بينما أضاف الأتراك لاحقًا كلمة غازي إلى الاسم فأصبح غازي عنتاب. وتأتي في ترتيب اقدم مدينة في العالم، في المرتبة التاسعة. كما ويعود تاريخها إلى أكثر من 3650 سنة قبل الميلاد، وتحوي المدينة على العديد من الآثار التي يعود تاريخها إلى العصر الهيلينستي. كذلك وفيها قلعة رافندا البيزنطية، ومجموعة كبيرة من آثار الحضارة الرومانية. كذلك وتصنّف كثالث أقدم مدينة في الشرق الأوسط. شاهد أيضًا: اطول دولة في العالم بيروت عاشر اقدم مدينة في العالم احتلت عاصمة البنان بيروت المرتبة العاشرة في قائمة المدن الأقدم على وجه الأرض. كما ويعود تاريخها 3000 سنة قبل الميلاد، وكلمة بيروت باللغة الكنعانية تعني الأبيار، وهي جمع لكلمة بير. وقد ازدهرت أيام الحضارة الفينيقية، والهيلينية، الرومانية حيث بناها سكان بيبلوس، وكانت تعرف باسم (لاوديسا الفينيقية). وفي عهد الرومان كان اسمها (جوليا أغسطس بيريتوس السعيدة) ومن أهم معالمها مرفأ بيروت، وسوق الطويلة الروماني، والحمامات الرومانية، وحدائق الغفران. ختامًا، وعبر موقع محتويات، بعد عرضنا ماهي اقدم مدينة في العالم ، على حسب مجموعة من المعطيات، التي اعتمدتها منظمة اليونسكو، فمن الإنصاف أن نضيف إلى القائمة السابقة، كل من مدينة أرغوس اليونانية، والقدس عاصمة فلسطين، ومدينة بكين، عاصمة الصين أقدم المدن في آسيا، وثاني أكبر مدينة في العالم من حيث تعداد السكان.
مدينة حلب من خلال بحثنا حول ماهي اقدم مدينة في العالم فإن منظمة اليونسكو،تذكر أن مدينة حلب في سوريا تتزامن نشأتها مع نشأة العاصمة السورية دمشق. أي إلى حوالي عام 4300 قبل الميلاد، إلى فترة العصر البرونزي. كما وكانت حلب فيما مضى العاصمة لعدة ممالك كالأرمنية، وبعدها الحثية في حين ازدهرت أيام الحضارات التي شهدتها كالآرامية، والهيلينية، والرومانية، والفارسية، وأيام الدولتين الأموية وبعدها العباسية. بينما حلب هي اقدم مدينة في سوريا. دمشق كثيرًا ما يتساءل البعض هل دمشق اقدم مدينة في العالم ؟ أو هل حلب اقدم مدينة في العالم. في الواقع، احتلت دمشق عاصمة سوريا، المركز الرابع في قائمة اليونسكو، لاقدم مدينة في العالم. كما وتعود نشأتها إلى عام 4300 قبل الميلاد. بينما وكانت الأرض الدمشقية مهد العديد من الحضارات، كالآرامية، و الرومانية وحضارة الأنباط (النبطية). في حين كانت مهد الدولة السلوقية، وعاصمة الأمويين. ولمن يتساءل ما هي اقدم مدينة مأهولة في العالم؟ فبالتأكيد هي دمشق، وبحسب المؤرخين دمشق هي اقدم عاصمة في التاريخ، وتتميز بموقعها الاستراتيجي، وبجمال معالمها، ووفرة خيراتها، وبأهميتها الفكرية والتاريخية والتجارية، فلقبت أيضًا ب(جدة العواصم) و (لؤلؤة الشرق).
البحر الميت الذي يعد من أكثر بحار العالم ملوحة. دير اللاتين الذي شيده جماعة الفرنسيسكان عام 1925م بالقرب من المدينة، ويضم كنيسة الراعي صالح، وتمثالاً للسيدة العذراء، ومكاناً لتعميد الأطفال، وتمثالاً للسيد المسيح والطفل يسوع. تلول أبو العلايق الواقع على مدخل المدينة الجنوبي وتحديداً عند نقطة التقاء سهل أريحا مع وادي القلط، ويعود التلول إلى العصر النحاسي لكن يقاياه القديمة المهدومة تعود إلى العصر الروماني أو العصر الهلنستي. المساجد الإسلامية كمسجد غور نمرين، ومسجد عقبة جبر، ومسجد قصر هشام، ومسجد النبي موسى. تل السلطان الواقع في الجهة الشمالية الغربية من المدينة على نبع عين السلطان، ويضم أقدم برج دائري للدفاع وأقدم حائط في التاريخ على مستوى العالم. قصر هشام المشيّد في حكم الدولة الاموية على يد الملك هشام بن عبد الملك، ويقع في خربة المفجر في الجهة الشمالية من المدينة، وأعيد ترميمه في أيام حكم صلاح الدين الأيوبي. مقام النبي موسى الذي اكتمل تشييده عام 1269م أيام حكم السلطان الظاهر بيبرس المملوكي. الأديرة كدير الروم، و دير المسكوب، ودير القلط، ودير حجلة. معلومات عامة عن مدينة أريحا تعتبر المدينة نقطة عبور مهمة للقوافل التجارية منذ القدم، كما أنّها ممر غربي للبحر الميت ونهر الأردن.
