اضطرت دولة الروم أمام ضربات الرشيد المتلاحقة إلى طلب الهدنة والمصالحة، فعقدت "إيريني" ملكة الروم صلحًا مع الرشيد، مقابل دفع الجزية السنوية له في سنة (181هـ= 797م)، وظلت المعاهدة سارية حتى نقضها إمبراطور الروم، الذي خلف إيريني في سنة (186هـ = 802م)، وكتب إلى هارون: "من نقفور ملك الروم إلى ملك العرب، أما بعد فإن الملكة إيريني التي كانت قبلي أقامتك مقام الأخ، فحملت إليك من أموالها، لكن ذاك ضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها، وافتد نفسك، وإلا فالحرب بيننا وبينك". فلما قرأ هارون هذه الرسالة ثارت ثائرته، وغضب غضبًا شديدًا، وكتب على ظهر رسالة الإمبراطور: " من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام". وخرج هارون بنفسه في (187 هـ= 803م)، حتى وصل "هرقلة" وهي مدينة بالقرب من القسطنطينية، واضطر نقفور إلى الصلح والموادعة، وحمل مال الجزية إلى الخليفة كما كانت تفعل "إيريني" من قبل، ولكنه نقض المعاهدة بعد عودة الرشيد، فعاد الرشيد إلى قتاله في عام (188هـ= 804م) وهزمه هزيمة منكرة، وقتل من جيشه أربعين ألفا، وجُرح نقفور نفسه، وقبل الموادعة، وفي العام التالي (189هـ=805م) حدث الفداء بين المسلمين والروم، ولم يبق مسلم في الأسر، فابتهج الناس لذلك.
وكان ترسه حديداً فيسمع لذلك صوت منكر، ويضربه الرومي ضرب معذر ، لأن ترس ابن الجزري كان درقة، فكان العلج يخاف أن يعض بالسيف فيعطب. فلما يئس من وصول كل واحد منهما إلى صاحبه، انهزم ابن الجزري، فدخلت المسلمين كآبة لم يكتئبوا مثلها قط، وعطعط المشركون اختيالاً وتطاولاً (والعَطْعَطَةُ: تَتابُعُ الأَصوات واختلافُها في الحرب). وإنما كانت هزيمته حيلةً منه. فأتبعه العلج، وتمكن منه ابن الجزري، فرماه بوهق (والوهق: الحبل المُغاز يُرْمى فيه أُنشوطة فتؤخذ فيه الدابة والإنسان)، فوقع في عنقه وما أخطأه، وركض فاستل عن فرسه ثم عطف عليه، فما وصل إلى الأرض حياً حتى فارقه رأسه، فكبر المسلمون أعلى تكبير وانخذل المشركون وبادروا الباب يغلقونه واتصل الخبر بالرشيد فصاح بالقواد: اجعلوا النار في المجانيق وارموها فليس عند القوم دفع. ففعلوا وجعلوا الكتان والنفط على الحجارة وأضرموا فيها النار ورموا بها السور، فكانت النار تلصق به وتأخذ الحجارة وقد تصدع، فتهافتت، فلما أحاطت بها النيران فتحوا الباب مستأمنين ومستقبلين ومكبرين. رسالة الخليفة هارون الرشيد إلى "نقفور" كلب الروم ! - نهار الامارات. > تاريخ الطبري – الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني > د. عبد الله بلحاج
واستمر بعد ذلك في ارسال قادته لشن غزوات علي تلك البلاد. ومن قادته العظماء شرحبيل بن معن ويزيد بن مخلد وداوود بن عيسي ، حتي اضطر نقفور في نهاية الامر الي طلب الصلح وان يدفع الجزية وتعهد بعدم ترميم الحصون التي دمرها الرشيد. شاهد ايضا: قصة انا ابن جلا وطلاع الثنايا وعلاقتها بالحجاج بن يوسف الثقفي تعليقي علي هذه القصة وهكذا لما اهان الرشيد الروم الي هذه الدرجة فانه ليس من المستبعد ان يقوم هؤلاء الكفرة بتدنيس صورته ، كما هي عادتهم. فشوهوا شخصية القائد و السلطان العظيم سليمان القانوني الذي كان حكام اوروبا يرتجفون لسماع اسمه. لذلك فان القادة العظماء في امتنا الاسلامية دائما ما يحاول اعدائنا التقليل من شأنهم ودائما يلصقون بهم النساء والخمر ومجالس اللهو. ومهما حاول المدلسون الذين يثرثرون بقولهم تاريخيا حدث كذا وكذا ، ولا تعرف لكلامهم مصدر. من هارون الرشيد امير المؤمنين الي نقفور كلب الروم الجواب ما تري لا ما تسمعرائد العربي. فلربما تكون مصادرهم من الشيعة او من المستشرقون الاجانب الذين نجد اكثرهم منصفين. مصدر هذه القصة هذه القصة رواها الطبراني في كتابه "تاريخ الطبراني".
