تفسير ابن كثير قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (روى مسلمٌ في صحيحه والنّسائيّ في تفسيره عند هذه الآية، من حديث مسعر بن كدامٍ، عن الوليد بن سريعٍ، عن عمرو بن حريثٍ قال: صلّيت خلف النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم الصّبح فسمعته يقرأ: {فلا أقسم بالخنّس الجوار الكنّس واللّيل إذا عسعس والصّبح إذا تنفّس}. ورواه النّسائيّ عن بندارٍ، عن غندرٍ، عن شعبة، عن الحجّاج بن عاصمٍ، عن أبي الأسود، عن عمرو بن حريثٍ به نحوه، قال ابن أبي حاتمٍ وابن جريرٍ من طريق الثّوريّ، عن أبي إسحاق، عن رجلٍ من مرادٍ، عن عليٍّ: {فلا أقسم بالخنّس}. قال: هي النّجوم تخنس بالنّهار وتظهر باللّيل. وقال ابن جريرٍ: حدّثنا ابن المثنّى، حدّثنا محمّد بن جعفرٍ قال: حدّثنا شعبة، عن سماك بن حربٍ: سمعت خالد بن عرعرة سمعت عليًّا وسئل عن: {لا أقسم بالخنّس الجوار الكنّس}. فقال: هي النّجوم تخنس بالنّهار وتكنس باللّيل. وحدّثنا أبو كريبٍ: حدّثنا وكيعٌ، عن إسرائيل، عن سماكٍ، عن خالدٍ، عن عليٍّ قال: هي النّجوم. وهذا إسنادٌ جيّدٌ صحيحٌ إلى خالد بن عرعرة، وهو السّهميّ الكوفيّ. وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ-آيات قرآنية. قال أبو حاتمٍ الرّازيّ: روى عن عليٍّ، وروى عنه سماكٌ والقاسم بن عوفٍ الشّيبانيّ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، فاللّه أعلم.
ثم هذا صفة محمد - عليه السلام -. وقيل: صفة جبريل - عليه السلام -. وقيل: بظنين: بضعيف. حكاه الفراء والمبرد; يقال: رجل ظنين: أي ضعيف. وبئر ظنون: إذا كانت قليلة الماء; قال الأعشى: ما جعل الجد الظنون الذي جنب صوب اللجب الماطر مثل الفراتي إذا ما طما يقذف بالبوصي والماهر والظنون: الدين الذي لا يدرى أيقضيه آخذه أم لا ؟ ومنه حديث علي - عليه السلام - في الرجل يكون له الدين الظنون ، قال: يزكيه لما مضى إذا قبضه إن كان صادقا. والظنون: الرجل السيئ الخلق; فهو لفظ مشترك. وما هو يعني القرآن بقول شيطان رجيم أي مرجوم ملعون ، كما قالت قريش. قال عطاء: يريد بالشيطان الأبيض الذي كان يأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - في صورة جبريل يريد أن يفتنه. القران الكريم |مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ. فأين تذهبون قال قتادة: فإلى أين تعدلون عن هذا القول وعن طاعته. كذا روى معمر عن قتادة; أي أين تذهبون عن كتابي وطاعتي. وقال الزجاج: فأي طريقة تسلكون أبين من هذه الطريقة التي بينت لكم. ويقال: أين تذهب ؟ وإلى أين تذهب ؟ وحكى الفراء عن العرب: ذهبت الشام وخرجت العراق وانطلقت السوق: أي إليها. قال: سمعناه في هذه الأحرف الثلاثة; وأنشدني بعض بني عقيل: [ ص: 208] تصيح بنا حنيفة إذ رأتنا وأي الأرض تذهب بالصياح يريد إلى أي أرض تذهب ، فحذف إلى.
وقال: يا محمد لا تخف; فكيف لو رأيت إسرافيل ورأسه من تحت العرش ورجلاه في تخوم الأرض السابعة ، وإن العرش على كاهله ، وإنه ليتضاءل أحيانا من خشية الله ، حتى يصير [ ص: 207] مثل الوصع - يعني العصفور حتى ما يحمل عرش ربك إلا عظمته. وقيل: إن محمدا - عليه السلام - رأى ربه - عز وجل - بالأفق المبين. وهو معنى قول ابن مسعود. وقد مضى القول في هذا في ( والنجم) مستوفى ، فتأمله هناك. وفي المبين قولان: أحدهما أنه صفة الأفق; قاله الربيع. الثاني أنه صفة لمن رآه; قاله مجاهد. ( وما هو على الغيب بظنين) بالظاء ، قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي ، أي بمتهم ، والظنة التهمة; قال الشاعر: أما وكتاب الله لا عن شناءة هجرت ولكن الظنين ظنين واختاره أبو عبيد; لأنهم لم يبخلوه ولكن كذبوه; ولأن الأكثر من كلام العرب: ما هو بكذا ، ولا يقولون: ما هو على كذا ، إنما يقولون: ما أنت على هذا بمتهم. وقرأ الباقون بضنين بالضاد: أي ببخيل من ضننت بالشيء أضن ضنا [ فهو] ضنين. فروى ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لا يضن عليكم بما يعلم ، بل يعلم الخلق كلام الله وأحكامه. وقال الشاعر: أجود بمكنون الحديث وإنني بسرك عمن سالني لضنين والغيب: القرآن وخبر السماء.
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { مُطَاع ثَمَّ أَمِين} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: { مُطَاع ثَمَّ} يَعْنِي جِبْرِيل صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, مُطَاع فِي السَّمَاء تُطِيعهُ الْمَلَائِكَة { أَمِين} يَقُول: أَمِين عِنْد اللَّه عَلَى وَحْيه وَرِسَالَته, وَغَيْر ذَلِكَ مِمَّا اِئْتَمَنَهُ عَلَيْهِ. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 28302 - حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب, قَالَ: ثَنَا عُمَر بْن شَبِيب الْمُسْلِيّ, عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد, عَنْ أَبِي صَالِح: { مُطَاع ثَمَّ أَمِين} قَالَ: جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام, أَمِين عَلَى أَنْ يَدْخُل سَبْعِينَ سُرَادِقًا مِنْ نُور بِغَيْرِ إِذْن. * - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَنْصُور الطَّوْسِيّ, قَالَ: ثَنَا عُمَر بْن شَبِيب, قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد, قَالَ: لَا أَعْلَمهُ إِلَّا عَنْ أَبِي صَالِح, مِثْله. 28303 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن عُمَر بْن خَالِد الْأَقْطَع, قَالَ: ثَنِي أَبِي عُمَر بْن خَالِد, عَنْ مَعْقِل بْن عُبَيْد اللَّه الْجَزَرِيّ, قَالَ: قَالَ مَيْمُون بْن مَهْرَان فِي قَوْله: { مُطَاع ثَمَّ أَمِين} قَالَ: ذَاكُمْ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام.
[1] اقرأ أيضًا: موعد مباراة الهلال السعودي في نهائي أبطال آسيا 2021 هل الاتحاد مشارك في اسيا إنَّ نادي الاتحاد السعودي غير مشارك في دوري أبطال آسيا 2021 ، إذ لم يتأهل نادي الاتحاد السعودي إلى المشاركة في دوري أبطال آسيا هذا العام، رغم حضوره اللافت الذي كان يفرضه منذ سنوات على الساحة القارية في كرة القدم وفي العديد من البطولات، وقد تأهل من المملكة العربية السعودية عدد من الأندية وهي فيما يأتي: نادي الهلال السعودي. نادي النصر السعودي. نادي الأهلي السعودي. مشاركات الاتحاد في دوري أبطال آسيا يعد الاتحاد من الأندية العريقة والذي كانت له مشاركات واضحة ومميزة في بطولات قارة آسيا ولا سيما دوري أبطال آسيا، وقد تمَّ دمج بطولات قارة آسيا تحت اسم دوري أبطال آسيا، ومنذ ذلك الوقت استطاع الاتحاد أن يحصل على البطولة مرتين في دوري أبطال آسيا، وفيما يأتي بطولات الاتحاد في دوري أبطال آسيا: بطولة دوري أبطال آسيا: حصل عليها في عام 2004م. النصر في دوري أبطال آسيا.. مشاركات قليلة ونتائج متواضعة. بطولة دوري أبطال آسيا: حصل على البطولة للمرة الثانية على التوالي في عام 2005م. شاهد أيضًا: كم عدد مرات فوز الهلال بكاس اسيا بطولات الاتحاد السعودي المحلية كان للاتحاد السعودي نصيب كبير في البطولات المحلية التي حققها عبر مسيرته الطويلة، وفيما يأتي سيتم ذكر أهم البطولات المحلية التي حصل عليها: الدوري السعودي: حصل على مركز البطل 8 مرات في هذه البطولة وهي في عام 1982، 1997، 1999، 2000، 2001، 2003، 2007، 2009.
كأس الملك: توج بالبطولة 9 مرات في أعوام 1958 و 1959 و 1960 و 1963 و 1967 و 1988 و 2010 و 2013 و 2018. كأس ولي العهد: نال المركز الأول في هذه المسابقة 8 مرات أعوام 1958 ، 1959 ، 1963 ، 1991 ، 1997 ، 2001 ، 2004 ، 2017. كأس الأمير فيصل بن فهد: نال المركز الأول في هذه البطولة 3 مرات وهي في السنوات التالية: 1986 ، 1997 ، 1999. بطولات الاتحاد السعودي حصد نادي الاتحاد السعودي العديد من البطولات العربية ، ونذكر فيما يلي أهم البطولات العربية التي حققها طوال مسيرته الطويلة: كأس الخليج للأندية: توج بالبطولة في هذه المسابقة مرة واحدة وكان ذلك عام 1999. دوري أبطال العرب: فاز بالبطولة مرة واحدة في هذه المسابقة والتي تكون عام 2000 م. كأس السوبر المصري السعودي: فاز بالبطولة مرتين في هذه المسابقة عامي 2001 و 2003. رابط حجز تذاكر مباراة الهلال في نهائي دوري أبطال آسيا بطولة الاتحاد السعودي الآسيوي فاز نادي الاتحاد بلقب دوري أبطال آسيا مرتين على التوالي عامي 2004 و 2005 ، وهو النادي الوحيد الذي فاز بالبطولة مرتين على التوالي. مشاركات الاتحاد في اسيا ورلد. بالإضافة إلى ذلك ، تمكنت من الفوز بكأس الكؤوس الآسيوية في عام 1999. في نهاية مقال بعنوان هل الاتحاد مشارك في آسيا ، تعرفنا على نادي الاتحاد السعودي وتاريخ موجز له ، فهو أقدم ناد رياضي سعودي موجود حتى الآن.
مما يتذكره البعض ان الفتيحي لم يسبق أن استخدم الاتحاد لأغراض شخصية فهاهو التاريخ يسجل لنا كيف وجد الفتيحي نفسه ذات يوم خارج خارطة الإدارة الاتحادية بعدم رغبته ولم يفعل مثل البعض بالابتعاد عن النادي لوجود اختلافات بينه وبين الإدارة ولم يكن ذلك عنادا منه بل كان محبه منه فإذا لم يكن متواجدا مع الكادر الفني أو الإداري فهو موجود دائما كمشجع ومحفز للاعبين. ومما يذكر عن الفتيحي انه صاحب الفضل (بعد الله سبحانه وتعالى) في نشأه عده فرق سعودية أخرى غير الاتحاد لكن أغلبها ماتت مع موت شركائها المؤسسون, فلم يكن الفتيحي ليستطيع متابعه شؤون أكثر من نادي في آن واحد ليس لان ذلك فيه إرهاق عليه ولكنه لم يستطع ان يضع داخل قلبه غير الاتحاد فيما كان البقية تشجيعا منه لإيجاد تنافس رياضي شريف بين الاتحاد وباقي الفرق. ولكن أحد هذه الاندية استمر بعد رحيل مؤسسه "حسن شمس" وهو نادي الاهلي المنافس التقليدي لنادي الاتحاد.. مشاركات الاندية السعودية في كاس العالم للاندية – المنصة. فربما يظن البعض ان الأمير الراحل عبد الله الفيصل كان المؤسس الأول للنادي الاهلي وهذا خطأ. فالنادي الاهلي أسس على يد حمزة فتيحي وحسن شمس بل وقام بتدريب النادي الاهلي لبعض الوقت ثم قام حمزة فتيحي فورا بتسليم النادي لحسن شمس الذي كان لاعبا اتحاديا في الأساس لم يجد الفرصة الكافيه للعب للاتحاد وذلك لصغر سنه وبعد رحيل شمس كاد النادي الاهلي ان يرحل معه لكن الأمير عبد الله الفيصل تكفل بالنادي الاهلي وأصبح داعمه الأول فقد كان الأمير عاشقا للإتحاد ومحبا للاهلي.
جميع هذة التفاصيل موجودة ومؤرخه في كتب الرياضة السعودية واورد ذكرها الأستاذ محمد القدادي في كتابه عن حمزة فتيحي بالصور والبراهين. ذلك ولا ينسى فضله – بعد الله سبحانه وتعالى- في التفاني والاجتهاد لإظهار الصورة الرياضية الشريفة لكرة القدم حينما منعت مزاوله كرة القدم وإقامه المباريات في أوائل أعوام تأسيس الاتحاد, حيث سعى جاهدا لإعاده مزاولتها مره أخرى عبر وزير الداخلية آنذاك الأمير عبد الله الفيصل. باختصار الاتحاد نادي الشعب وأسسه مجموعة من الشعب كأول فريق سعودي استطاع ان يكون مصدر فخر لكل السعوديين.
واعتبر الأمين العام لاتحاد غرب آسيا خليل السالم، أن هذا الزخم من المشاركات يدفع للتفاؤل ويبشر بعودة قوية لهذه البطولات بعدما أجبرت جائحة كورونا انقطاعها حال العديد من النشاطات التنافسية على مختلف المستويات. وكشف السالم عن سعادة اتحاد غرب آسيا لحرص الاتحادات الأهلية على حضورها ومشاركتها في البطولات التي ينظمها ولكلا الجنسين، وهو ما يعد استمرارية لهذا التفاعل الدائم منذ سنوات طويلة، وتأكيداً على قيمة هذه النشاطات وانعكاساتها الإيجابية لتطوير كرة القدم بشتى مكوناتها على المستوى المحلي لدى الاتحادات الأهلية وكذلك على المستويين الإقليمي والقاري. وأكد السالم أن اتحاد غرب آسيا يعقد العزم بالتنسيق وبالتعاون مع الاتحادات الأهلية على إعادة بطولاته وضمان استمراريتها تنفيذاً لرسالته واستراتيجيته الهادفة للارتقاء بكرة القدم الإقليمية، وتأكيداً لدوره الرائد والريادي في القارة.
يسعى النصر إلى تغيير نتائجه السلبية في دوري أبطال آسيا منذ مشاركته الأولى في البطولة والوصول إلى ربع النهائي، بعد 3 مشاركات متواضعة في النسخة الحديثة، أبعد نقطة وصل إليها كانت ثمن النهائي. مشاركات الاتحاد في اسيا تو تي في. ويتطلع النصر للدخول إلى دور المجموعات عبر بوابة أجمك الأوزبكي ومن ثم تقديم مستويات مغايرة لما قدمه في النسخ الثلاث التي شارك بها في دوري الأبطال بنسخته الجديدة التي انطلقت عام 2003، في حين أنه فشل في المشاركة بالنسخة الماضية على الرغم من تأهله بسبب عدم استخراج الرخصة الآسيوية. وفي حال تأهل النصر فإنه سيقع في المجموعة الأولى التي تضم فرق الوصل الإماراتي والزوراء العراقي والفائز من مواجهة الغرافة القطري وذوب آهن الإيراني. وقدم النصر مستويات متواضعة في المشاركات الثلاث والتي بدأت بنسخة عام 2011 وهي الأفضل في تاريخه حينما تعدى دور المجموعات بحصوله على المركز الثاني بمجموعته التي ضمت بجانبه السد القطري واستقلال طهران الايراني وباختاكور الأوزبكي وحقق حينها 8 نقاط، وتأهل بدلاً من الفريق الإيراني بفارق الأهداف. وفي المشاركتين الآخيرتين في نسختي 2015 و2016 غادر مبكراً من دور المجموعات حيث كان بجانبه في النسخة الثانية فرق الدحيل القطري وبيرسبوليس الإيراني وبونيودكور الأوزبكي وفي الأولى حقق 7 نقاط، في حين كان بجانبه في النسخة الأخيرة التي شارك فيها فرق ذوب آهن أصفهان الإيراني والدحيل القطري وبونيودكور الأوزبكي، وخرج بخمس نقاط، واهتزت شباكه 14 مرة.
الهلال - دوري أبطال آسيا سعودي 360 – بدأ العد التنازلي لانطلاق منافسات دور المجموعات في منطقة الغرب ببطولة دوري أبطال آسيا 2022، والذي تستضيفه المملكة العربية السعودية خلال الفترة من 7 أبريل الجاري حتى 27 من الشهر ذاته. وتقرر إقامة مباريات المجموعتين الأولى والثانية في الرياض، على أن تقام مباريات المجموعة الثالثة في جدة، فيما تُلعب مباريات المجموعة الرابعة في بريدة، وتستضيف الدمام مباريات المجموعة الخامسة. ويدخل الهلال البطولة الآسيوية من أجل الدفاع عن اللقب الذي توج به النسخة الماضية على بوهانج ستيلرز الكوري الجنوبي، بهدفين دون رد، خلال المباراة التي جمعت الطرفين على استاد الملك فهد الدولي، بالعاصمة السعودية الرياض. تاريخ حافل للأندية السعودية في نهائي دوري أبطال آسيا وبعد انطلاق النظام الحديث من بطولة دوري أبطال آسيا بداية من عام 2003، فقد نجحت الأندية السعودية في الوصول للمباراة النهائية 8 مرات. قصص سبورت 360 الهلال هو أكثر الفرق وصولا للنهائي من الأندية السعودية بواقع 4 مرات وخلفه الاتحاد بفارق مرة واحدة، فيما يأتي أهلي جدة خلفهما بمرة واحدة فقط. الاتحاد تمكن من التتويج بالبطولة مرتين بنظامها الحديث خلال نسختي 2004 و2005، بالفوز على سيونجنام الكوري الجنوبي والعين الإماراتي، ثم خسر لقب نسخة عام 2009 أمام بوهانج ستيلرز الكوري الجنوبي.