أعلم بمصالح نفسك من ربك، لا تتعب نفسك ولا تجهد تفكيرك فقد تكفل الله عنك ذلك ودلك على الطريق، فقال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ [فصلت: 30]. هل سمعتها؟ قالوا ربنا الله ثم استقاموا؟ لقد قلنا ربنا الله، فهلا استقمنا؟ روى الإمام أحمد عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت: يا رسول الله، حدثني بأمر أعتصم به. قال: "قل ربي الله، ثم استقم" رواه الإمام أحمد والترمذي وقال حسن صحيح. ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ﴾ [الحشر: 19].. • نسوا الله في الاستقامة على منهجه والاهتداء بهديه فأنساهم أنفسهم وجعلهم يهيمون في أودية الدنيا فيعبون منها ثم لا يشبعون، لماذا؟ لأنهم نسوا الله فأنساهم أنفسهم.
من أقوال الشيخ السعدي رحمه الله يقول الشيخ عبد الرحمن السعدي_رحمه الله_في تفسيره لسورة الحشر ءاية]يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ماقدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بماتعملون ** ولاتكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أؤلىك هم الفاسقون[ 18_19: (وهذه الآية الكريمة أصل في محاسبة العبد نفسه, وأنه ينبغي له أن يتفقدها, فإن رأى زللا تداركه بالإقلاع عنه, والتوبة النصوح, والإعراض عن الأسباب الموصلة إليه, وإن رأى نفسه مقصرا في أمر من أوامر الله, بذل جهده واستعان بربه في تكميله وتتميمه وإتقانه. ويقايس بين منن الله عليه وإحسانه, وبين تقصيره, فإن ذلك يوجب له الحياء بلا محالة. والحرمان كل الحرمان؛ أن يغفل العبد عن هذا الأمر, ويشابه قوما نسوا الله وغفلوا عن ذكره والقيام بحقه, وأقبلوا على حظوظ أنفسهم وشهواتها, فلم ينجحوا ولم يحصلوا على طائل, بل أنساهم الله مصالح أنفسهم, وأغفلهم عن منافعها وفوائدها, فصار أمرهم فرطا, فرجعوا بخسارة في الدارين, وغبنوا غبنا لايمكنهم تداركه, ولايجبر كسره, لأنهم هم الفاسقون الذين خرجوا عن طاعة ربهم وأضعوا في معاصيه. فهل يستوي من حافظ على تقوى الله ونظر لما قدم لغده, فاستحق جنات النعيم والعيش السليم, مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين, ومن غفل عن ذكر الله ونسي حقوقه فشقي في الدنيا واستحق العذاب في الآخرة؟؟؟ فالأولون هم الفائزون, والأخرون هم الخاسرون).
ألا تظن أن خلواتهم مع الله سبب رئيس لذلك التوفيق. ألا تحسب أنهم ذكروا الله فذكرهم ولم ينسوه فينساهم في مواقفهم المختلفة. أيها المسلمون: لقد قرأنا كثيرا في التاريخ أن السبب الرئيس لسقوط أكثر الدول الإسلامية هو ضعف الوازع الديني، وهذا كما ينطبق على الدول ينطبق على الأنفس والبيوت والقبائل والمجتمعات، ما نسي قوم الله إلا نسيهم وجعل أمرهم فرطا. تأمل في نفسك وبيتك. ارسم خطا أفقيا وضع في طرفه الأيمن قوله تعالى أذكروني أذكركم وفي طرفه الأيسر قوله تعالى: ﴿ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ﴾ [التوبة: 67] ثم ضع موقعك بكل تجرد في المكان الصحيح بين الطرفين ثم بعد ذلك كن من أصحاب اليمين وتجاف عن ذات الشمال. والموفق من وفقه الله ﴿ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴾ [فصلت: 35].
وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا حريز بن عثمان ، عن نعيم بن نمحة قال: كان في خطبة أبي بكر الصديق ، رضي الله عنه: أما تعلمون أنكم تغدون وتروحون لأجل معلوم ؟ فمن استطاع أن يقضي الأجل وهو في عمل الله ، عز وجل ، فليفعل ، ولن تنالوا ذلك إلا بالله ، عز وجل.
انتهى كلامه رحمه الله,, فهل من مشمر؟؟
وصار يقال: فلان ناجح، شاطر، اجتماعي (دبلوماسي) حَرِك، مَرِن، أثبت ذاته، وحقق وجوده. وفي اعتقادي أن مثل هذا التطور سوف يجعل المجتمع يموج باللصوص والمرتشين والمحتالين ما دام النجاح، لا الفلاح، هو المنظم الخفي للتراتيبية الاجتماعية! وقد يعد هذا من أسوأ ما شاهدناه من أشكال التطور الأخلاقي والاجتماعي والتربوي، وسوف تكون له آثار بعيدة المدى في البنية الأساسية للشخصية المسلمة على مدى عقود عديدة قادمة! 3- إن الآية الكريمة صريحة في أن نسيان الله تعالى كان سبباً مباشراً في جعل المرء ينسى نفسه، وكأن الذي يضيّع نفسه في عاجلها وآجلها، يضيّع الدنيا فتلفه المشكلات من كل صوب، ويضيع الآخرة بخسران النجاة والفوز بالجنة. إن نسيان النفس ليس على درجة واحدة، وإن الضرر الذي سيلحق الناس سيكون بالتالي متفاوتاً، وعلى قدر النسيان والتضييع لأمر الله تعالى سيكون التضييع للنفس والدنيا والآخرة.
وفي السينما شارك في العديد من الأفلام، منها "أمطار صيفية"، "الحدود"، "الأرجوحة" و"اللعبة". لحظات مميزة كانت عائلة رشيد عساف دون مستوى الوسط من الناحية المادية، لكنها ذات مستوى مرتفع من ناحية المحبة والإنسانية، ولم يكن يهتم أو يدرك أنه من أسرة فقيرة أو يتنبه للموضوع أساساً، وكان سعيداً عندما يعمل ويعود بالمال للمنزل. كان يسكن في حي القيمرية بدمشق، وعمل في بيع العلكة والصحف والمجلات، وأمشاط الشعر وغيرها، برفقة أشقائه لمساعدة والدهم في مصروف المنزل. إليسار رشيد عساف عائلة. وكان والده يعمل مصوراً على كاميرا قديمة، كان يرافقه دوماً، ولذلك شاهد الكثير من الأفلام حيث كان يدخل إلى السينما للبيع خلال أوقات الاستراحة، ولا سيما سينما الحمرا بدمشق، وعمل بائعاً هناك، لتمر الأيام ويقف على خشبة مسرح الحمرا ممثلاً، وفي تلك اللحظة تذكر كل التفاصيل وكانت لحظات مميزة، وبالتالي طفولته التي يقال عنها معذبة، هي بالنسبة له ذكريات جميلة ومميزة. الدراما السورية يرى رشيد عساف أن الدراما لا بد أن تتأثر بما يجري حولها من أحداث واضطرابات نظراً لغياب عامل الاستقرار، لكن الدراما السورية حتى الآن لم تتأثر ذلك التأثر الذي يدل على قرب سقوطها أو انهيارها كما يزعم البعض، صحيح أن المسلسلات أو الأعمال السورية انخفضت من ناحية الكم، لكنها واصلت التألق من ناحية الأفكار ومن ناحية الأداء من تمثيل وإخراج وغير ذلك.
