عبدآلله يآ بآني ۈطن ۈآنسآن حآمي آلحمىآ بآلسنه ۈآلقرآن. 19092020 شاركوا معا في نشر روح الوطنية والوحدة في العيد الـ 90 لتأسيس المملكة السعودية وتشاركوا رمزيات اليوم الوطني السعودي 1442 إحتفالا بتحقيق إنجازات عظيمة للمملكة خلال الـتسعون سنة الماضية ساعين نحو مستقبل أفضل محققا لرؤية المملكة 2030 التي تستهدف إستكمال التطورات وتحقيق. 19092019 صور وخلفيات تهنئة اليوم الوطني السعودي ١٤٤١ شعارات اليوم الوطني 2019 همة حتي القمة وروحي وما ملكت يداي فداه وطني الحبيب وهل احب سواه فوق هام السحب. 2 خلفيات واتس اب اليوم الوطني السعودي 1442. رمزيات لليوم الوطني الذكرى السابع والسبعون لليوم الوطني للملكة العربية السعودية دام عزك يا وطن صور متحركة لليوم الوطني السعودي. رمزيات بنات اليوم الوطني نسترجع الذكريات. 3 تصاميم لليوم الوطني السعودي 90 1442. رمزيات اليوم الوطنى 2019 في صور منوعة 21 ديسمبر 2015 829 زيارة رمزيات 2019 لليوم الوطني السعودي. اليوم الوطني السعودي 1442. مجموعة من احلى الـ خلفيات لليوم الوطني 88 أجمل رمزيات بنات اليوم الوطني السعودي 1441 خلفيات بنات لليوم.
يوجد العديد من خلفيات اليوم الوطني السعودي 1442 ومع ذلك قد لا يجد المواطن الصورة أو الخلفية التي تحمل القدر المطلوب من الوضوح والدقة والجودة والاحترافية في عرض المحتوى في نفس الوقت ولذلك فقد حرصنا على أن نقدم إلى جميع الأشقاء العرب من أبناء الوطن السعودي مجموعة من أروع الخلفيات الخاصة باليوم الوطني السعودي رقم 90 في تاريخ المملكة حتى يتسنى لكل منهم استخدامها على الأجهزة الذكية وفي أي مكان بسهولة تامة وإليكم الخلفيات. رمزيات بنات اليوم الوطني لبلاده. صور تصميم شعار اليوم الوطني السعودي 90 رمزيات اليوم الوطني السعودي 1442 تصاميم اليوم الوطني 2020 تابعونا على. مجموعة من احلى الـ خلفيات لليوم الوطني 88 أجمل رمزيات بنات اليوم الوطني السعودي 1441 خلفيات بنات لليوم الوطني 88 حالات واتس اب بنات لليوم الوطني اروع رمزيات اليوم الوطني للبلاك بيري والانستقرام رمزيات اليوم الوطني السعودي توبيكات اليوم الوطني توبيكات اليوم الوطني 88 بنر. يحل بعد ايام من شهر سبتمبر اليوم الوطني السعودي التسعين حيث يمر تسعون عاما على ذكري توحيد وتأسيس المملكة العربية السعودية على يد العائلة المالكة والذي قضي هذا اليوم باعلان اسم مملكة الحجاز ونجد الى المملكة.
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
ويبدو ان القرارات الأخيرة التي انتقدها بيان جمعية المصارف هي خير دليل على صحة هذه الإنطلاقة. وبدلاً من ترهيب القضاء والمواطنين من مُجرّد التفكير بالمطالبة بحقوقهم، كنّا نتمنى على جمعية المصارف ان يكون لديها قبل اليوم، لا بل منذ سنين، موقف حازم ضد نهج الفساد وطغيان أهل السلطة والنفوذ، من المُساهمين في بعض المصارف والمُتحالفين مع أصحابها ينصرونهم على الباطل لتسهيل نهب الخزينة وهدر المال العام وإغتصاب حقوق المودعين، فكان أن أدّى ذلك التحالف بين الشرّ والباطل إلى إفلاس الخزينة ونهب المرافق وإنهيار مالية الدولة والإستيلاء على أموال المودعين وحقوقهم. إن مناورة جمعية المصارف وتباكيهم اليوم هو أمر زائف لأنه لم يعد لدى المواطنين شيئاً ليخسروه بينما اصحاب النفوذ الجشعين ينتظرون اللحظة التي تُفلس فيها الدولة اللبنانية لكي ينقضّوا على ما تبقى لديها من مُمتلكات بإسم إنقاذ الإقتصاد. عندما سكت اهل الحق. وهذا ما يُشكّل في الحقيقة عملية "بونزي سكيم ثانية" اكبر من التي نعيشها اليوم وعملية نهب لما تبقّى من ثروات وأمل لدى اللبنانيين للخروج من نفقهم المُظلم ومن عهر هذه الطبقة الفاسدة! وان كانت جمعية المصارف تناست، فلا بد من تذكيرها، بأن الحق سينتصر في النهاية على الباطل ، فالثورة القضائية في التسعينات، على المافيات والعصابات، بدأت في إيطاليا بحفنة من القضاة الشرفاء الشُجعان، وأنهاها القاضي انطونيو دو بيترو بمُحاكمة كل المُرتكبين والمُجرمين، وزجّهم وراء القُضبان ، ولم يسلم منهم حتى حاميهم يومها، رئيس الوزراء الإيطالي الذي هرب الى الخارج!
– الْمُنْتَصِر بِاَللَّه الْحَقِّ لَا يُشْبِهُ الْبَاطِلَ وَإِنَّمَا يُمَوِّه بِالْبَاطِل عِنْدَ مَنْ لَا فَهْمُ لَهُ. – ابْنُ الْقَيِّمِ أَكُون حَيْثُ يَكُونُ الْحَقُّ وَلَا أُبَالِي. – وَلِيّ الدِّين يَكُن مَهْمَا بَلَغَ الظُّلْم مَدَاه فَلَابُدّ لِصَوْت الْحَقُّ أَنَّ يعلاه. أقوال الإمام علي عن السكوت عن الحق لَا يَكُنْ أَفْضَلَ مَا نِلْت فِي نَفْسِك مِنْ دُنْيَاك بُلُوغ لَذَّةٍ أَوْ شِفَاء غَيْظ ، وَلَكِن إِطْفَاء بَاطِلٍ أَوْ إحْيَاء حَقّ. حين سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق. – الْإِمَامِ عَلِيٍّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْأَمَةِ الَّتِي تُحسن أَنْ تَجْهَرَ بِالْحَقّ وتجترئ عَلَى الْبَاطِلِ تَمْتَنِع فِيهَا أَسْبَابُ الْفَسَادِ. – عَبَّاس مَحْمُودٌ العقاد الْحَقّ يَعْلُو وَلَا يُعلى عَلَيْه. لِلْبَحْر مَدٍّ وَجَزْرٍ ، وللقمر نَقَص وَكَمَال ، وللزمن صَيْف وَشِتَاء ، أَمَّا الْحَقُّ فَلَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ وَلَا يَتَغَيَّرُ. – جُبْرَان خَلِيل جُبْرَان عِنْدَمَا تَكُونُ عَلَى حَقِّ لَا يُمْكِنُك أَنْ تتطرف بِمَا يَكْفِي ، أَمَّا عِنْدَمَا تَكُونُ عَلَى بَاطِلٍ فَلَا يُمْكِنُك أَنْ تَكُونَ مُحَافِظًا بِمَا يَكْفِي. – مارْتِن لُوثر كنج إنَّمَا المعاق مِن إِعاقَةٌ هَوَاهُ عَنْ اتِّبَاعِ الْحَقِّ.
كاتبنا المثير أحمد العرفج شدني عندما انتقد المثل المعروف والقبيح «البعرة تدل على البعير»، وهو حقيقة قول بعيد عن الذوق وقد وضع العرفج قولاً بديلاً وجميلاً «الوردة تدل على البستان»، وهناك العشرات من مثل هذه الأقوال والأمثال ولغتنا ثرية بمفرداتها، ولعل عزيزنا أحمد يقوم باستبدالها مثل قوله السابق الجميل، وهو المتمكن بقدرته التعبيرية واحتفائه بالتراث. =3= **الإيمان وعبق السكينة** ** في بعض الأحيان - لولا إيمانك بالله - تحس أنك تفقد توازنك الحياتي، عندما ترى أنك فقدت إنساناً غالياً في رحلة لن يعود منها.. ولكن يبقى (الإيمان بالحي الذي لا يموت) ركيزة الحياة التي تمتص آلام اللوعة، وتمسح - بسكينتها - آثار الشجن، وتعمر - مكانها - هرماً من الطمأنينة في أعماق النفوس المؤمنة. عندما سكت اهل الحق ظن اهل الباطل انهم على حق. يبقى الإيمان - وحده - وردة تنثر عبق سكينتها ما بين أوردة الإنسان وجوانحه. =4= ** آخر الجداول ** * للشاعر عبدالله بن سليم الرشيد:- ( هكذا كان في حضرته بدر وشمس ولعينيه إلى الكوة إيماء وهمس ساعة ثم اختفى الوقت، كأن البيت رمس وهوت كف على ذكراه تغشاها بطمس فتح الباب عسى عين غد ترنو وإذ بالباب أمس)