يتم تحديد خيار رقم التأشيرة. إدخال رقم التأشيرة في الخانة المخصصة لها. قم بتحديد المطابقة بالاستعانة برقم الإقامة والاسم ورقم جواز السفر وتاريخ انتهاء التأشيرة وتاريخ انتهاء الإقامة. الضغط على زر تحقق وسيتم عرض كل معلومات التأشيرة الخاصة بك ومنها موعد صلاحيتها. الاستعلام عن صلاحية التاشيرة عبر أبشر أوضحت وزارة الداخلية إمكانية الاستعلام عن التأشيرات بالنسبة للمقيمين من خلال منصة أبشر كالاتي الدخول إلى موقع أبشر الإلكتروني من خلال هذا الرابـــــط مباشرة. تسجيل الدخول باسم المستخدم أو رقم الهوية وكلمة المرور. ستصلك رسالة تأكيد عبر الهاتف، قم بإدخال الرقم المكتوب في خانة رمز التحقق. الضغط على خيار خدماتي ثم الضغط على الاستعلامات ثم الجوازات. النقر على زر حالة تأشيرة الخروج والعودة، ثم كتابة رقم الهوية ورقم الإقامة ورقم جواز السفر، ثم الضغط على زر عرض. ستظهر لك صفحة تتضمن جميع التفاصيل المتعلقة برقم التأشيرة وتاريخ إصداراها وتاريخ انتهائها وتاريخ انتهاء الإقامة ونوع التأشيرة. الاستعلام عن تأشيرة برقم الهوية أتاحت وزارة الداخلية السعودية للمقيمين الاستعلام عن تأشيرة خروج وعودة برقم الهوية الخاصة بالكفيل بخطوات سهلة وبسيطة كالاتي الدخول إلى منصة أبشر الإلكترونية.
يتم منح التأشيرة للوافدين الذين يريدون مغادرة المملكة ولم تصدر بحقهم أي بلاغات هروب من الكفيل وليس عليهم أي مخالفات مرورية مسجلة ويمكن زيادة مدتها 100 ريال على كل شهر زيارة. أما النوع الثاني هي التأشيرة المتعددة، حيث يمكن للمقيمين إمكانية السفر أكثر من مرة، وتكون مدتها 90 يوما، ويمكن زيادة شهر آخر مقابل 100 ريال، ويبلغ سعرها 500 ريال. الاستعلام عن صلاحية الإقامة يمكن للمقيمين في المملكة الاستعلام عن صلاحية الإقامة من خلال موقع أبشر باتباع الخطوات التالية: يتم الدخول إلى موقع أبشر. اختيار أبشر الأفراد، ثم يتم تسجيل الدخول إلى الموقع عن طريق إدخال رقم الهوية وكلمة المرور والضغط على زر تسجيل الدخول. سيقوم الموقع بتوجيهك إلى صفحة، يتم من خلالها اختيار خيار خدماتي، ثم النقر على الاستعلامات، بعدها الضغط على الجوازات، ثم اختيار الاستعلام عن صلاحية الإقامة. ستظهر لك صفحة وكتابة رقم الهوية والرمز المرئي المطلوب، ثم الضغط على عرض. سيظهر لك صفحة تتضمن معلومات عن الإقامة سواء كانت سارية أم لا. استعلام عن تأشيرة خروج نهائي يمكنك أيضًا الاستعلام عن تأشيرة الخروج النهائي برقم جواز السفر من خلال الخدمات الإلكترونية على موقع وزارة الداخلية نظام أبشر كالآتي: تسجيل الدخول إلى منصة أبشر.
الضغط على أيقونة استعلام. بعد ذلك ستظهر كافة التفاصيل الخاصة بصلاحية التأشيرة المطلوبة للاستعلام. اقرء ايضا: الاستعلام عن تأشيرة خروج وعودة برقم الإقامة ورقم الهوية السعودية مدة صلاحية التأشيرة بعد صدورها تقدم وزارة الداخلية السعودية صنفين من التأشيرات للخروج والعودة حيث أن أصناف هذا التأشيرات هي: تأشيرة مفردة ويتم منحها مرة واحدة فقط ولا تزيد مدتها عن 60 يوم من تاريخ إصدار التأشيرة، وسعر قيمتها هو 200 ريال سعودي، حيث تتيح السفر مرة واحدة فقط ويجب عند إصدارها طباعة التأشيرة الكترونيا، حيث تقدم التأشيرة إلى المغتربين الراغبين في مغادرة المملكة ولم يصدر بحقهم اي بلاغات هروب من الكفيل وليس بحقهم اي مخالفات مرورية مسجله، حيث يمكن زيادة مدتها مقابل دفع 100 ريال سعودي في كل شهر. تأشيرة متعددة وهي الصنف الآخر من التأشيرات التي تقدمها وزارة الداخلية، حيث يتم منح هذا التأشيرة إلى المقيمين إمكانية السفر أكثر من مرة وليس مرة واحدة فقط في العمر، وتبلغ مدة صلاحيتها 90 يوم بعد الإصدار ،وتبلغ قيمتها 500 ريال سعودي، ويمكن زيادة شهر آخر مقابل 100 ريال سعودي فقط. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام هذا المقال المقدم من موقع اعرفها صح للمحتوى العربي والذي تطرقنا به للحديث عن خدمة استعلام عن صلاحية تأشيرة برقم الهوية الوطنية عبر منصة أبشر الإلكترونية التابعة الى وزارة الداخلية السعودية.