الجمعة 28 جمادى الاخرة 1431هـ - 11 يونيو 2010- العدد 15327 العريس ثامر بن مطلق أبو اثنين احتفل الأستاذ عساف بن سالم أبو اثنين مدير عام مكتب سمو أمير منطقة الرياض بزفاف كريمته هالة للشاب ثامر بن مطلق بن فيصل أبو اثنين وقد أقيم حفل الزواج بمقر نادي الضباط ، حضر الحفل عدد من أصحاب السمو الأمراء وأصحاب المعالي والفضيلة وعدد من المسؤولين ووجهاء المجتمع والأهل والأصدقاء، تهانينا للعروسين. الأمير سلطان بن محمد،العريس، الأمير عبدالرحمن بن ناصر، د. قاسم القصبي، والد العروس عساف أبو اثنين العريس، الأمير تركي بن محمد، عساف أبو اثنين الأمير خالد بن طلال مع العريس ووالد العروس العميد سعود الهلال ، العريس، الأمير أحمد بن عبدالله، عساف أبو اثنين الزميلان خالد المالك وخالد الفرم مع العريس ووالد العروس السفير القطري علي المحمود مع العريس وأقاربه العريس، الزميل د. إليسار رشيد عساف الغريب. عبدالله الجحلان، والد العروس د. عبدالله الجاسر مع أقارب العروسين سليمان الفالح ووالد العروس جد العروس سالم أبو اثنين فلاح أبو اثنين، العريس المهنئون مع العريس ووالد العروس من اليمين فيصل بن فلاح، أخو العروس محمد، العريس، والد العروس، أخو العروس سلمان من اليمين علوش بن فارس، عيادة الصديد، نواف بن غبين، تركي بن غبين أخو العريس عبدالعزيز متوسطاً المهنئين من اليسار عم العريس مفرج بن فيصل مع العريس ووالد العروس وأخو العريس ضيدان المهنئون حضور الحفل محمد الزيدان، عساف أبو اثنين أقارب العروسين
مسلسلات الفانتازيا يعد رشيد عساف من أوائل الفنانين الذي مثلوا أدواراً في مسلسلات الفانتازيا، بدأها عبر مسلسل "البركان" ثم "الكواسر" و"الفوارس" و"البواسل"، حيث أنه بتلك الفترة التي تم إنتاج هذه الأعمال كان لا بد أمام ضعف المساحة وضآلة الهامش المتاح، وضغط الرقابة من اللجوء إلى هذه الأعمال. الدراما البدوية إن انتماء رشيد عساف إلى حوران وهي منطقة تتحدث بلهجة بدوية، ساعدته كثيراً في تخطي صعوبات اللهجة، فاللهجة البدوية ليست بعيدة عنه حيث أن المسلسلات البدوية التي شارك فيها تحتاج لابن بيئة لا يتقن اللهجة فحسب، بل يعرف بيئتها ويعرف كيف يعيش ويتصرف كبدوي خالص، وهذا ما ميزه عن أبناء جيله وحقق من خلالها نجاحات كبيرة. أهم أعماله شارك رشيد عساف بين الدراما والسينما فيما يقارب 80 عملاً، ففي التلفزيون كانت بداياته مع المخرج والممثل سليم صبري الذي أسند له دور البطولة في مسلسله التلفزيوني "البسطاء" بداية الثمانينيات، ليقدم بعدها عدداً كبيراً من الأعمال المتميزة أهمها "تجارب عائلية" عام 1981، و"دائرة النار" 1988، و"البركان" 1989، و"العبابيد" 1997، و"الكواسر" 1998، و"الفوارس" 1999، و"آخر الفرسان" 2002، و"أبناء الرشيد: الأمين والمأمون" و"رأس غليص" 2006، و"قمر بني هاشم" 2008، و"معاوية والحسن والحسين" و"خربة" 2011، و"زمن البرغوت" 2012، و" طوق البنات " 2014، "أزمة عائلية" 2016، و"الغريب" 2017، و"الواق واق" 2018.
رشيد عساف هو ممثل سوري الجنسية ( مسلم الديانة) ولد في مدينة حوران في سوريا له من الابناء إليسار و سارة و يبلغ من العمر تسعة و خمسين عام