حكم زيارة النساء للقبور | الشيخ عبدالكريم الخضير - YouTube
وإذا كانت زيارة النساء مظنَّةً وسببًا للأمور المحرمة في حقهن وحق الرجال، والحكمة هنا غير مضبوطة، فإنه لا يمكن أن يُحَدَّ المقدار الذي لا يفضي إلى ذلك، ولا التمييز بين نوع ونوع. ومن أصول الشريعة: أن الحكمة إذا كانت خفية أو غير منتشرة علق الحكم بمظنَّتِها؛ فيحرم هذا الباب سدًّا للذريعة كما حرم النظر إلى الزينة الباطنة؛ لما في ذلك من الفتنة، وكما حُرِّمَ الخلوة بالأجنبية وغير ذلك من النظر إليها، وليس في زيارة النساء للقبور من المصلحة ما يعارض مفسدة فتنة الحي وإيذاء الميت؛ إذ لم يبقَ من المصلحة إلا دعاؤها للميت، وذلك ممكن في بيتها، ولهذا قال الفقهاء: إذا علمت المرأة من نفسها أنها إذا زارت المقبرة بدا منها ما لا يجوزُ من: قول، أو عمل، فزيارتها محرَّمة بلا نزاع، انتهى ملخصًا. قلت: أما إذا مرت المرأة في طريقها بمقبرة من غير قصد لها، فإنه لا مانع من سلامها على أهلها، ودعائها لهم، وتذكرها الآخرة دون لبث في المقبرة، وهي مأجورة بهذا القدر إن شاء الله.
145 - ما حكم زيارة القبور للنساء ؟ الشيخ العثيمين رحمه الله - YouTube
قال ابن القيم بعدما قرّت أن هذه الرواية هي المحفوظة قال: "وعائشة إنما قدمت مكة للحج فمرَّت على قبر أخيها في طريقها فوقفت عليه، وهذا لا بأس به، وإنما الكلام في قصدهن الخروج" قال: "ولو قُدِّر أنها عدلت إليه وقصدت زيارته فهي قد قالت: لو شهدتك لما زرتك، وهذا يدل على أن من المستقر المعلوم عندها أن النساء لا يُشرع لهنّ زيارة القبور". ثم تكلّم ابن القيم على رواية البيهقي من طريق يزيد بن زريع عن بسطام بن مسلم عن أبي التياح أن أثر عائشة المذكور بلفظ: "أيا أمَّ المؤمنين من أين أقبلت؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن. فقلتُ لها: أليس قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبور. قالت: نعم، ثم أمرَ بزيارتها". قال ابن القيم في هذه الرواية: هي رواية بسطام بن مسلم، ولو صحَّ فهي تأوَّلت ما تأوَّل غيرها من دخول النساء، والحجة في قول المعصوم لا في تأويل الراوي وتأويله إنما يكون مقبولاً حيث لا يُعارضه ما هو أقوى منه وهذا قد عارضه أحاديث المنع" ا. هـ. هذا موقفنا من زيارة النساء للقبور، والخلاصة: أنه لا يجوز للنساء قصد القبور للزيارة بحال، ولا يدخلن في عموم الإذن، بل الإذن خاصٌّ بالرجال لما تقدّم، والله أعلم)(10).
وقال شيخنا محمد العثيمين رحمه الله: ( إذا مَرَّت بالمقبرة بدون قصد الزيارة فلا حرجَ عليها أن تقفَ وأن تُسلِّمَ على أهلِ المقبرةِ بما علَّمه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أُمَّتهُ، فيُفرَّق بالنسبة للنساءِ بينَ مَن خَرَجَت من بيتها لقصدِ الزِّيارةِ، ومَن مرَّت بالمقبرةِ بدون قصدٍ فَوَقَفت وسلَّمت، فالأُولى التي خَرَجَت من بيتها للزِّيارةِ قد فَعَلَت مُحرَّماً وعرَّضت نفسها للعنةِ اللهِ عزَّ وجل، وأمَّا الثانية فلا حَرَجَ عليها) [22]. والله أعلم، وصلى الله وسلَّم على نبينا محمد وآله وصحبه. [1] أخرجه الترمذي وحسَّنه 2/533 ح1077 ( باب ما جاء في كراهيةِ زيارةِ القُبورِ للنساءِ). [2] رواه الإمام أحمد 3/471 ح2030، والترمذي وحسَّنه 1/378 - 379 ح320 ( باب ما جاء في كراهيةِ أن يَتَّخذ على القبرِ مسجداً). وذكَرَ الإمامُ ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى 24/348 أن الترمذي رحمه الله صحَّحه في بعض نسخه، وقال أيضاً في الفتاوى 24/351: ( أقلّ أحوالهِ أن يكون من الحَسَنِ)، وحسنه أيضاً: السيوطي في الأمر بالاتباع الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع ص130. [3] أخرجه البخاري ح1390 ( باب ما جاء في قبر النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر)، ومسـلم 1/376 ح19 - 529 (باب النهي عن بناءِ المساجدِ على القبورِ واتخاذِ الصُّوَرِ فيها والنهي عن اتخاذِ القُبُورِ مسَاجدَ)، واللفظ لمسلم: ( عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: في مَرَضهِ الذي لَم يَقُم منهُ: « لَعَنَ اللهُ اليهودَ والنصارى اتخذوا قُبورَ أنبيائِهِم مساجدَ»، قالت: «فلولا ذاكَ أُبرِزَ قبرُه، غيرَ أنهُ خشيَ أن يُتخذ مسجداً»).
