صوتها الخاص تقول وفقًا لمؤسسة " لأنني أهتم ": "جورج زيدان كان منذ بداياتي وكانت جدتي لوالدي تطلب مني دائمًا أن أقرأ لها.. كنت أقرأ كثيرًا وكانت من المؤثرات، وبعد ذلك إحسان عبد القدوس ويوسف سباعي ونجيب محفوظ وطه حسين الكثير الكثير من المؤثرين، بالإضافة إلى الكتب المترجمة، أنا أحاول أن لا أتأثر.. بل أن يكون لدي صوتي الخاص ولا أكون صورة عن أحد، لذلك لا أقرأ عندما أكتب رواية". بحثت الأطرش عن منابر أخرى تختلف عن الرواية أو القصة كي تكون قادرة على إضفاء آرائها الشخصية ضمنها، فكان لديها العامود اليومي والأسبوعي بالصحف والتحقيقات الصحفية، وانتقلت إلى الإذاعة والتليفزيون. وترأست الأطرش مركز "القلم الأردني" الذي يدافع عن حرية التعبير. امرأة الفصول الخمسة امرأة الفصول الخمسة تعد رواية "امرأة الفصول الخمسة"، من أكثر رواياتها التي لاقت نجاحًا كبيرًا، وفيها تتحدث عن المرأة والرجل في خطين متوازيين، وأثر النجاح الاقتصادي في الرجل والمرأة، وكم يؤثر نجاح المرأة في نجاح الرجل. وفيها تتناول قضية المحلل، وتناولت قضية الصراع بين المرأة الشرقية والمجتمع والزوج. عربيات كبار السن وأصحاب الأمراض المزمنة. نساء روايات الأطرش، يحملن بالمجمل العام، ملامح أردنية فلسطينية منصهرة، ولم تنفصل النساء وقضاياهن في مجمل أعمالها عن مجتمعاتهن، فإن برزن كضحايا للعنف الاجتماعي، فإنما لأن الواقع للأسف يؤشر على هذا.
في صباح 17 أكتوبر 2021، رحلت الأطرش عن عالمنا بعد صراع مع المرض، ونعاها الكاتب واسيني الأعرج قائلا: "خسرنا في فقدان ليلى، صوتًا مناصرًا للحق والجمال وحرية الإبداع، وامرأة جعلت من الكتابة رهانها الأسمى حتى آخر قطرة حبر".
عربات كهربائية جديدة لكبار السن وذوي الإعاقة لخدمتهم بالمسجد الحرام، حرصا من الحكومة على خدمة زوار بيت الله الحرام من الحجاج والمعتمرين وتوفير المساعدة لهم وكل سبل الراحة قامت بتوفير أيضا عربات كهربائية جديدة لكبار السن وذوي الإعاقة لخدمتهم بالمسجد الحرام. عربات كهربائية جديدة لكبار السن وذوي الإعاقة حيث أن الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس "الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي" قام بالمشاركة في خطوة تدشين العربات الجديدة الخاصة لذوي الإعاقة وذلك لمساعدتهم أثناء السعي والطواف والتي تعمل على مساعدتهم في أداء شعائر الحج والعمرة والطواف بكل سهولة ويسر.
وقد دفعت هذه الرباعية كاتبا سورياً مثل جورج طرابيشي إلى إصدار كتاب ناقد لها سماه " نقد نقد العقل العربي " يرد فيه على الجابري. [6] ينتقد الأستاذ فتحي التريكي بعض أفكار الدكتور محمد عابد الجابري أن فكرة وجود عقل عربي وآخر غربي، التي قال بها الجابري، كما خالف علي حرب الجابري في بعض القضايا الاصطلاحية أهمها "تفضيل حرب استخدام مصطلح الفكر على مصطلح العقل ، لأن العقل واحد وإن اختلفت آلياته ومناهجه وتجلياته، كما يؤثره على مصطلح التراث ". أهم أعماله [ عدل] له العديد من الكتب المنشورة: نحن والتراث: قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي (1980) العصبية والدولة: معالم نظرية خلدونية في التاريخ العربي الإسلامي (1971) تكوين العقل العربي (نقد العقل العربي 1)(1982) بنية العقل العربي (نقد العقل العربي 2)(1986) العقل السياسي العربي (نقد العقل العربي 3)(1990) العقل الأخلاقي العربي (نقد العقل العربي 4). كما صدرت له سلسلة مواقف. مدخل إلى القرآن في ثلاثة مجلدات. مدخل إلى فلسفة العلوم: العقلانية المعاصرة وتطور الفكر العلمي. فهم القرآن الحكيم "التفسير الواضح حسب ترتيب النزول: في ثلاث أجزاء "أضواء على مشكلة التعليم بالمغرب" (1973) "من أجل رؤية تقدمية لبعض مشكلاتنا الفكرية والتربوية" (1977)، "المنهاج التجريبي وتطور الفكر العلمي" (1982) "إشكاليات الفكر العربي المعاصر" (1986) "وحدة المغرب العربي" (1987) "التراث والحداثة: دراسات ومناقشات" (1991) "الخطاب العربي المعاصر" (1982) "وجهة نظر: نحو إعادة بناء قضايا الفكر العربي المعاصر" (1992) "المسألة الثقافية" (1994) "الديمقراطية وحقوق الإنسان" (1994) "مسألة الهوية: العروبة والإسلام والغرب" (1995) العروبة والإسلام في فكر الاستاذ ميشال عفلق محاضرة د.
