{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} ١ وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: "السنة تفسر القرآن وتبينه" ٢. ومن أمثلة تفسير القرآن بالسنة تفسير المغضوب عليهم باليهود والضالين بالنصارى. وتفسير الخيط الأبيض والخيط الأسود بأنه بياض النهار وسواد الليل. ٣- أقوال الصحابة: وإذا لم تجد تفسير القرآن في القرآن ولا في السنة فعليك بتفسير الصحابة -رضي الله عنهم- فإنهم أعلم بذلك لما اختصوا به من مجالسة الرسول -صلى الله عليه وسلم- ومشاهدة القرائن والأحداث والوقائع. التفسير بالمأثور مصادر ومناهج التفسير (2). ٤- أقوال التابعين: وقد اختلف العلماء -رحمهم الله تعالى- في الرجوع إلى أقوال التابعين إذا لم نجد التفسير في القرآن ولا في السنة ولا في أقوال الصحابة، فمنهم من عد أقوال التابعين مصدرًا من مصادر التفسير بالمأثور ومنهم من عدها كسائر أقوال العلماء. ١ سورة النحل: الآية ٤٤. ٢ الجامع لأحكام القرآن: القرطبي ج١ ص٣٩.
يعرف العلماء التفسير بالمأثور بأنه: تفسير القرآن الكريم بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة، وتفسير القرآن بأقوال الصحابة، و[ أضاف بعضهم] تفسير القرآن بأقوال التابعين، ويعنون به كل ما جاء في القرآن الكريم أو السنة النبوية أو كلام الصحابة رضي الله عنهم و[ التابعين] بيانًا لمراد الله سبحانه وتعالى من كتابه. وفي هذه المحاضرة نتعرف على أهم مدارس التفسير بالمأثور في التاريخ الإسلامي، وبداية نشأته.
2- تفسير النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن ، فقد جاء صلى الله عليه وسلم مبلغا ومبينا لما في القرآن الكريم قال الله تعالى: ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) النحل/ 44. ومثال ذلك: ما رواه البخاري ( 4510) في تفسير قوله تعالى: ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ) البقرة/187. فعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ ، أَهُمَا الْخَيْطَانِ ؟ قَالَ: ( إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا إِنْ أَبْصَرْتَ الْخَيْطَيْنِ ، ثُمَّ قَال: لاَ ، بَلْ هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ). ومتى بلغنا التفسير عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لآية أو لفظة من القرآن: وجب علينا الالتزام به ، والوقوف عنده. وقد يُفهم التفسير من سنته صلى الله عليه وسلم ؛ من خلال أفعاله وأقواله وتقريراته. فالسنة جاءت مبينة للقرآن ؛ فالله تعالى أمرنا بالصلاة والزكاة والحج والحدود... الخ ، والنبي صلى الله عليه وسلم من خلال سنته - من أفعال وأقوال - فصلّ لنا ما المقصود بهذه الألفاظ.
الدول التي تسابق الزمن تحرق مراحل التاريخ، وتكثف معرفتها وخبرتها، وتستفيد من كل مواردها وإمكاناتها لتصنع الفارق وتترقى في مدارج الكمال، تتخفف من أعباء الماضي وتصحح الأخطاء وتنطلق في مسارات حضارية جديدة وآفاقٍ مستقبلية بلا حدود. قرار السعودية منح المرأة حقوقها الكاملة في استخراج الوثائق وفي السفر والتنقل وفي مكانتها في الأسرة هو قرار تاريخي بالفعل، لا باعتبار هذا القرار سابقاً للعالم، لا، بل باعتباره قراراً داخلياً ينقل المجتمع السعودي نقلة نوعية نحو مزيد من حشد الجهود نحو المستقبل وحشد كل طاقات المواطنين نحو مجتمع أكثر حيوية ودولة أكثر قوة. تمكين المرأة السعودية هو أحد أركان رؤية السعودية 2030 التي أسسها وقادها بكل اقتدار وتميز ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، وقد سبقته قراراتٌ وستلحقه أخرى، في التوجه نفسه وللهدف والغاية ذاتهما، فقد تجاوز الزمن كل الأوهام التي كانت تحاصر نصف المجتمع وتعطله عن اللحاق بركب التنمية والمشاركة في التأثير والبناء. كان ولي العهد صادقاً حين قال قبل فترة ليست بالقصيرة إن للمرأة حقوقاً كفلها الإسلام لم تحصل عليها وسنسعى لتمكينها منها، ومن ذلك هذا القرار التاريخي، وقبله كان قرار السماح للمرأة بقيادة السيارة؛ هي قراراتٌ تزيد من تمكين المرأة من حقوقها وتفتح الباب لمشاركتها الفعالة في بناء مستقبل وطنها وتحقيق رؤيته وأهدافه المستقبلية الكبيرة وآماله العريضة في غد أفضل.
-رفع كفاءة الإنفاق على سياسات تمكين المرأة من قبل الجهات الحكومية ذات العلاقة. -فهم وتحليل آثار قرارات الميزانية العامة على سياسات تمكين المرأة، والتأكد من متابعة التقدم المحرز. -تحديد الدروس المستفادة لتحسين مخرجات السياسات المعنية بتمكين المرأة.
بناء وهمة ونجد أن رؤية 2030 اختصت بأولويات ومستهدفات ركزت على مشاركة الكاملة للمرأة السعودية على كافة الأصعدة واستثمار طاقاتها، وتوفير مناخ يتلاءم معها وتقديم خدمات تسهل عليها القيام بواجباتها الوطنية، وذلك لاتخاذ خطوات ضمن مستهدفات للمرأة السعودية المتمثل في محورها الرئيس "تمكين المرأة" من خلال مؤشرات معيارية لقياس نسبة تحقيقها لأهدافها. عقبات وتحديات ومن التحديات كيفية تعزيز مكانة المهندسة السعودية خاصة في هيئة المهندسين، وتذليل العقبات التي تواجهها في مزاولة العمل الميداني الذي يحتاج للخروج والإشراف على المباني وصعوبة المجال، والمسؤولية الكبرى التي تقع على على عاتقها. مهندسات سعوديات وصلن العالمية تمكنت المهندسة السعودية ريما بنت سلطان بن تركي بن ربيعان أن تصبح السعودية الأولى والوحيدة التي تقوم بالعمل بمجال الهندسة المعمارية في مشروع مترو أنفاق الرياض، والذي يعد واحدا من أهم وأضخم مشاريع السكك الحديدية التي تشهدها المملكة والمنطقة، وأيضا عالمة الهندسة الفلكية مشاعل الشميمري التي كانت أول سعودية تلتحق بوكالة الفضاء الأميركية (ناسا)، إضافةً إلى تأسيسها لشركتها الخاصة في عام 2010 لتصميم وصناعة الصواريخ، وتطوير أبحاث خاصة في هذا المجال.
تشهد المملكة العربية السعودية تحولات اجتماعية واقتصادية كبرى نتيجة سيرها المتوازن نحو المزيد من الرفاه والازدهار، ومن ذلك سعيها لتحويل اقتصادها من الاعتماد على النفط إلى اقتصاد قائم على المعرفة وتوظيف الموارد. تدعم هذا التوجه أنظمة تتيح العمل للرجل والمرأة على حد سواء وترافق ذلك مع زيادة في الوعي الاجتماعي بأهمية عمل المرأة للأسرة والمجتمع. أصبحت المرأة السعودية حاضرة في شتى مجالات العمل والمناصب العليا محلياً ودولياً لما تمتلكه من مهارات وخبرات وما نالته من شهادات عليا في تخصصات علمية وعملية متقدمة. فعلى سبيل المثال: - منذ العام 2013 حتى الآن زاد عدد السيدات العاملات في السلك الدبلوماسي بنسبة 150 في المائة، منهن 3 سفيرات. - 50 في المائة من أعضاء مجلس هيئة حقوق الإنسان السعودية من السيدات. - نسبة مشاركة المرأة في الانتخابات البلدية بالترشيح والانتخاب بلغت 81 في المائة. - نسبة امتلاك المرأة لشركات صغيرة ومتوسطة بلغت 30 في المائة. - 20 في المائة من أعضاء مجلس الشورى من النساء. - بلغت مشاركة المرأة في القطاع الحكومي 40 في المائة في مواقع متعددة. - بلغت مشاركة المرأة في القطاع التنموي والخيري (NGO) 69 في المائة.