وروى أن ابن السماك دخل على الرشيد يومًا فاستسقى فأتى بكوز فلما أخذه قال على رسلك يا أمير المؤمنين لو منعت هذه الشربة بكم كنت تشتريها قال بنصف ملكي قال اشرب هنأك الله تعالى فلما شربها قال أسألك لو منعت خروجها من بدنك بماذا كنت تشترى خروجها قال بجميع ملكي قال إن ملكا قيمته شربة ماء وبولة لجدير أن لا ينافس فيه فبكى هارون الرشيد بكاء شديدًا. وقال ابن الجوزي قال الرشيد لشيبان عظني قال لأن تصحب من يخوفك حتى يدركك الأمن خير لك من أن تصحب من يؤمنك حتى يدركك الخوف فقال الرشيد فسر لي هذا قال من يقول لك أنت مسئول عن الرعية فاتق الله أنصح لك ممن يقول أنتم أهل بيت مغفور لكم وأنتم قرابة نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم فبكى الرشيد حتى رحمه من حوله. هارون الرشيد محب للسنة موقر للعلماء كان الرشيد يحب العلماء ويعظم حرمات الدين ويبغض الجدال والكلام، وقال القاضي الفاضل في بعض رسائله ما أعلم أن لملك رحلة قط في طلب العلم إلا للرشيد فإنه رحل بولديه الأمين والمأمون لسماع الموطأ على مالك رحمه الله. - ولما بلغه موت عبد الله ابن المبارك حزن عليه وجلس للعزاء فعزاه الأكابر. - قال أبو معاوية الضرير: ما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي الرشيد إلا قال صلى الله على سيدي ورويت له حديثه "وددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيى ثم أقتل " فبكى حتى انتحب.
هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن ساسة بوست
ولعل أرجح ما قيل في ذلك ما ذكره بعض المؤرخين أن سبب ذلك قيام جعفر بن يحيى بتهريب يحي بن عبد الله بن الحسن (أخو إدريس) [1] من سجن الرشيد سرًّا؛ لأنه تعاطف معه لأنه من نسل آل البيت. وقد اتهم البرامكة بالتشيع من قبل بعض المؤرخين، وبلغ الخبر الفضل بن الربيع [2] من عين كانت له حيث كان يتحين فرصة يؤلب بها الرشيد على البرامكة، فأخبر الرشيد فقال له الرشيد: (ما لك وهذا لا أم لك، فلعل ذلك عن أمري). فانكسر الفضل، فلما جاء جعفر (حبيب الرشيد) دعا بالغداء فأكلا وتحادثا إلى أن كان آخر ما دار بينهما أن قال الرشيد: ما فعل يحيى بن عبد الله؟ قال جعفر: بحاله يا أمير المؤمنين في الحبس والأكبال. قال الرشيد: بحياتي؟ فأحجم جعفر وهجس في نفسه أنه قد علم بشيء من أمره. فقال: لا وحياتك يا سيدي، ولكن أطلقته وعلمت أنه لا حياة به ولا مكروه عنده. فقال الرشيد: نعمّا فعلت ما عدوت ما كان في نفسي فلما خرج اتبعه بصره ثم قال: قتلني الله بسيف الهدى على عمل الضلالة إن لم أقتلك فكان من أمره ما كان. كانت هذه الحادثة سببًا للوشاية بالبرامكة في أخص صفات الوزراء وهي الإخلاص لملوكهم، وذلك طعن مؤثر... ووقر في نفس الرشيد شيء من ذلك أن البرامكة يؤثرون مصلحة العلويين على مصلحته، وهذه التهمة أشد من تهمة الزندقة عند المهدي وانفرط عقد الثقة بين الخليفة الرشيد والبرامكة وهم أحباؤه وخلصاؤه، فتحمست أمامه عيوبهم وجعلته يستريب فيهم لأدنى شبهة.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى المواضيع الأخيرة ازرار التصفُّح أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى مجموعة الادارة أ. عمر سليمان: مديرالمنتدى أ.
عبد الله المأمون هو ابن الخليفة العباسي ، هارون الرشيد و قد ولد في عام 170 هـ ، و قد كان من أشهر خلفاء الدولة العباسية ، و قد شهدت فترة حكمه ازدهارا و تطورا علمي … شاهد المزيد… منتديات الشيخ عبدالله الخليفة. Trouble viewing this page? منتديات الشيخ عبدالله الخليفة عمر بن. Go to our diagnostics page to see what's wrong. شاهد المزيد… أبو عبد المجيد "المستعصم بالله" عبد الله بن منصور المستنصر بالله (1213 – 656 هـ /1258) كان آخر خليفة عباسي في بغداد. حكم بين عامي 1242 و1258 بعد أبيه المستنصر بالله. في عام656 هـ /1258، غزا المغول الدولة العباسية تحت قيادة هولاكو خان. شاهد المزيد… تعليق 2019-04-10 02:04:47 مزود المعلومات: عبدالله الحربي 2017-10-21 14:28:39 مزود المعلومات: محمد العجمي 2019-02-17 04:25:56 مزود المعلومات: معاذ العماري 2019-01-14 16:10:25 مزود المعلومات: علي علي 2019-01-21 16:13:48 مزود المعلومات: ابو مشهور
أكمل الثانوية العامة في 1975. تخرج من أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية بالمملكة المتحدة في ديسمبر 1976 التحق بالقوات المسلحة القطرية منذ بداية تخرجه في الكلية العسكرية، وتقلد عدة مناصب عسكرية قيادية مختلفة حتى عام 1989. عين رئيسا للجنة الأولمبية القطرية من عام 1979 وحتى عام 1989. عين وزيرا للداخلية فـي 18 يوليو ( تموز) 1989. عين نائبا لرئيس مجلس الوزراء ووزيرا للداخلية بتاريخ 11 يوليو 1995. منتديات الشيخ عبدالله الخليفة ابو بكر. يجيد إضافة إلى لغته الأم، الإنجليزية والفرنسية. فلما رأى أبناء عبد الله يخرجون على أبيهم حدثته نفسه بالملك فحاصر عبد الله في المِحَرق لكن عبد الله تمكن من فك الحصار إلاّ أن محمد بن خليفة لم ييأس حتى تمكن من طرد عبد الله من البحرين عام 1258 هـ/ 1842 م، ففر إلى بلاد الفرس ومنها إلى الكويت ثم إلى نجد حيث التقى بحاكمها آنذاك عبد الله بن ثنيان آل سعود ومنها إلى مسقط حيث مرض هناك ومات بها عام 1265 هـ/ 1849 م طريداً بعد فترة. الأسرة [ عدل] حمد الأول بن عبد الله آل خليفة. راشد الأول بن عبد الله آل خليفة. مبارك بن عبد الله آل خليفة. ناصر بن عبد الله بن أحمد آل خليفة. خليفة: توفي من غير عقب. علي: ولد في 1801.
فأجاب الطوسي ( تمويهاً وخداعاً وتقية) بأنهم: هابيل وعاقر ناقة صالح وقاتل يحيى. وإلا فإن الطوسي وكلهم يعتقدون بأن: (الأول:أبو بكر) (الثاني:عمر) (الثالث: عثمان). وكل ما قيل سابقاً هو ( تمويهاً وخداعاً وتقية). كــمــا صــــرح بذلك السيد علي الشهرستاني في كتابه ( أشهد أن عليّا ولي الله في الأذان بين الشرعية والابتداع) ص352:- (( ولمّا لم نره يأت بأسانيدها في كتبه فليس لنا إلا أن نقول أنه تركها لمخالفتها لما اشتهر عند الأصحاب من أن الشهادة بالولاية ليست جزءً في الأذان ، أو للتقية لأن الشيخ لم يأت بتلك الأخبار وأسانيدها للظروف التي كان يعيشها ؛ لأنّه مرّ بظروف قاسية جداً. ومما حكي بهذا الصدد أنه وشي بالشيخ الطوسي إلى الخليفة العباسي بأنه وأصحابه يسبون الصحابة ، وكتابه المصباح يشهد بذلك ؛ لما في دعاء زيارة عاشوراء: (اللهم خص أنت أوّل ظالم باللعن مني... ) ؟ ؟؟ فأجاب الشيخ الخليفة بأن المراد (بالأول قابيل قاتل هابيل، وهو أول من سنّ القتل والظلم) (وبالثاني عاقر ناقة صالح) (وبالثالث قاتل يحيى) وبالرابع عبدالرحمن بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب. منتديات الشيخ عبدالله الخليفة علي بن. فرفع الخليفة عنه العقوبة)). انتهى إذن لا هابيل ولا عاقر ناقة صالح ولا قاتل نبي الله يحيى فهذا كله تمويه وخداع وتقية من الطوسي بإعتراف شيوخهم.
التوقيع: ارهاب السبئية لا حدود له 27-12-17, 06:25 PM 3 جزاك الله خير على المرور اخي الكريم سلمان استفيد دائما بتعليقاتك واضافاتك. وأضيف: اعترف علمائهم ان قدماء الامامية كان لا يصرحون بعقائدهم كاللعن والقول بتحريف القران وغيرها جهرا للتقية من حكام اهل السنة. يقول علامة الشيعة عيسى خان الاردبيلي: وكان قدماء الامامية لم يحكموا على جواز اللعن [يقصد لعن الخلفاء الراشدين وامهات المؤمنين عائشة وحفصة] في العلانية ورؤوس الأشهاد لملاحظة جهة التقية ورعايتها ليسلم أهل الإيمان من تعرض أهل الطغيان. وأما إذا انتفى الخوف منه ولم يقدروا عليه فالظاهر إنه لا بأس به. منتديات كووورة. ولذلك لما انتفى الخوف وقوي ظهر الأيمان في زمن ظهور الدولة القاهرة الباهرة الزاهرة الظاهرة للسلاطين العلية الجلية الصفوية الموسوية المروجة للسنة السنية المرتضوية المصطفوية أدام الله سلسلة سلطنتهم إلى يوم الميعاد وأضاف إلى متصرفاتهم سائر البلاد ليظهر بهم فيها كلمة الحق والإرشاد ويزيل عنها علامة الكفر والإلحاد حكم المتأخرون منه بجوازه على الجهر والإظهار فشاع على رؤوس المناور(4) والمنابر وذاع في ألسنة الأكابر والأصاغر. الحمدلله على ذلك. فإن قيل: المفهوم من بعض العبارات أنه لا يرفع التقية إلا في زمان القائم (عج).
منتديات كووورة
وفي سنة 1975 أقيم متحف قطر الوطني. وكان من أهم الإنجازات التي تحققت في هذه الفترة صدور قرار في 19 أبريل 1972 بتعديل النظام الأساسي المؤقت الصادر 2 أبريل 1970، ليصبح النظام الأساسي المؤقت المعدل، وقد نص على أن قطر جزء من الأمة العربية، وعلى تنظيم السلطات في الدولة وعلى إقامة مجلس شورى يسهم في تشريع القوانين، وعلى وضع أسس اعتماد الموازنة للدولة وديوان المحاسبة للتدقيق. سلمان ( 1836 - 1893 في الإحساء) (57 سنة): تزوج من بنت شيخ الهواجر. داود ( 1854 - ؟؟؟؟). حمد ( 1867 - ؟؟؟؟). أحمد ( 1870 - ؟؟؟؟). سلمان. حمد. أحمد. خليفة. خالد. إبراهيم ( 1872 - ؟؟؟؟). علي ( 1876 -؟؟؟؟). حمود ( 1879 -؟؟؟؟). عبد الله ( 1887 -؟؟؟؟). إبراهيم ( 1838 - 1868 في البحرين). محمد: الحاكم السابع للبحرين. راشد ( 1834 -؟؟؟؟): توفي من غير عقب. حمد الثاني ( 1838 - 1896 في الإحساء). عبد الله ( 1872 -؟؟؟؟). أحمد ( 1897 -؟؟؟؟). راشد ( 1903 -؟؟؟؟). مبارك. الشيخ عبدالله خليفه / مولدات هوندا عبدالله هاشم. ناصر. عيسى: توفي عن عمر ناهز 12 سنة. علي ( 1871 -؟؟؟؟). علي. راشد. محمد ( 1876 -؟؟؟؟). انظر أيضاً [ عدل] آل خليفة.
حسين: ( 1839 - 1854) (15 سنة). علياء. مريم. حسن ( 1804 - 1865) (61 سنة). راشد ( 1822 - 1885 في البحرين). حسن ( 1876 - ؟؟؟؟). أحمد: توفي عن عمر ناهز الست سنوات. ناصر: توفي عن عمر ناهز السنتين. عبد الله: ( 1880 - ؟؟؟؟). عبد الوهاب: ( 1880 - ؟؟؟؟). محمد. عبد الله. داود ( 1849 - ؟؟؟؟). عبد العزيز ( 1852 - ؟؟؟؟). عيسى ( 1862 - ؟؟؟؟). عائشة: الزوجة الرابعة لحاكم البحرين والزبارة محمد بن خليفة بن سلمان آل خليفة. منتدى الشيخ عبدالله الخليفة. أحمد: ( 1816 - 1870 في الإحساء). ومارست قطر سياستها المستقلة على الصعيد الدولي بعقد معاهدة صداقة مع بريطانيا في 3 سبتمبر 1971 وبالانضمام إلى جامعة الدول العربية، وإلى منظمة الأمم المتحدة في سبتمبر من العام نفسه. وقد تولى الشيخ خليفة مقاليد الحكم يوم 22 فبراير 1972، فشرع على الفور في إعادة تنظيم الحكومة، فعين أول وزير للخارجية، وهو الشيخ سحيم بن حمد، وعدّل النظام الأساسي المؤقت في 19 أبريل 1972، لزيادة أعضاء مجلس الوزراء. وأُقامت قطر علاقات دبلوماسية مع عدد من الدول على مستوى السفراء، وجرى تعديل وزاري لأول مرة، خرج على إثره معظم الوزراء السابقين، وأصبح عدد الوزراء 15 وزيرا. وطوّر نظام التعليم في الدولة، تمشيا مع التوسع في نشاطات الحكومة وخدماتها، فأنشئت المدارس والمعاهد التعليمية، وأُسست جامعة قطر سنة 1973، وهي أول جامعة في البلاد.