عشرية أولى مرت على رحيل المفكر العربي الكبير محمد عابد الجابري في 3 مايو/أيار 2010، الذي شكلَ مدرسة فكرية عربية مستقلة بذاتها ستظل محط جدل دائم ومرجعية فكرية لكثير من الأسئلة والإجابات معاً، ربما لعقود طويلة. وذلك لما تركه من أفكار ومشاريع فكرية لا يمكن تجاوزها في أي دراسة أو نقد أو بحث عن أزمة العقل العربي البنوية وإشكالياته التكوينية سياسية وأخلاقية، قديماً وحديثاً. فمشروع الجابري الفكري في نقد العقل العربي وقراءة التراث لم ينطلق من فراغ أو ترف فكري أو نزق أيدلوجي في الجدل من أجل الجدل أو النقد للنقد ذاته، و"إنما النقد لتجاوز كل ما هو ميت ومتخشِّب في كياننا العقلي وإرثنا الثقافي"، ومن هنا كانت انطلاقة الجابري بمشروعه الفكري النقدي هذا بنقد العقل العربي لاستكشاف مواطن القصور فيه وتجاوزها وتقويم ما يمكن تقويمه منها. أثار الجابري جدلاً كبيراً طوال مشواره الفكري في عدد من كتبه التي كان أهمها كتاب "نقد العقل العربي"، برباعيته بنية العقل وتكوينه والعقل السياسي والأخلاقي العربي، هذا المشروع الذي أراد به الجابري أن يكون مشروعاً استكشافياً أولاً، وإصلاحياً ثانياً لمنظومة تفكير العقل العربي، من داخل التراث العربي الإسلامي ذاته الذي كان يرى الجابري أنه لا يمكن إصلاحه إلا من داخل بنيته التراثية نفسها، وبالتالي لا يمكن تجاوزه، أي التراث، لأنه جزء من تكوين هذا العقل وهويته.
وفي عام 2008 نال جائزة ابن رشد للفكر الحر. اعتذر عن عدد من الجوائز، حيث اعتذر عن الترشح لجائزة الرئيس صدام حسين ومقدارها 100 ألف دولار، كما اعتذر عن جائزة العقيد القذافي لحقوق الإنسان عام 2002 ومقدارها 32 ألف دولار. بيانات أخرى فيديوهات ووثائقيات
أُلقي القبض عليه مرتين، الأولى عام 1963 عندما حدثت مظاهرات قادتها الجبهة الوطنية ضد الحكومة المغربية، وفي 23 مارس عام 1965 في انتفاضة 23 مارس عام 1965، وفي كلتا المرتين أُفرج عنه لعدم وجود إثباتات ضده. يعود اهتمام الجابري بالتراث والفكر العربي الإسلامي لسنوات شبابه المبكرة، عندما تعرّف إلى فكر ابن خلدون من خلال قراءته لمقدمة ابن خلدون، ليقدم فيما بعد بحثًا عن ابن خلدون نال إعجاب معلم مادة الاجتماع وزملائه في الفصل. ليواصل بعد ذلك دراسة التراث والفكر الإسلامي متوجًا إنتاجه الفكري بمشروعه الكبير "نقد العقل العربي". سعى خلاله الجابري للإجابة عن العديد من الأسئلة تتعلق بالتطور والديمقراطية وكيفية القدرة على تجاوز الركود والتخلص من الاستبداد، فقد اعتبر الجابري أن النهضة الحقيقية ليست فقط اقتصادية وسياسية وإنما نهضة معرفية، معتبرًا أنه من غير المنطقي فصل النهضة السياسية والاقتصادية عن المعرفية. استطاع الجابري خلال مسيرته الفكرية الطويلة تأليف عدد كبير من الكتب حيث أثرى الفكر العربي بإنتاجاته الغزيرة، بأبحاثه عن نقد العقل العربي، حيث سلط الضوء من خلال هذه الكتب على البنية الثقافية واللغوية والقيم الأخلاقية التي كونت العقل العربي.