وإنما أنكر عليها البكاء الشديد أو رفع الصوت به مما قد نهي عن مثله. قال ابن حجر: "قال القرطبي: الظاهر أنه كان في بكائها قدر زائد من نوح أو غيره، ولهذا أمرها بالتقوى. قلت: يؤيده أن في مرسل يحيى بن أبي كثير المذكور (فسمع منها ما يكره فوقف عليها)" (فتح الباري 3/148). 3- ثبوت زيارة القبور عن الصحابيات, فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها, كما روى ابن أبي مليكة أنه رآها زارت قبر أخيها عبدالرحمن فقيل لها: أليس قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ قالت: "نعم، كان نهى ثم أمر بزيارتها" (المستدرك 1392, سنن البيهقي 7207). 4- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها" زاد الترمذي بإسناد صحيح: "فإنها تذكر الآخرة"(مسلم 977, الترمذي 1054). ثم قال الترمذي بعد رواية الحديث: " وقد رأى بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في زيارة القبور، فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء". أدلة القائلين بالكراهة: استدل القائلون بالكراهة على قولهم بأمور: • تعارض الأدلة بين الإباحة والحظر وأقل ذلك الكراهة. • ضعف النساء في العادة عن الصبر عند زيارتهن للمقابر. قال ابن قدامة: "ويحتمل أنه كان خاصًّا للرجال, ويحتمل أيضًا كون الخبر في لعن زوارات القبور بعد أمر الرجال بزيارتها فقد دار بين الحظر والإباحة فأقل أحواله الكراهة, ولأن المرأة قليلة الصبر كثيرة الجزع، وفي زيارتها للقبر تهييج لحزنها وتجديد لذكر مصابها، ولا يؤمن أن يفضي بها ذلك إلى فعل ما لا يجوز" (المغني 2/425).
المحكمة العليا تبطل فصل عاملين بالهيئة القضائية ولجنة التفكيك تعلن المناهضة. السودان يطلب مزيدا من دعم المجتمع الدولي لمواجهة تدفقات اللاجئين الاثيوبيين. لجنة وقف إطلاق النار تدفع توصيات لإنهاء الصراع حول الموارد في دارفور. موقع باج نيوز: أمام النائب العام.. لجنة التحقيق في أصول مشروع الجزيرة تؤدي القسم. جهاز المخابرات يدعو المُواطنين للإبلاغ عن أيِّ أنشطة إرهابية مشبوهة. صحيفة كفرووتر السودانية الصادرة. إطلاق سراح الصحفي عطاف عبدالوهاب. مجلس الوزراء يوجه بوضع استراتيجية لتنظيم الوجود الأجنبي. (4) أعضاء جدد بلجنة ازالة التمكين بشمال كردفان يؤدون القسم.
قروب لمة.. الهلال المنتشي يواجه الوادي يخوض الهلال مساء اليوم مباراة مهمة ومؤجلة في بطولة الدوري الممتاز امام الوادي نيالا حيث يدخل المباراة وله 19 نقطة وفوزه في مباراة اليوم يقربه كثيرا من مراكز الصدارة وكان قد حقق فوزا كاسحا على الاهلي شندي بثلاثة اهداف هدف شهدت تألق نجمه الغربال 0 | 2544 تأجيل إفطار إتحاد الخرطوم ليوم الثلاثاء قرر الإتحاد المحلي لكرة القدم بالخرطوم تأجيل إفطاره الجماعي المزمع قيامه اليوم على نجيل إستاد الخرطوم لقيام الثلاثاء القادم بنفس المكان وبدعوة كريمة من رئيس الإتحاد الشاذلي عبد المجيد. وسيشرف الإفطار الأندية العاصمية والشخصيات الرياضية المعروفة.
رسالة الصحيفة صحيفة كفر و وتر الإلكترونية ،صحيفة إخبارية رياضية شاملة تسعى لتكون من الصحف ذات الجودة في الخبر والمعلومة والتغطيات الإعلامية بكادر يسعى ليفرض نفسه على الساحة الإعلامية.
محيي الدين تيتاوي فيصل محمد صالح ينعي د. تقليعة جديدة .. المودل آية أفرو ترتدي (الجلابية ) و (العمة ) - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية. تيتاوي مجلس البِجا يسمح بعبور 62 حاوية أدوية للخُرطوم جهاز المخابرات يهيب بالمواطنيين التبليغ عن أية أنشطة إرهابية مشبوهة وجدي صالح: الدائرة القضائية تلغي القرارات دون المُطالبة بحيثيات اتخاذها وجدي صالح: لدينا قائمة بعضوية المؤتمر الوطني في الأجهزة القضائية ولو الدائرة طلبت الأدلة لسلّمناها لها وجدي صالح: واعون لكل المُخطّطات وسنمضي في مشروع التفكيك سياسياً وقانونياً وجدي صالح: نتحسّر على أنّنا سمعنا القرارات من وسائل الإعلام وجدي صالح: مولانا القاضي أبو سبيحة الذي أصدر قرار بطلان قرارات التفكيك صرح في وقت سابق, إنه لا يؤمن وغير مُقتنع بقانون تفكيك نظام الـ٣٠ من يونيو. وجدي صالح: قلنا لرئيس الدائرة إنّك غير مؤتمن على العدالة والأفضل أن تتنحى وجدي صالح: سنتعامل مع القرار بالقانون رغم علمنا أنه جُزءٌ من مُخطّط للانقضاض على الثورة استكمال مشروع الهيكل الراتبي لأساتذة الجامعات السودانية السفير السعودي يصل بورتسودان لأداء واجب العزاء في مرشد الختمية موقع سودان تربيون: شركة أسترالية لتحديث منظومة الرادارات بمطارات السودان. السودان يعتزم تأهيل أقدم سدوده باتفاق مع مجموعة صينية.
• أثار انتباهي حديث رئيس اللجنة عن أن لائحة الأخلاقيات سارية منذ عهد الإتحاد السابق ، لأن اللائحة الملزمة للجنة والواجبة التطبيق حالياً تمت إجازتها خلال فترة عمل الإتحاد الحالي ، الذي لم يحرك أية إجراءات ضد معتصم ولم يحاسبه على أي مخالفة منسوبة إليه. • لذلك فإن الحديث عن تسريب مستندات من الإتحاد ، او رئيسه الحالي على الأصح إلى اللجنة لا يمكن التعامل معه بمعزل عن الأحاديث التي راجت عن رغبة شداد ومناصريه في توظيف اللجنة لإقصاء معتصم وبعض أنصاره عن السباق الانتخابي. صحيفة كفرووتر السودانية بجدة. • ترددت تلك الأقاويل عند أنصار الدكتاتور وتنوعت ، فاحتاطت لها مجموعة التغيير بترشيح اثنين لكل منصب ، الشيء الذي يعكس مخاوفها من توظيف اللجنة للتأثير على الانتخابات المقبلة للإتحاد. • نخشى ان يرتد ذلك السلاح على مجموعة شداد ، سيما وأن حسن عبد الله برقو ، مرشح مجموعة النهضة لمنصب النائب الأول لم يفصح في استمارة فحص النزاهة عن تحقيق جرى معه (برفقة متهم آخر) حول واقعتي تزوير واختلاس منسوبتين إليه في العام 2015 ، في نيابة أم بدة وسط ، وتم إسنادها بتقرير من ديوان المراجعة القومي ، بمبلغ يصلى مليون ومائة تسعة وعشرين الف جنيه. • تولت نيابة الأموال العامة التحري في البلاغ ، وأمرت بتحويله إلى المحكمة ، بتاريخ 28 سبتمبر 2015 ، قبل ان يتم حفظه لأسباب مجهولة لاحقاً.