في الأيام القليلة الماضية، أعلن المرشد الأعلى الإيراني، آية الله علي خامنئي، عن رغبته القوية في إنهاء الحرب في اليمن، وإبداء تعاونه مع السعوديين لإنهاء الحرب، قائلاً "لدي نصيحة بدافع الخير للمسؤولين السعوديين، لماذا تصرون على الاستمرار في حرب أنتم متأكدون من أنكم لن تكسبوها؟ لا بد من العمل على العثور على طريق للخروج من هذه الحرب". وفي هذا الصدد يقول المسؤول الأمني الإيراني لـ"عربي بوست"، "خطاب المرشد الأعلى كان بادرة حسن النية للإخوة السعوديين للبدء في حل أزمة اليمن بشكل فوري، ونحن على استعداد لذلك، وعلى استعداد للتوسط بين السعوديين والحوثيين في أي وقت يُطلب منّا فيه ذلك". السماح للمواطن المفوض على سيارة لسعودي بالعمل في تطبيقات النقل. رغبة إيرانية في تحسن العلاقات مع الرياض بالعودة إلى الجولة الخامسة المحتملة للحوار السعودي- الإيراني، في العاصمة العراقية بغداد، يقول المسؤول الأمني الإيراني، في حديثه لـ"عربي بوست"، "إدارة السيد رئيسي عازمة على تحسين العلاقات مع السعوديين، وتبذل قصارى جهدها من أجل تحقيق هذا الأمر، لذلك من المتوقع أن تكون الجولة الخامسة إيجابية بشكل كبير". وفي السياق نفسه يقول المسؤول الحكومي الإيراني، المقرب من الرئيس الإيراني المحافظ إبراهيم رئيسي، لـ"عربي بوست"، "الرئيس إبراهيم رئيسي مهتم بشكل كبير للغاية باستعادة العلاقات بين طهران والرياض، وتحسين علاقات الجمهورية الإسلامية بجيرانها العرب بشكل عام، نحن لا نعول على الغرب مرة أخرى، فلدينا الشرق وجيراننا العرب، وهم أولوية لطهران".
وأوضح «القط» أن «الأمر الثانى يتعلق بالجمعيات التي تحصل على منح أجنبية، إذ نجد أن هذه الجمعيات تقوم بعقد مؤتمرات تناقش قضايا حياتية مصرية مثل الصحة والسكان والمحليات والأحزاب السياسية وهنا السؤال: ماذا استفاد المواطن المصري من هذه المؤتمرات؟ خاصة أن هذه المؤتمرات تكون بحضور الجهة الأجنبية المانحة التي تكون شخصيا دبلوماسية من السفارات الأجنبية ويتم مناقشة قضايا تمس الامن القومي المصري». وتساءل «القط»: «ما علاقة هذه المناقشات بالدور التنموي والخدمي للجمعيات الأهلية؟»، مطالبا وزارة التضامن الاجتماعي بتطبيق المادة رقم ٥١ من اللائحة التنفيذية التي صدرت في يناير عام ٢٠٢١، وتنص على أن شرط حصول أي جمعية خيرية تحصل على تبرعات ألا يكون لديها مخالفات فنية أو إدارية أو مالية. مدني الرياض يخمد حريقًا اندلع في ورشة بحي السعادة ونتج عنه تضرر 6 مركبات | الدفاع المدني - حريق. وشدد النائب على ضرورة تعيين مراقب من وزارة التضامن الاجتماعي لحضور المؤتمرات التي تعقدها الجمعيات الأهلية التي تحصل على منح وتبرعات أجنبية للتأكد أن المؤتمر يناقش قضية خيرية أو تنموية ولا يناقش قضايا تمس الأمن القومي المصري، خاصة أن هذه المؤتمرات تحضرها الجهات المانحة التي في كثير من الأحيان يكون لها صفة دبلوماسية. التضامن تعلن شروط التقديم لحج الجمعيات الأهلية نائبة بالشيوخ تطالب بكشف أوجه صرف التبرعات بالجمعيات الأهلية
لماذا توقفت المحادثات ولماذا استؤنفت؟ بحسب المصادر الإيرانية والعراقية التي تحدثت لـ"عربي بوست"، في وقت سابق، فإن جلسات الحوار الإيراني- السعودي توقفت، في نوفمبر/تشرين الثاني عام 2021، بسبب حالة الجمود السياسي في العراق، والذي أعقب نتائج الانتخابات البرلمانية الخامسة، والتي تم إجراؤها في 10 أكتوبر/تشرين الأول 2021. وقال مصدر عراقي مطلع في ذلك الوقت لـ"عربي بوست"، "الجولة الخامسة من الحوار السعودي الإيراني كان من المقرر عقدها قبل نهاية عام 2021، لكنها توقفت بسبب عدم الوصول إلى حل في أزمة تشكيل الحكومة العراقية". العمل في السفارات السعوديه ( أستفسار ) - حلول البطالة Unemployment Solutions. وأضاف المصدر قائلاً لـ"عربي بوست"، "الجولة الرابعة كانت مثمرة للغاية، لكن التوقف الأخير كان خارج إرادة كل من الطرفين السعودي والإيراني". ورداً على تساؤل لماذا قرر الجانبان استئناف المحادثات مرة أخرى، بالرغم من استمرار حالة الجمود السياسي في العراق، وعدم تشكيل الحكومة العراقية الجديدة حتى يومنا هذا. يقول مسؤول حكومي إيراني مقرب من الرئيس الإيراني، إبراهيم رئيسي، لـ"عربي بوست"، إن التطورات الأخيرة في الملف اليمني، والهدنة الحالية بالرغم من احتمالية انهيارها، كانت الدافع وراء إجراء الجولة الخامسة من جولات الحوار السعودي- الإيراني.
وأكد محمود مسلم رئيس لجنة الثقافة والآثار والإعلام بمجلس الشيوخ، أن العمل الأهلى جزء لا يتجزأ من منظومة التنمية فى مصر، مضيفا: هو الضلع الثالث فى التنمية، مشيرا إلى أن هناك زاويتين يجب مراجعتها بشكل دقيق وهما الرقابة والحرية على عمل هذه الجمعيات. وأكد المستشار بهاء أبوشقة وكيل مجلس الشيوخ بأن مناقشة تمويلات وتبرعات الجمعيات الأهلية أمر فى غاية الخطورة، ونحتاج أن نكون أمام قواعد وضوابط قانونية ومحدد يحكم كافة أوجه المسائل المتعلقة بهذا الشأن والذى ينظمه الدستور والقانون، وأن نصوص قانون العمل الأهلى لا تكفى لمواجهة هذه المسألة وما تنطوى عليها من خطورة على الأمن القومي، ولابد من ضوابط محددة وواضحة، مشددا بأن قانون العمل الأهلى لا يوجد به عقوبات بدنية أثناء وقوع الجريمة وإنما كلها غرامات مالية، مما لا يحقق الردع وهى عقوبات هزلية ولابد من إقرار قواعد تناسب الفعل الإجرامية. وقال النائب حنا جريس، عضو مجلس الشيوخ، أن الرقابة على التبرعات التى تقوم بها الجمعيات الأهلية أمر واجب، فعلى الرغم أن المجتمع المدنى جزء مهم من إدارة المجتمع ككل ولا يوجد دولة تستطيع تفئ بكل الاحتياجات دون مساندة المجتمع المدنى الذى يسد فجوة، متابعا:" حجم التبرعات والتمويل لجمعيات العمل الأهلى فى مصر ليس بالكبير متسائلا:" كيف يمكننا أن نراقب عملية صرف هذه الأموال؟.
وذكرت الوزارة أنه سوف يكون هناك برنامج تأهيلي لمدة سنة، يعقد بمعهد الدراسات الدبلوماسية بمدينة الرياض لمن تجتاز مسابقة ملحق، تمنح خلالها المتدربة مكافأة شهرية قدرها 1500 ريال، يتم بعدها تعيين من اجتازت البرنامج على وظيفة ملحق دبلوماسي.
"الروابط الرسمية للتقديم على منح جامعة اوسكودار Üsküdar الممولة للدراسة في تركيا" لا تنسى مشاركة هذه المقالة مع أصدقائك المهمتين, فلربما كنت سبباً في تغيير مسقبلهم وحياتهم. روابط منصات طارق فلويد الرسمية على السوشيال ميديا في الأسفل "خدمات مؤسسة طارق فلويد الأكاديمية تشمل كتابة وتجهيز الملفات التالية: رسالة الدافع (خطاب النية) – السيرة الذاتية – مقترحات البحث – المواضيع العلمية والأكاديمية والتقديم على المنح الدراسية بإحترافية. فريق طارق فلويد مكون من أكاديمين ومختصين في كافة المجالات العلمية و الأدبية" الإعلان الرسمي لمنح جامعة اوسكودار Üsküdar الممولة للدراسة في تركيا الرابط الرسمي للتقديم على منح جامعة اوسكودار Üsküdar الممولة للدراسة في تركيا لو كنت مستعدًّا للتقديم على المنح الدراسية فلم لا تلق نظرة على أهمّ الفرص المميزة التي تقدّمها لك مؤسسة طارق فلويد وتقوم بملىء الاستمارة التالية للتقديم عبر طارق فلويد طارق فلويد المنصة العربية الأولى على الانترنت لعرض وشرح المنح الدراسية للشباب العربي وهدفنا إيصال المعلومة ونشر الفائدة وبشكل مجاني تابعونا على منصات المنظمة على وسائل التواصل الاجتماعي
خلق الله بني ادم من روي عن أبي هريرة. رضي الله عنه.
وقد كانت معصية آدم عن شهوة لا عن استكبار، لذا أرشده الله إلى التوبة وقبلها منه: { فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم} [البقرة: 37]. فكانت هذه سنة جارية لآدم وذريته من عصى ثم تاب صادقاً تاب الله عليه: { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون} [الشورى: 25]. ثم أهبط الله آدم وزوجته وإبليس إلى الأرض وأنزل عليهم الوحي وأرسل إليهم الرسل فمن آمن دخل الجنة ومن كفر دخل النار: { قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليم ولا هم يحزنون، والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون} [البقرة: 38-39]. ولما أهبط الله الجميع إلى الأرض بدأ الصراع بين الإيمان والكفر بين الحق والباطل بين الخير والشر وسيبقى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها: { قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} [الأعراف: 24]. خلق الله بني ادم من ظهورهم. والله على كل شيء قدير خلق آدم بلا أب ولا أم وخلق حواء من أب بلا أم وخلق عيسى من أم بلا أب وخلقنا من أب وأم. وقد خلق الله آدم من تراب ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين كما قال سبحانه: { الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين، ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون} [السجدة: 7-9].
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ (20) يقول تعالى: ( ومن آياته) الدالة على عظمته وكمال قدرته أنه خلق أباكم آدم من تراب ، ( ثم إذا أنتم بشر تنتشرون) ، فأصلكم من تراب ، ثم من ماء مهين ، ثم تصور فكان علقة ، ثم مضغة ، ثم صار عظاما ، شكله على شكل الإنسان ، ثم كسا الله تلك العظام لحما ، ثم نفخ فيه الروح ، فإذا هو سميع بصير. ثم خرج من بطن أمه صغيرا ضعيف القوى والحركة ، ثم كلما طال عمره تكاملت قواه وحركاته حتى آل به الحال إلى أن صار يبني المدائن والحصون ، ويسافر في أقطار الأقاليم ، ويركب متن البحور ، ويدور أقطار الأرض ويتكسب ويجمع الأموال ، وله فكرة وغور ، ودهاء ومكر ، ورأي وعلم ، واتساع في أمور الدنيا والآخرة كل بحسبه. فسبحان من أقدرهم وسيرهم وسخرهم وصرفهم في فنون المعايش والمكاسب ، وفاوت بينهم في العلوم والفكرة ، والحسن والقبح ، والغنى والفقر ، والسعادة والشقاوة; ولهذا قال تعالى: ( ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون). خلق الله بني ادم من أجل. وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد وغندر ، قالا حدثنا عوف ، عن قسامة بن زهير ، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض ، فجاء بنو آدم على قدر الأرض ، جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك ، والخبيث والطيب ، والسهل والحزن ، وبين ذلك ".
( وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ) أَيْ: عَلَى الدَّوَابِّ مِنَ الْأَنْعَامِ وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ ، وَفِي الْبَحْرِ أَيْضًا عَلَى السُّفُنِ الْكِبَارِ وَالصِّغَارِ. ( وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ) أَيْ: مِنْ زُرُوعٍ وَثِمَارٍ ، وَلُحُومٍ وَأَلْبَانٍ ، مِنْ سَائِرِ أَنْوَاعِ الطُّعُومِ وَالْأَلْوَانِ ، الْمُشْتَهَاةِ اللَّذِيذَةِ ، وَالْمَنَاظِرِ الْحَسَنَةِ ، وَالْمَلَابِسِ الرَّفِيعَةِ مِنْ سَائِرِ الْأَنْوَاعِ ، عَلَى اخْتِلَافِ أَصْنَافِهَا وَأَلْوَانِهَا وَأَشْكَالِهَا ، مِمَّا يَصْنَعُونَهُ لِأَنْفُسِهِمْ ، وَيَجْلِبُهُ إِلَيْهِمْ غَيْرُهُمْ مِنْ أَقْطَارِ الْأَقَالِيمِ وَالنَّوَاحِي. ( وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا) أَيْ: مِنْ سَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ وَأَصْنَافِ الْمَخْلُوقَاتِ " انتهى من "تفسير ابن كثير" (5/ 97). ما الحكمة من خلق الله تعالى آدم عليه السلام على مراحل مع قدرته على خلقه بكلمة "كن"؟ - الإسلام سؤال وجواب. وينظر: "تفسير السعدي" (ص 463). ثانيا: ينبغي أن يُعْلم: أن الله جل جلاله: هو المتفرد باختيار ما يختاره ، واصطفاء ما يصطفيه ، كما أنه المتفرد بخلق ذلك كله ، سواء بدا لنا حكمته في خلقه واصطفائه ، أو لم يبد ؛ فلله سبحانه الحكمة البالغة في خلقه وتدبيره.
^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3326 ، صحيح. ↑ جمال الشقيري، الأحاديث القدسية ، عمان: دار الثقافة، صفحة 95، جزء 1. بتصرّف. ↑ أحمد الكوراني (1429)، الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري (الطبعة 1)، بيروت:دار إحياء التراث العربي، صفحة 230، جزء 6. بتصرّف. ↑ محمد السحيم (1421)، الإسلام أصوله ومبادؤه (الطبعة 1)، السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ، صفحة 44، جزء 2. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الملك - الآية 2. بتصرّف. ↑ سورة الذاريات، آية:56 ↑ محمد التويجري (1431)، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة (الطبعة 11)، السعودية:دار أصداء المجتمع، صفحة 1075. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:30 ↑ أحمد غلوش (1423)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة 1)، بيروت:مؤسسة الرسالة، صفحة 41. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 2945. بتصرّف.