مدينة الفيوم بمصر تعد محافظة الفيوم هي مصر الصغرى عند السكان المصريين، إذ أنها تقع محافظة الفيوم في الصحراء الغربية في محافظة القاهرة، وتحديداً على بعد 90 كم منها، وتُحاط الفيوم بالصحراء من كل الجوانب باستثناء الجنوب الشرقي، فإنها تتصل بمحافظة بني سويف، وهناك العديد من الملامح الطبيعية التي ترسم محافظة الفيوم بها وتزينها، ومن أهمها ما يلي: ترعة بحر يوسف. بحيرة قارون ذات المناظر الجميلة. وادي الريان. العاصمة القديمة اهناسيا، إذ أن الفيوم كانت جزءاً من المقاطعة العشرين من مقاطعات الوجه القبلي. مدينة بلوفديف البلغارية تقع مدينة بلوفديف في محافظة فيلبي جنود بلغاريا، وهي ثاني أكبر المدن البلغارية بعد صوفيا عاصمة الدولة، وتمتاز هذه المدينة بثقافتها وتراثها الحضاري والتاريخي القديم، وتعتبر هذه المدينة مركزاً للحركة القومية البلغارية، فقد ازدهرت بعد بناء أول دار لطباعة اللغة البلغارية في عهد الدولة العثمانية. مدينة عنتاب التركية تقع عنتاب جنوب تركيا، وهي تاسع أكبر مدينة في الدولة التركية، وتبعد ستة وتسعين كيلومتراً عن حلب، وتُعرف هذه المدينة بعنتاب عند العرب، بينما أضاف الأتراك كلمة غازي إلى عنتاب، لتصبح غازي عنتاب، وتعد من الأقاليم السورية التي تمت إضافتها إلى تركيا بعد توقيع معاهدة أنقرة عام 1920م، وتم تصنيفها كثالث أقدم مدينة في الشرق الأوسط.
أقدم مدينة في العالم مع منى الكرد | مدينة اريحا - YouTube
وتعتبر مدينة «شوشان»، المدينة الملهمة لأقدم مسرحية محفوظة في التاريخ الإنساني، وهي مسرحية «أهل فارس The Persians» للكاتب التراجيدي الروماني «إسخيلوس». رابعاً: دمشق - سوريا على الرغم من أن مدينة «دمشق» السورية، تحتل المرتبة الرابعة في هذه القائمة، إلا أن المؤرخين اختلفوا كثيراً بشأنها، إذ أن فريقاً منهم، يرى بأن دمشق هي أول مدينة كانت مأهولة في السكان عبر التاريخ، وأنها أصبحت مدينة حضرية منذ 10 آلاف سنة قبل الميلاد. أما الفريق الآخر منهم، فيعتقد بأنها سُكنت وأصبحت مأهولة خلال العام 4300 قبل الميلاد. وبغض النظر عن صحة آراء أي من الفريقين، إلا أن الرأيين يثبتان بأن دمشق واحدة من أقدم مدن العالم. والأمر المؤكد هو أنها كانت موطناً للعديد من الحضارات القديمة، مثل الآراميين، والسلوقيين - الذين يعتقد كُتاب التاريخ أن هذه المدينة كانت مهداً لدولتهم – ثم الرومان والأنباط، كما أنها كانت من أهم المدن العربية في العهدين الأموي والعباسي. ثالثاً: حلب - سوريا ونبقى في سوريا، لتحتل مدينة أخرى من مدنها مرتبة متقدمة في قائمة الأقدم في العالم، حيث تأسست مدينة «حلب» في العام 4300 قبل الميلاد بحسب العديد من المصادر، وأنها خلال «العصر البرونزي» كانت عاصمة لمملكة «أرمان»، قبل أن تكون عاصمة سلالة العموريين، ثم المملكة الحثية.
( أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْأَوْدِيُّ) وشهرته أحمد بن يحيى الأودي. 2. ( كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ) وشهرته كامل بن العلاء التميمي. 3. ( مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ) وشهرته محارب بن دثار السدوسي. 4. حديث عن تحريم الخمر. ( جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ) وشهرته جابر بن عبد الله الأنصاري. لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث ( البسر) البسر: تمر النخل قبل أن يُرْطِبَ. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم شاهد الآن
[٢] وقال صلى الله عليه وسلم "اجتنِبوا الخمرَ فإنَّها مفتاحُ كلِّ شرٍّ" [٣] آيات عن تحريم شرب الخمر حَرم الله شرب الخمر في العديد من المواضع القرآنية كما في سورة المائدة: ( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) [٤] ، ولم يختلف الأئمة في تفسير الأحاديث والآيات على تحريمه لما له من أضرار، وقد سمى العلماء الخمر بأم الخبائث، مع التنبه وتوضيح المجالات التي قد يكون فيها نفع منه كدخوله في تصنيع بعض الأدوية الطبية والتعقيم. قال تعالى( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) [٥] [٦] أضرار الخمر سنبين فيما يلي الأضرار الكبيرة التي يُلحقها الخمر في الجسم، سواء أُخذ بكمية كبيرة مع الإدمان عليه أو بكميات قليلة: [٧] إلتهاب البنكرياس: يمكن أن يؤدي الإفراط في استهلاك الكحول إلى التهاب البنكرياس، وهو التهاب مؤذي للبنكرياس ويتطلب غالبًا دخول المستشفى.
6 – باب في نزول تحريم الخمر 32 – (3032) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا علي بن مسهر عن أبي حيان، عن الشعبي، عن ابن عمر، قال: خطب عمر على منبر رسول الله ﷺ. فحمد الله وأثنى عليه. ثم قال: أما بعد. ألا وإن الخمر نزل تحريمها، يوم نزل، وهي… متابعة قراءة باب في نزول تحريم الخمر 8 – باب: عقوبة من شرب الخمر إذا لم يتب منها، بمنعه إياها في الآخرة. 76 – (2003) حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك عن نافع، عن ابن عمر؛ أن رسول الله ﷺ قال (من شرب الخمر في الدنيا، حرمها في الآخرة). 77 – (2003) حدثنا عبدالله بن مسلمة بن… متابعة قراءة باب: عقوبة من شرب الخمر إذا لم يتب منها، بمنعه إياها في الآخرة 3 – باب: تحريم التداوي بالخمر. لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 12 – (1984) حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار (واللفظ لابن المثنى) قالا: حدثنا محمد ابن جعفر. حدثنا شعبة عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن أبيه وائل الحضرمي؛ أن طارق ابن سويد الجعفي سأل النبي ﷺ عن الخمر؟ فنهاه، أو كره أن… متابعة قراءة باب: تحريم التداوي بالخمر 2 – باب: تحريم تخليل الخمر. 11 – (1983) حدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا عبدالرحمن بن مهدي. ح وحدثنا زهير بن حرب. حدثنا عبدالرحمن عن سفيان، عن السدى، عن يحيى بن عباد، عن أنس؛ أن النبي ﷺ سئل عن الخمر تتخذ خلا؟ فقال: (لا).
عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري كما بينتها في المقطع المصور المنشور / 1- الحديث مروي بألفاظ: أحدهما يمكن أن يدل على التحريم: · «ليكونن من أمتي أقوام، يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ». حديث النبي عن الخمر. · والثاني وهو بعيد عن دلالة التحريم: وهو من رواية معاوية بن صالح، قال: حدثني حاتم بن حريث عن مالك بن أبي مريم قال: تذاكرنا الطلاء، فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم، فتذاكرنا فقال: حدثني أبو مالك الأشعري إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«يشرب ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض». والإسنادان متقاربان: ففي الأول (حديث البخاري) عطية بن قيس ، وهو وإن كان معروفا مقبول الرواية مشهورا بالصلاح ، لكن درجته في الضبط ليست كبيرة ، ولذلك قال عنه أبو حاتم: «صالح الحديث» ، وهو أقوى ما قيل فيه من التوثيق الصريح. وفي الثاني: مالك بن أبي مريم: أقوى ما فيه أنه قد صحح له ابن حبان ، وهو توثيق معتمد.
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 جمادى الآخر 1428 هـ - 19-6-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 97076 27305 0 380 السؤال ما مدى صحة هذه الأحاديث المنقولة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ وما معناها ؟: (( ساعة من عالم متكئ على فراشه ينظر في علم خير من عبادة العابدين سبعين عاما)) و (( شرب الخمر كعابد الوثن)) و (( شر بقاع الأرض الأسواق وهي ميدان إبليس)) بارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فأما الحديث الأول ولفظه: ساعة من عالم متكئ على فراشه ينظر في علمه خير من عبادة العابد سبعين عاما. فقد رواه الديلمي في مسند الفردوس وهو حديث موضوع كما قال عنه الشيخ الألباني في كتابه ضعيف الجامع الصغير، الحديث رقم: 3205. وقال في معناه المناوي في فيض القدير: ساعة من عالم أي عامل بعلمه متكئ على فراشه ينظر في علمه أي يطالع أو يقرأ أو يؤلف أويفتي خير من عبادة العابد سبعين عاما. أحاديث عن شرب الخمر - الجواب 24. لأن العلم أس العبادة ولا تصح العبادة بدونه، والمراد العلم الشرعي المصحوب بالعمل كما مر مرارا. انتهى. وأما عن الحديث الآخر: شرب الخمر كعابد وثن. فقد رواه الإمام أحمد في المسند بلفظ: عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن.