هذا إسناد جيد ، ورجاله كلهم ثقات ، وشيخ حريز بن عثمان ، وهو نعيم بن نمحة ، لا أعرفه بنفي ولا إثبات ، غير أن أبا داود السجستاني قد حكم بأن شيوخ حريز كلهم ثقات. وقد روي لهذه الخطبة شواهد من وجوه أخر ، والله أعلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقونقوله تعالى: ولا تكونوا كالذين نسوا الله أي تركوا أمره. فأنساهم أنفسهم أن يعملوا لها خيرا; قاله ابن حبان. وقيل: نسوا حق الله فأنساهم حق أنفسهم; قاله سفيان. وقيل: نسوا الله بترك شكره وتعظيمه. فأنساهم أنفسهم بالعذاب أن يذكر بعضهم بعضا; حكاه ابن عيسى. وقال سهل بن عبد الله: نسوا الله عند الذنوب فأنساهم أنفسهم عند التوبة. ونسب تعالى الفعل إلى نفسه في أنساهم إذ كان ذلك بسبب أمره ونهيه الذي تركوه. وقيل: معناه وجدهم تاركين أمره ونهيه; كقولك: أحمدت الرجل إذا وجدته محمودا. وقيل: نسوا الله في الرخاء فأنساهم أنفسهم في الشدائد. أولئك هم الفاسقون قال ابن جبير: العاصون. وقال ابن زيد: الكاذبون. وأصل الفسق الخروج; أي الذين خرجوا عن طاعة الله. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19)يقول تعالى ذكره: ولا تكونوا كالذين تركوا أداء حقّ الله الذي أوجبه عليهم (فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ) يقول: فأنساهم الله حظوظ أنفسهم من الخيرات.
إعراب الآية 19 من سورة الحشر - إعراب القرآن الكريم - سورة الحشر: عدد الآيات 24 - - الصفحة 548 - الجزء 28. (وَلا تَكُونُوا) الواو حرف عطف ومضارع ناقص مجزوم بلا الناهية والواو اسمه (كَالَّذِينَ) خبره (نَسُوا اللَّهَ) ماض وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة صلة (فَأَنْساهُمْ) ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر (أَنْفُسَهُمْ) مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها، (أُولئِكَ) مبتدأ (هُمُ) ضمير فصل (الْفاسِقُونَ) خبر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19) بعد أن أمر المؤمنين بتقوى الله وإعداد العُدة للآخرة أعقبه بهذا النهي تحذيراً عن الإِعراض عن الدين والتغافل عن التقوى ، وذلك يفضي إلى الفسوق. وجيء في النهي بنهيهم عن حالة قوم تحققت فيهم هذه الصلة ليكون النهي عن إضاعة التقوى مصوراً في صورة محسوسة هي صورة قوم تحققت فيهم تلك الصلة وهم الذين أعرضوا عن التقوى. وهذا الإِعراض مراتب قد تنتهي إلى الكفر الذي تلبس به اليهود وإلى النفاق الذي تلبس به فريق ممن أظهروا الإِسلام في أول سنيّ الهجرة ، وظاهر الموصول أنه لطائفة معهودة فيحتمل أن يُراد ب«الذين نسوا الله» المنافقين لأنهم كانوا مشركين ولم يهتدوا للتوحيد بهدي الإِسلام فعبر عن النفاق بنسيان الله لأنه جهل بصفات الله من التوحيد والكمال.
من أقوال الشيخ السعدي رحمه الله يقول الشيخ عبد الرحمن السعدي_رحمه الله_في تفسيره لسورة الحشر ءاية]يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ماقدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بماتعملون ** ولاتكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أؤلىك هم الفاسقون[ 18_19: (وهذه الآية الكريمة أصل في محاسبة العبد نفسه, وأنه ينبغي له أن يتفقدها, فإن رأى زللا تداركه بالإقلاع عنه, والتوبة النصوح, والإعراض عن الأسباب الموصلة إليه, وإن رأى نفسه مقصرا في أمر من أوامر الله, بذل جهده واستعان بربه في تكميله وتتميمه وإتقانه. ويقايس بين منن الله عليه وإحسانه, وبين تقصيره, فإن ذلك يوجب له الحياء بلا محالة. والحرمان كل الحرمان؛ أن يغفل العبد عن هذا الأمر, ويشابه قوما نسوا الله وغفلوا عن ذكره والقيام بحقه, وأقبلوا على حظوظ أنفسهم وشهواتها, فلم ينجحوا ولم يحصلوا على طائل, بل أنساهم الله مصالح أنفسهم, وأغفلهم عن منافعها وفوائدها, فصار أمرهم فرطا, فرجعوا بخسارة في الدارين, وغبنوا غبنا لايمكنهم تداركه, ولايجبر كسره, لأنهم هم الفاسقون الذين خرجوا عن طاعة ربهم وأضعوا في معاصيه. فهل يستوي من حافظ على تقوى الله ونظر لما قدم لغده, فاستحق جنات النعيم والعيش السليم, مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين, ومن غفل عن ذكر الله ونسي حقوقه فشقي في الدنيا واستحق العذاب في الآخرة؟؟؟ فالأولون هم الفائزون, والأخرون هم الخاسرون).
قال ابن القيم رحمه الله: إن القلب كلما كان أبعد من اللَّه كانت الآفات إليه أسرع، وكلما كان أقرب إلى اللَّه بعدت عنه الآفات، والبعد من اللَّه مراتب، بعضها أشد من بعض، فالغفلة تبعد العبد عن اللَّه، وبعد المعصية أعظم من بعد الغفلة، وبعد البدعة أعظم من بعد المعصية، وبعد النفاق والشرك أعظم من ذلك كله. اهـ. أيها المؤمنون: إن ضيق قلوب كثير من أبناء المسلمين اليوم وسوء أخلاقهم وتردي العلاقات فيما بينهم منبعه خلو قلوبهم من الأنس بالله والقرب منه والالتذاذ بمناجاته وذوق حلاوة الإيمان في الصبر على طاعته والبعد عن معصيته. لقد تاه كثير منا وهو يبحث عن طمأنينة القلب وسعادة الروح وصار يبحث عنها في كل مكان إلا في مظانها في كلام الله وسنة رسوله... يرقع دنياه بتمزيق دينه، فلا دينه يبقى ولا ما يرقعُ. يا خادمَ الجسمِ كمْ تَشقَى بِخِدْمَتِهِ أتَطلُبُ الرِّبْحَ فيما فيه خُسرانُ أقْبِلْ على النفسِ واسْتكمِلْ فَضائِلَها فَأَنْتَ بالنفسِ لا بالجسمِ إنسانُ يا أيها المؤمنون: إن الطرح المادي الصرف لكثير من قضايانا، والاسترشاد بالغرب لحل كثير من إشكالاتنا أبعدنا عن الجوهر الحقيقي لتحسين أوضاعنا وحل مشاكلنا. دعونا نقف مع أنفسنا هذه الوقفات: • كان العرب في الجاهلية بعيدون كل البعد عن المدنية وكانت فارس والروم ملء السمع والبصر حضارة ومدنية، وعندما أراد الله بالعرب خيراً لم يرسلهم لفارس أو الروم ليستنيروا بآرائهم، بل بعث فيهم رجلاً أمياً لا يقرأ ولا يكتب، وأنزل اليه كتاباً مبيناً فاستهدوا بهداه فسادوا الدنيا وملؤوا الأرض وهم أعراب، وأصبحت فارس والروم أثراً بعد عين وانتهى مجدهم على وقع خيول أقدام أولئك الذين كانوا في جاهلية جَهلاء.
يقول الله جل وعلا: { وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ}[الحشر: 19]. هذه آية جليلة الشأن في كتاب الله تعالى، وهي تضع أيدينا على حقيقة كبرى من حقائق هذا الوجود، وتمنحنا استبصاراً بشأننا العام، لا يليق بنا أن نتجاوزه دون أن يملأ حياتنا بمعنى جديد! ولعلنا في الصفحات التالية نقتبس من نور هذه الآية: 1 - إن نسيان الله تعالى يكون على مستويين: مستوى ضعف صلة المسلم به، وتبلد أحاسيسه ومشاعره نحو خالقه جل وعلا ومستوى الإعراض عن هديه واستدبار منهجه. في إطار المستوى الأول: نجد أن لدينا الكثير الكثير من النصوص التي تحث المسلم على أن يكون كثير الذكر والمراقبة لله تعالى حتى يصل إلى مرحلة الحب له وفرح الوعي به، والاستئناس بذكره، وقد قال سبحانه: { يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً. وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً}[الأحزاب: 41-42]، وقال: { وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ}[العنكبوت: 45]. وفي الحديث الصحيح: ( مثل الذي يذكر ربه ولا يذكره كمثل الحي والميت)(البخاري). ولو رجعنا إلى ما حثت عليه النصوص من الذكر، مما يسمى بعمل اليوم والليلة، لوجدنا أن الالتزام بذلك يجعل المسلم لا يكاد ينفك عن تسبيح وتحميد وتهليل واستغفار وتضرع ودعاء، ما دام مستيقظاً.
انتهى كلامه رحمه الله,, فهل من مشمر؟؟
7. يمنع فتح مواضيع خاصة (بالتبريكات) كمواضيع مستقلة وخارج صحف والروابط الخاصة بهذه الأنديــة إلا في الحــالات التــاليــة: فوز منتخب أو فريق إسباني بببطولة أوروبية, قارية, عالميــه. فوز فريق إسباني في مباراة ديربي بطولة محليــة. فوز نادي إسباني ببطولة ما ولا يمتلك صحيفة رسمية في منتدى كوورة إسبانية. 8. قبل كتابة أي موضوع جديد, الرجاء إلقاء نظرة سريعة على كل المواضيع لكي تتأكد بأنه ليس مكرر أو قديم فيتم حذفه ويضيع جهدك ووقتك في كتابة الموضوع. 9. يمنع منعا باتــا تحرير موضوع للصور أو التصاميم حيث انها من اختصاص منتدى البوم كووورة واي موضوع من هذا القبيل سيتم اما اغلاقة او نقله الى المنتدى الخاص به.. حفاضا على قوانين المنتديات العالمية التي يجب ان يقيد بها مشرفي المنتدى الاسباني. 10. يمنع منعا باتــا تحرير موضوع خاص بالاهداف ولقطات الفيديوا من اي نوع حيث انها من اختصاص منتدى اهداف كووورة واي موضوع من هذا القبيل سيتم اما اغلاقة او نقله الى المنتدى الخاص به.. 11. يمنع منعا باتــا تحرير موضوع خاص بالاصابات المتعلقة بالاعبيـن من اي نوع حيث انها من اختصاص منتدى اصابة الملاعب واي موضوع من هذا القبيل سيتم اما اغلاقة او نقله الى المنتدى الخاص به.. كووورة أسبانية. 12.
مرحبـا بـك عزيـزي الزائـر. المرجـوا منـك أن تـعـرّف بنفسـك و تدخـل المنتـدى معنـا. إن لـم يكـن لديـك حسـاب بعـد, نتشـرف بدعوتـك لإنشـائـه انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل مرحبـا بـك عزيـزي الزائـر. إن لـم يكـن لديـك حسـاب بعـد, نتشـرف بدعوتـك لإنشـائـه
مـــنــــتـــديـــات يــلا كـــورة:::: المواضيع المساهمات كاتب الموضوع مشاهدة آخر مساهمة يمتلك موهبتين التهديف وصناعة الأهداف 0 Admin 95 الأربعاء فبراير 16, 2011 1:56 am Admin ليونيل ميسي.. ميّــزة جديدة.. اتضحت جلياً.. هذا الموسم..!! 0 Admin 99 الأربعاء فبراير 16, 2011 1:54 am Admin صــراع المؤخرة على اشده, من سينجو ومن سيهبط ؟؟ || 0 Admin 94 الأربعاء فبراير 16, 2011 1:53 am Admin كـريـسـتـيـانــو لايـسـتـطـيـع أن يــراوغ 0 Admin 92 الأربعاء فبراير 16, 2011 1:52 am Admin عاشق الريال 0 Admin 72 الأربعاء فبراير 16, 2011 1:50 am Admin الآن ليس وقت الريال أو البارسا أو أي أحد!!!!!!!!! منتديات كورة. الرجاء الدخول 0 Admin 85 الأربعاء فبراير 16, 2011 1:48 am Admin عدد المتصفحين الحاليين للمنتدى: لا أحد المشرفون: لا أحد صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع وضع مواضيع جديدة في هذا المنتدى لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى مـــنــــتـــديـــات يــلا كـــورة:: الفئة الأولى:: كورة اسبانية انتقل الى: مساهمات جديدة مساهمات جديدة [ موضوع شعبي] مساهمات جديدة [ موضوع مقفل] لا مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي] لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل] إعلان إعلان عام مثبت
كما يمنع وضع الصورة الشخصية بهدف الإستفزاز. وعند كتابة أي موضوع أو أي رد على موضوع تذكر قول الله تعالى: (ومايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) صدق الله العظيم. 3. يمنع منعا بــاتا نقل أي خبــر أو موضوع من أي منتدى أو موقع عربي, حتى ولو أشيــر إلى مصدر نقله, كذلك العكس بنقل أخبار أو مواضيع من منتدى كووورة لمنتيديات أخـــرى ، حفاظا على مصداقية الأخبار وخصوصية المنتدى. 4. يمنع منعا باتــا كتابة أي خبر خــارج صحيفته المخصصة وحتى الأندية التي لا تملك صحفا خــاصة بها تنقل أخبارهــا في صحيفة الليغــــا. وإن تم نقل أي خبر سيحذف فورا دون مراعاه جهد أو وقت العضو صاحب الخبــر. كورة اسبانية منتديات. والتعليق على الخبر يكون فقط داخل الصحف ما لم يكون من ضمن برامج الاشراف المتعلقة بأخبار 5. يمنع كتابة الأخبــار بدون مصــدر, حفاظا على مصداقية الأخبار وفائدة المنتدى كما يمنع كتابة الاخبار خارج الصحف على صيغة مواضيع مستقلة. 6. يمنع منعا باتا كتابة أي مواضيع خاصة بالمسابقات أو الإستفتاءات أو المقارنات أو التوقعـات (من أفضل, ومن أحسن, ومن ترِشـــح, من تتوقع ، ماذا لو ، صوت لـ..... فهذه المواضيع لا يقوم بهذا إلى الطاقم الإشرافي للمنتدى ولا يجوز كتابتها من دون علمهم أو إشرافهم.