[٤] في ختام ما وردَ من كلمات في بحث عن غزوة حمراء الأسد يمكن القول إنَّ هذه الغزوة المباركة كانت آخر مشاهد غزوة أحد ، ورغم أن الخسائر من جيش المشركين كانت أكبر من جيش المسلمين إلَّا أنهم حققوا انتصارًا خاطفًا، فكانت غزوة حمراء الأسد لردِّ اعتبار الجيش الإسلامي المنتصر في الوقت القريب في غزوة بدر، كما كان لها أهمية عسكرية كبيرة في دفع جيش المشركين عن المدينة المنورة فقد خشي رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أن يواصل المشركون هجومهم على المدينة بعد أن انتصروا في غزوة أحد.
جبل حمراء الأسد من أشهر جبال المدينة المنورة الذي ارتبط اسمه بغزوة حمراء الأسد، وهو جبل حجارته حمراء ليس بالمرتفع جداً، سفحه سهل وتحيط به أرض منبسطة واسعة، يقع على مقربة من جبل عير في الاتجاه المقابل على يمين المسافر من المدينة إلى مكة عن طريق الهجرة، ويبعد عن المدينة المنورة 20 كم جنوباً. ويقع تحديداً على الذاهب في طريق مكة القديم، وبعد تخطِّي مسجد الميقات في اتجاه مدينة بدر، وعند محطة تلفزيون المدينة المنوَّرة يُشاهد وادي البيداء على جانبي الطريق، ثم بعد تخطي تقاطع طرق الجامعات (طريق الخواجات) بكيلومتر واحد يوجد على يسار الطريق جبل حمراء الأسد. وهذا الجبل له علاقة بسيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - المكانية، حيث وقعت بهذا المكان غزوة تسمى غزوة حمراء الأسد نسبة إلى هذا الجبل أو المكان». السيرة النبوية الحلقة 18 ( غزوة حمراء الاسد ) HD - YouTube. غزوة حمراء الأسد كان يوم أُحد يوم بلاء وتمحيص، أصاب المسلمون فيه قرح وبلاء شديد، حيث اختبر الله - عز وجل - به المؤمنين وأظهر بهذا اليوم المنافقين ممن كان يُظهِر الإسلام بلسانه وهو مستخف بالكفر. وأكرم الله في هذا اليوم من أراد كرامته بالشهادة، وقد وردت آيات في سورة آل عمران تظهر جوانب من غزوة أحد، علماً بأن المؤمنين لم ينهزموا في هذا الغزوة كما لم ينتصروا، ونال العدو منهم أكثر مما نال المسلمون منه، وإن اعتبر بعض الصحابة أن غزوة أحد مع ما ورد فيها من قرح وبلاء وتمحيص تعتبر نصراً للمسلمين.
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: ( { الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ والرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ القَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ واتَّقَوْا أَجْر عَظِيم}(آل عمران: 172)، قالت لعروةَ: يا ابنَ أُخْتي، كانَ أَبَوَاكَ منهم الزبير وأبو بكر ، لمَّا أَصاب نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - ما أَصاب يوم أُحد، فانصرف عنه المشركون خاف أَن يرجعوا، فقال: مَنْ يذهب في إِثْرِهِم؟ فانتدب منهم سبعون رَجُلا، قال: كان فيهم أبو بكر والزُّبَيْرُ) رواه البخاري. وفي رواية: قال عُروة: قالت لي عائشةُ: ( أَبَوَاكَ واللهِ من الذين استجابوا للهِ والرسولِ من بعد ما أصابهم القَرْحُ (الجرح)). وهذا رجل من بني عبد الأشهل يصور حرص الصحابة على الخروج للجهاد فيقول: " شهدت أحداً أنا وأخ لي فرجعنا جريحين، فلما أذن مؤذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالخروج في طلب العدو قلت لأخي وقال لي: أتفوتنا غزوة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ والله مالنا من دابة نركبها، وما منا إلا جريح ثقيل، فخرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكنت أيسر جرحاً منه، فكان إذا غلب حملته عقبة ومشى عقبة (نوبة)، حتى انتهينا إلى ما انتهى إليه المسلمون ".
قال أبو سفيان: ويحك، ما تقول؟ قال: والله ما أري أن ترتحل حتى تري نواصي الخيل ـ أو ـ حتى يطلع أول الجيش من وراء هذه الأكمة. فقال أبو سفيان: والله لقد أجمعنا الكرة عليهم لنستأصلهم. قال: فلا تفعل، فإني ناصح. وحينئذ انهارت عزائم الجيش المكي وأخذه الفزع والرعب، فلم ير العافية إلا في مواصلة الانسحاب والرجوع إلى مكة، بيد أن أبا سفيان قام بحرب أعصاب دعائية ضد الجيش الإسلامي، لعله ينجح في كف هذا الجيش عن مواصلة المطاردة، وطبعاً فهو ينجح في تجنب لقائه. فقد مر به ركب من عبد القيس يريد المدينة، فقال: هل أنتم مبلغون عني محمداً رسالة، وأوقر لكم راحلتكم هذه زبيبًا بعكاظ إذا أتيتم إلى مكة؟ قالوا: نعم. قال: فأبلغوا محمداً أنا قد أجمعنا الكرة ؛ لنستأصله ونستأصل أصحابه. فمر الركب برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وهم بحمراء الأسد، فأخبرهم بالذي قال له أبو سفيان، وقالوا: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ} ـ أي زاد المسلمين قولهم ذلك ـ {إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ} [آل عمران: 173، 174].
وهكذا انتهت أحداث هذه الغزوة ، وعاد النبي - صلى الله عليه وسلم – إلى المدينة منتصراً ، واستطاع أن يحقّق أهدافه التي رسمها دون خسائر تُذكر ، وصدق الله القائل: { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم} ( آل عمران: 174).
أعلن أبناء الصحفي الراحل، جمال خاشقجي، العفو عن من قتل والدهم، مشيرين إلى أنهم يحتسبون الأجر عند الله. وقال أبناء خاشقجي في بيان وصل «عاجل» نسخة منه: في هذه الليلة الفضيلة من هذا الشهر الفضيل، نسترجع قول الله تعالي في كتابه الكريم «وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ». وعقب البيان «لذا نعلن نحن أبناء الشهيد جمال خاشقجي- أنا عفونا عن من قتل والدنا – رحمه الله – لوجه الله ، وكلنا رجاء واحتساب للأجر عند الله عز وجل.
لكل شيء حكمة.. حرمك الله من إبنك و لم يرزقك بعده بأطفال رحمة بهم بأن لا يكون لهم أباً قذراً رخيصاً يوصمون بخيانته و دنائته و خسّته في حياتهم. صلاح كان قد قال في أول تغريدة له عقب بيان النيابة السعودية بقضية والده: "إنصاف القضاء يقوم على مبدأين، العدالة وسرعة التقاضي، فلا ظلم ولا مماطلة. اليوم القضاء أنصفنا نحن ابناء المرحوم، بإذن الله جمال خاشقجي. ونؤكد ثقتنا في القضاء السعودي بكافة مستوياته وقيامه بإنصافنا وتحقيق العدالة. الحمد لله والشكر له". @DrMahmoudRefaat يبدو أنهم لم يرسلوا لك أي حوالة على نباحك لذلك مسحت التغريدة.. أمثالك كثيرون فجميعكم فردة لجزمة واحدة. المغرد السعودي، منذ آل الشيخ مبارك عقّب على تغريدة رفعت قائلا: "لكل شيء حكمة.. حرمك الله من إبنك و لم يرزقك بعده بأطفال رحمة بهم بأن لا يكون لهم أباً قذراً رخيصاً يوصمون بخيانته و دنائته و خسّته في حياتهم.. " ليرد رفعت قائلا: "تركتك من أول الليل ولم أرد على سيل تغريداتك التي تتطاول علي بها، لكن يا عبده أنا ابن حضارة فشبعان لذا لا أبيع نفسي كما باع من أنت نسلهم أنفسهم منذ لورنس حين جعلوا أنفسهم مطية ولليوم.. أبناء جمال خاشقجي يعلنون العفو عن قاتل والدهم. "
وأضاف الحساب المعني بالمعتقلين السعوديين في تغريدة ثانية: "أبناء خاشقجي يعلنون العفو لله، وهذا إثبات جديد على عدم استقلالية القضاء، فقبل الجريمة كان المعمول به في القانون أن 'القاتل غيلةً' يُقتل حداً لا قصاصاً ولا يُقبل فيه العفو، أما اليوم فقد بات العفو عن قتلة خاشقجي أمراً مقبولاً! أليس هذا أكبر دليل على التلاعب بالقانون! ؟". وتداول ناشطون تغريدة لوزارة العدل السعودية أشارت فيها إلى أن "القاتل غيلة يقتل حداً لا قصاصاً، ولا يقبل فيه العفو، وهو مقدم على الحق الخاص". و كتب الناشط السعودي عبد الله العودة: "تكييف العقوبة وفقاً للنيابة العامة 'قصاص'، منذ البدء ثمة نيّة مبيّتة لتبرئة قتلة خاشقجي أو الذهاب لمسار 'العفو' من قِبل العائلة". وأضاف عبدالله، وهو نجل سلمان العودة: "جريمة قتل الشهيد خاشقجي هي قتل غيلة لن تسقط بالتقادم وعملية اغتيال واستغلال السلطة... إضافة لجرائم أخرى". ونشر العودة على حسابه قراراً لوزير العدل السعودي السابق محمد بن عبد الكريم العيسي كان قد أعلن فيه أن القتل غيلةً (عمداً) لا يُقبل فيه العفو، وأرسل إخطاراً إلى محكم المملكة بهذا القرار. بعد إعلان أولاد خاشقجي "العفو عن قتلة والدهم"... أبناء جمال خاشقجى يعلنون العفو عن قاتل والدهم.. ويؤكدون: من عفا فأجره على الله - اليوم السابع. خطيبته ترد بأن "الجريمة ارتُكبت عمداً ولا يُقبل فيها العفو"، وردود أخرى ذكّرت بأنه "منذ البدء ثمة نيّة مبيّتة لتبرئة قتلة خاشقجي أو الذهاب لمسار 'العفو' من قِبل العائلة" في الإطار نفسه، قالت أنييس كالامار، مُقررة الأمم المتحدة المعنية بالقتل خارج نطاق القضاء، في تغريدة لها: "أثبتت السعودية مراراً أنها لن تحقق العدالة لجمال خاشقجي.
وانتقد صلاح محاولات استغلال قضية والده في الإساءة إلى السعودية أو تحقيق أهداف بعينها خاصة بهم، لافتًا إلى أن ذلك تسييس للقضية يُمكن أن يتسبب في إبعادهم عن الحقيقة. أيضًا قدم صلاح خاشقجي توضيحًا حول مظهره في الصورة التي بثتها وكالة الأنباء السعودية الرسمية، واس أثناء استقبال ولي العهد السعودي، الأمير محمد بن سلمان أكتوبر الماضي، نافيًا ما تم تداوله من تحليلات حولها هدفت إلى الإساءة للقيادة السعودية، وقال لـ cnn: «الصورة أسئ فهمها بعد نشرها على الوكالة السعودية، ضمن خبر استضافة الملك سلمان وولي عهد لنا في قصر اليمامة لتقديم العزاء»، مضيفًا أن «الصورة لم تعن أي شئ». وأشاد عبدالله بأبيه (جمال خاشقجي) مؤكدًا على أنه كان أبًا رائعًا، يحب الجميع، مشيرًا وأخيه (صلاح) إلى أن «خاشقجي» لم يكن معارضًا أو تابع لجماعة الإخوان الإرهابية، على حد قولهما. وفي صفعة قوية لأعداء المملكة العربية السعودية ومن حاولوا استغلال قضية «خاشقجي» للإساءة لها وتأليب الرأي العام الدولي، أكد نجلا الإعلامي السعودي الراحل على ثقتهما في القيادة السعودية، وقال عبدالله: «أثق في أن كل المتورطين سيمثلون أمام العدالة، وإلا لما بدأت المملكة تحقيقًا داخليًا».
هذا آخر مشهد في لغز الإفلات من العقاب السعودي، سوف يسير القتلة بحرية... العفو عنهم". وكانت كالامار التي حققت في مقتل خاشقجي، وصفت في كانون الأول/ ديسمبر الماضي، الأحكام الصادرة بأنها مثيرة للسخرية ولا تتوافق مع القانون الدولي، مضيفةً أن جلسات الاستماع عُقدت خلف الأبواب المغلقة من دون أي مبرر. و قالت في سلسلة تغريدات: "الإفلات من العقاب في قضية مقتل صحافي يكشف عادة عن القمع السياسي والفساد وإساءة استخدام السلطة والدعاية وحتى التواطؤ الدولي. جميع هذه العناصر حاضرة في قتل المملكة العربية السعودية لجمال خاشقجي". وكان خاشقجي قد قتل بعد فترة وجيزة من دخوله القنصلية السعودية في تشرين الأول/ أكتوبر عام 2018 في إسطنبول على يد فريق أمني سعودي، وقُطّع جثمانه، وفقًا لما ذكره مدّعون عامون أتراك وسعوديون، ولم يُعثر على رفاته. إظهار التعليقات