يرى هادي العلوي في كتابه "الاغتيال السياسي في الإسلام" أن عملية اغتيال سعد بن عبادة تمت بتدبير من عمر بن الخطاب ، وأن الباعث عليه هو إصراره على عدم إقراره بخلافة القرشيين حتى بعد أن قبل بها الهاشميون بقيادة علي بن أبي طالب وهم أحق منه في الخلافة. يُذكَر أن قيس بن سعد ، أبرز أبناء سعد بن عبادة، انضمّ إلى صف علي بن أبي طالب في حربه مع معاوية. من جهة أخرى، يرى أكاديميون آخرون، مثل المؤرخ المصري عبد الحي شعبان والمؤرخ التونسي هشام جعيط ، أن وفاة سعد بن عبادة كانت طبيعية وقد جرى تلفيق قصة اغتياله من أجل مكيدة سياسية. ففي كتابه "صدر الإسلام والدولة الأموية"، يقول شعبان: "كان سعد هو القائد الوحيد الذي رفض بإصرار قيادة أبي بكر وعمر بن الخطاب ثم غادر المدينة في أول مناسبة سنحت له إلى سورية حيث قضى نحبه، ومما له مغزاه أن ابنه قيساً كان آخر مَن ترك القتال في سبيل علي بعد مرور أكثر من ربع قرن". تُعتبر نهاية الصحابي سعد بن عبادة من أكثر النهايات الجدلية في عصر صدر الإسلام، وذلك لكثرة الروايات المتداخلة والمتقاطعة حول طريقة موته، فلم تتفق حول طبيعة موته هل كانت وفاة طبيعية أم عملية اغتيال، وهو ما لم يحدث مع صحابي آخر بوزنه السياسي والديني.
[٤] قيس بن سعد بن عبادة ومعاوية رُوي أنّ قيس بن سعد بن عبادة كان مع الحسن بن علي رضي الله عنهما، ومعهم خمسة آلاف، وكانوا قد حلقوا رؤوسهم بعد موت علي رضي الله عنه وتبايعوا على الموت، وعندما بايع الحسن معاوية على الخلافة، رفض قيس البيعة، وقال لأصحابه: (ما شئتم إن شئتم جالدت بكم حتى يموت الأعجل منا وإن شئتم أخذت لكم أماناً)، فطلبوا منه أن يأخذ لهم الأمان، ففعل بذلك.
[ ص: 272] والأكثر جعلوه من مسند ابن عباس. أحمد في " مسنده ": حدثنا يونس ، حدثنا حماد ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي شميلة ، عن رجل رده إلى سعيد الصراف ، عن إسحاق بن سعد بن عبادة ، عن أبيه ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن هذا الحي من الأنصار مجنة ، حبهم إيمان ، وبغضهم نفاق ". قال موسى بن عقبة والجماعة: إنه أحد النقباء ليلة العقبة. وعن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل ، قال: جاء سعد بن عبادة ، والمنذر بن عمرو ، يمتاران لأهل العقبة وقد خرج القوم ، فنذر بهما أهل مكة. فأخذ سعد ، وأفلت المنذر. قال سعد: فضربوني حتى تركوني كأني [ ص: 273] نصب أحمر - يحمر النصب من دم الذبائح عليه - قال: فخلا رجل كأنه رحمني ، فقال: ويحك! أما لك بمكة من تستجير به ؟ قلت: لا ، إلا أن العاص بن وائل قد كان يقدم علينا المدينة فنكرمه. فقال رجل من القوم: ذكر ابن عمي ، والله لا يصل إليه أحد منكم. فكفوا عني ، وإذا هو عدي بن قيس السهمي. حجاج بن أرطاة: عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، قال: كان لواء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع علي ، ولواء الأنصار مع سعد بن عبادة. رواه أبو غسان النهدي ، عن إبراهيم بن الزبرقان ، عنه.
قال ابن سعد: كان سعد يكتب في الجاهلية ويحسن العوم والرمي وكان من أحسن ذلك سمي الكامل وكان سعد وعدة آباء له قبله ينادى على أطمهم من أحب الشحم واللحم فليأت أطم دليم بن حارثة سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر