السؤال: يقول: هل يجوز تأخير الصلاة إلى آخر وقتها للخوف أو للبحث عن الماء أو لطلب حاجة ضرورية قد تنقضي في آخر الوقت جزاكم الله خيراً؟ الجواب: يجوز لكن لا يفوتها، يجوز أن يؤخرها إلى آخر الوقت حتى يصلي في آخر الوقت، لطلب الماء أو لشغل مهم يخشى فوته. وأما إذا استطاع أن يصليها في أول وقتها فهو الأفضل، وإذا كان هناك جماعة وجب عليه أن يصلي في الجماعة مع المسلمين في بيوت الله في المساجد، أما إذا كان وحده كالمريض أو في السفر ما عنده أحد وشغل عن ذلك بشيء مهم، فصلاتها في آخر وقتها لا حرج فيه، لكن يجب أن يحذر عن تأخيرها عن الوقت، فهي جائزة في أوله وفي وسطه وفي آخره، لكن فعلها في أول الوقت أفضل إلا في شدة الحر، إذا اشتد الحر شرع تأخير الظهر حتى يبرد، وهكذا العشاء إذا تأخر جماعة شرع للإمام أن يتأخر حتى يجتمعوا كما كان النبي يفعل عليه الصلاة والسلام، نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم. حكم تأخير الصلاة عن وقتها بسبب العمل. فتاوى ذات صلة
ت. ض. عائشة: كُنَّا نَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ نَطْهُرُ فَيَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصِّيَامِ وَلاَ يَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ. ت. علي بن أبي طالب: مَلأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا كَمَا حَبَسُونَا وَشَغَلُونَا عَنِ الصَّلاَةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ. متفق عليه. حكم تأخير صلاة الفجر إلى بعد الشروق. تأخير الصلاة عن وقتها من علامات النفاق رافع بن خديج: أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِصَلاَةِ الْمُنَافِقِ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعَصْرَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ كَثَرْبِ الْبَقَرَةِ صَلاَّهَا. ق. أنس بن مالك: تِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا لاَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً. م. تأخير الصلاة عن وقتها تضييع لها ولفضائلها أنس بن مالك: مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ لِوَقْتِهَا وَأَسْبَغَ لَهَا وُضُوءَهَا وَأَتَمَّ لَهَا قِيَامَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا، خَرَجَتْ وَهِيَ بَيْضَاءُ مُسْفِرَةٌ تَقُولُ: حَفِظَكَ اللَّهُ كَمَا حَفِظْتََنِي. وَمَنْ صَلاهَا لِغَيْرِ وَقْتِهَا وَلَمْ يُسْبِِِغْ لَهَا وُضُوءَهَا وَلَمْ يُتِمَّ لَهَا خُشُوعَهَا وَلا رُكُوعَهَا وَلا سُجُودَهَا، خَرَجَتْ وَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ تَقُولُ: ضيَّعَكَ اللَّهُ كَمَا ضَيَّعْتَنِي.
لا يَحِلُّ تأخيرُ الصَّلاةِ عَمدًا عن وقتِها من غير عذر. الأدلَّة: أوَّلًا: من الكِتاب 1- قال الله تعالى: إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا [النساء: 103] 2- وقال تعالى: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ [الماعون:4 - 5] ثانيًا: من السُّنَّة 1- عن أبي ذرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((كيفَ أنت إذا كانتْ عليك أُمراءُ يُؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن وَقتِها - أو يُميتونَ الصَّلاةَ عن وقتِها؟ قال: قلتُ: فما تَأمُرُني؟ قال: صلِّ الصَّلاةَ لوقتِها... )) رواه مسلم (648). 2- عن عبد الله بن مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّه ستكونُ عليكم أمراءُ يُؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن مِيقاتِها ويَخنقونها إلى شرقِ الموتى [1011] أي يُضَيِّقُونَ وقْتهَا بتَأخِيرها. يقال خَنقْت الوَقْت أخْنُقُه إذا أخَّرْتَه وضَيَّقْتَه. خطــورة تأخيــر الصــلاة عن وقتــها - ملتقى الخطباء. وهم في خُنَاق من المَوتِ أي في ضيق. يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (2/167). ) فإذا رأيتموهم قد فَعلوا ذلك، فصلُّوا الصلاةَ لميقاتِها، واجعلوا صلاتَكم معهم سُبحةً)) رواه مسلم (534).
2- الخروج من الإسلام: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ بين الرَّجل وبين الكُفر - أو الشِّرك - تَرك الصَّلاة»؛ أخرجه مسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «العَهد الذي بَيننا وبينهم الصَّلاة؛ فمَن تَركها فقد كفَر»؛ رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، والترمذي. حكم تأخير الصلاة - موضوع. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «من سمع حيَّ على الفلاح، فلم يُجِب فقد تَرك سنَّةَ محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم»؛ رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن. 3- لا يوجد عذر لترك الصلاة: عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن سَمع النداءَ فلم يجِب، فلا صلاة له إلَّا من عُذر»؛ رواه القاسم بن أصبغ في كتابه، وابن ماجه، وابن حبان في صحيحه، والحاكم، وقال: صحيح على شرطهما. 4- استحواذ الشيطان عليهم: عن أبي الدَّرداء رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما مِن ثلاثة في قرية ولا بَدو لا تُقام فيهم الصلاة إلَّا قد استحوذ عليهم الشيطان، فعلَيكم بالجماعة؛ فإنَّما يَأكل الذِّئب من الغنَم القاصية»؛ رواه أحمد. وتقدَّم حديث ابن مسعود رضي الله عنه وفيه: «ولو أنَّكم صلَّيتُم في بيوتكم كما يصلِّي هذا المتخلِّف في بَيته، لتركتم سنَّةَ نبيِّكم، ولو تركتم سنَّةَ نبيكم لضلَلتم» الحديث؛ رواه مسلم، وأبو داود، وغيرهما.
و من هنا يختلف الأمر تماما إذا تعرض أحدهم إلى مرض أو ألم يمنعه من الركوع و السجود أو نوم ليس بإختياره ، فالبتأكيد سوف يعفو الله عنه ، و في هذه الحالة يمكنه الجمع بين الصلاتين الظهر مع العصر أو المغرب مع العشاء إن أمكن. أما النائم إذا غلبه النوم من غير تعمد منه بذلك ، فإذا استيقظ عليه أن يصلي لكن إذا كان متعمدا بأن يترك الفرض ، فلا يباح له الجمع بين الصلوات و لا تأخيرها عن وقتها. [3]
5- رغبة النَّبي صلى الله عليه وسلم في حرق بيوت المتخلِّفين عن الصلاة: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد هممتُ أن آمُر فتيتي فيَجمعوا لي حزمًا من حطب، ثمَّ آتي قومًا يصلُّون في بيوتهم ليست بهم عِلَّة، فأحرِّقها عليهم»، فقيل ليزيد - هو ابن الأصم: الجمعةَ عَنَى أو غيرَها؟ قال: صمَّتا أذناي إن لم أكن سمعتُ أبا هريرة يأثُرُه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكر جمعةً ولا غيرها؛ رواه مسلم، وأبو داود وابن ماجه، والترمذي مختصرًا. 6- إحباط العمل: عن بريدة رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن ترك صلاةَ العصر، فقد حبط عملُه»؛ رواه البخاري والنسائي. حكم تأخير الصلاة عن وقتها بدون عذر. عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «الذي تَفوته صلاةُ العَصر فكأنَّما وتر أهله وماله»؛ رواه البخاري ومسلم. 7- ضياع عرى الإسلام: عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لتُنقضنَّ عُرى الإسلام عروةً عروة، فكلَّما انتقضَت عروة تشبَّث الناسُ بالتي تَليها؛ فأولهنَّ نقضًا الحُكم، وآخرهنَّ الصَّلاة»؛ رواه ابن حبان في صحيحه.
21/12/2005, 10:42 AM #1 شاهد سكة حديد الرياض الدمام وهي تصطدم بالإبل وكأنهن مثل القطط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته... الحديث " وأعتقد أن الجميع يتذكر تلك الصورة المأساوية التي نُشرت قبل بضعة أشهر ، وهي تُمثل نفوق وهلاك ثلاثة من الجمال بعد ما قدموا رؤوسهم دفعة واحدة داخل فتحة صغيرة لخزان مياه ، كل ذلك بسبب شدة العطش التي لحقت بهم جراء عدم إهتمام الراعي وعدم مبالاته. اليوم شاهدتُ مقطعاً مرئياً لا يقل في مأساويته عن صورة الإبل السابقة. جريدة الرياض | السكة الحديدية: عودة حركة القطارات بعد حادثة القطار المتجه من الرياض إلى الدمام. جميعكم يعرف سكة الحديد الواصلة فيما بين الرياض والدمام هذه السكة الحديدة سمعتُ عنها العديد من القصص ومنها أن أحد الشباب الذين تم تعيينهم هناك كقائد للقطار أو مساعد للقائد ، قد أصيب بحالة إغماء في أول رحلة له في القطار ، وذلك بسبب ما شاهده من بشاعة والقطار يصطدم بالعديد من الجمال السائبة في الطريق. لا أدري في الحقيقة أين أصحاب هذه الإبل ولم لا يتم إبعادها عن طريق هذه السكة الحديدة هذا هو رابط المقطع وهو منقول من قروب أبو نواف هنا خاص بالمشرفين إن كان الموضوع مكرر فلا يردكم إلا قسم الحذوفات تمثال أبو الهول ينتقل من مصر إلى السعودية:::... صوره... ::: 7 7 7 21/12/2005, 11:36 PM #2 مشاركة: شاهد سكة حديد الرياض الدمام وهي تصطدم بالإبل وكأنهن مثل القطط مشكور أخوي ( أبوزايد) على المقطع ، حقيقةً صورة مؤثرة ، أخوك المحب هارثة 22/12/2005, 12:07 PM #3 مشكووووووووووووووووووور الا الحبيب ياعباد الصليب فداك نفسي وابي وامي وكل ماملك ياخير من وطى الثرى.
الأخ الكريم عبودنا مرحباً بك أخي الكريم وشكر الله لك تذكيرنا بهذا الحديث الشريف... هو ما قلت أيها الفاضل فليتهم يدركون سوء عملهم القبيح وهم يبادرون على قتل هذا الحيوان المسكين.. ولم يسبق لهم أن بادروا لإيجاد حل من شأنه إنهاء هذه المشكلة الكبيرة..... شاهد سكة حديد الرياض الدمام وهي تصطدم بالإبل وكأنهن مثل القطط - الصفحة 2. آآآآآآآآآآآآه لو كان هذا القطار في دولة غربية أوروبية أو أمريكية... أقسم بالله أنهم لينتصرون لهذا الجمل وأنهم سيسعون بكل قوة إلى إعادة كرامته المفقودة.. للأسف الشديد أن دول الكفر هي من يبادر في الغالب للحفاظ على كرامة مثل هذه الحيوانات.... وحياك يالغالي. 24/12/2005, 07:59 PM #10 كل الشكر للاخوان وشكر خاص للاخ ابوزايد على هالصوره واللي فعلا تتحدث عن نفسها بس يا اخوان المفروض ما نحمل الحكومه وحدها المسؤووليه فالمالك ايضا يتحمل اكثر من 80% من المسؤوووليه فالحلال عديل الروح يا اخوان فاذا كان صاحب الحلال غير مهتم ولم يقوم بابعاد حلاله عن مسلك القطار فماذا تفعل الحكومه يا جماعه حكموا عقولكم يا جماعه هل تقوم بتحويل مسار القطار وايهما اسهل تحويل المسار ام تغيير مكان المرعى ولكم الحكم يا اخوان. واحب ازيد بان دولة الامارات العربيه قد ابتكرت او لقت الحل الامثل للابل وعدم عبورها للشوارع العامه وذلك من خلال وضع شبك على طول الطريق العام وزيادة على ذلك وضع بوابات بها بايبات او اصياخ ارضيه مثبته بالارض وعندما يقوم البعير بالمشي عليها تتحرك اي بالعاميه يزلق البعير بيخاف ويرجع.
27/12/2005, 10:07 PM #15 الله يستر
أوضح مصدر مسؤول بالمؤسسة العامة للخطوط الحديدية أنه عند الساعة 15: 8من مساء أول من أمس، أضطر قطار الركاب رقم (8) المتجه شرقاً من الرياض إلى الدمام إلى التوقف عند الكيلو متر (84) قبل وصوله إلى محطة بقيق ب(10) كلم تقريباً وذلك بعد دخوله الخاطئ إلى خط رقم (2). وأضاف المصدر أن حركة القطارات التي تأثرت بسبب توقف القطار عادت إلى طبيعتها بعد أن سمح للقطار بالعودة إلى الخلف من الكيلو متر (85) ليواصل رحلته على الخط المخصص له ويصل إلى محطتي بقيق والدمام متأخراً عن مواعيده المحددة قرابة ساعة وتسع عشرة دقيقة. وقامت الجهات المعنية بالمؤسسة بالوقوف على الموقع وعملت على تأمين مرور القطار على الخط المخصص له، فيما فتحت لجنة مختصة في المؤسسة تحقيقاً للوقوف على ملابساته وأعربت المؤسسة عن أسفها لجميع الركاب على التأخير الذي تعرضوا له.